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卷五十 史部六
《明書(shū)》卷五十 史部六
《明書(shū)》·四十五卷（浙江鮑士恭家藏本）
明鄧元錫撰。是書(shū)所紀(jì)，起於太祖，終於世宗。凡《帝典》十卷、《后妃內(nèi)紀(jì)》一卷、《外戚傳》一卷、《宦官傳》一卷、《臣謨》五卷、《名臣》九卷、《循吏》三卷、《能吏》一卷、《忠節(jié)》一卷、《將謨》二卷、《名將》一卷、《理學(xué)》三卷、《文學(xué)》二卷、《篤行》一卷、《孝行》《義行》《貨殖》《方技》共一卷、《心學(xué)》三卷、《列女》一卷。按：二十二史皆列后妃於《傳》，惟《后漢書(shū)》以后為《紀(jì)》，為后儒所譏。元錫獨(dú)尊用之，殊為乖剌。他如分《臣謨》、《名臣》、《將謨》、《名將》，又別《篤行》、《義行》於《孝行》之外，則皆元錫之創(chuàng)例，繁碎亦甚。至於《道學(xué)》之外別立《心學(xué)》一門(mén)�？荚a之學(xué)淵源於王守仁，而不盡宗其說(shuō)。當(dāng)心學(xué)盛行之時(shí)，皆謂學(xué)惟求覺(jué)，不必致力群書(shū)，元錫力排其說(shuō)，別《心學(xué)》於《道學(xué)》之外，其說(shuō)固是。然史者紀(jì)一代之政事，其他皆在所輕�！端问贰穭e《道學(xué)》於《儒林》，已為門(mén)戶。此更別《心學(xué)》於《道學(xué)》，是學(xué)案而非國(guó)史矣。若夫史家之例，必列《外戚》、《宦官》於各傳之后。茲先《外戚》，次《宦者》，而《臣謨》諸傳又次之。次序顛倒，尤不可解。至以張璁、桂萼列於《臣謨》，則曲筆更不免矣。
卷五十 史部六
○別史類(lèi)
《漢藝文志》無(wú)史名，《戰(zhàn)國(guó)策》、《史記》均附見(jiàn)於《春秋》。厥后著作漸繁，《隋志》乃分《正史》、《古史》、《霸史》諸目。然梁武帝、元帝《實(shí)錄》列諸《雜史》，義未安也。陳振孫《書(shū)錄解題》創(chuàng)立《別史》一門(mén)，以處上不至於正史，下不至於雜史者。義例獨(dú)善，今特從之。蓋編年不列於正史，故凡屬編年，皆得類(lèi)附�！妒酚洝�、《漢書(shū)》以下，已列為正史矣。其岐出旁分者，《東觀漢記》、《東都事略》、《大金國(guó)志》、《契丹國(guó)志》之類(lèi)，則先資草創(chuàng)。《逸周書(shū)》、《路史》之類(lèi)，則互取證明。《古史》、《續(xù)后漢書(shū)》之類(lèi)，則檢校異同。其書(shū)皆足相輔，而其名則不可以并列。命曰《別史》，猶大宗之有別子云爾。包羅既廣，六體兼存。必以類(lèi)分，轉(zhuǎn)形瑣屑。故今所編錄，通以年代先后為敘。