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    摘  要:司馬遷創(chuàng)作《史記》之目的是“究天人之際,通古今之變,成一家之言”。在天與人的關(guān)系上,司馬遷又尤其彰顯人的歷史主體性及其獨特價值,司馬遷對于“人”的獨特認識不僅表現(xiàn)在他為刺客、游俠、醫(yī)生、商人等小人物立傳....

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    摘要:
    雄才大略的康熙帝,東征西討、南攻北略,初步奠定了中華帝國的遼闊版圖。人們認為,康熙帝前無難事�？梢哉f,他心想事成,一路順風。但是,在選拔接班人的問題上,這位英....

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    摘要:
    整個南宋王朝都不怎么重視反貪,高宗朝尤其如此。高宗趙構(gòu)之不重視反貪,又跟長期獨掌大權(quán)的巨奸秦檜有關(guān)。秦檜本人就是一個特大的貪污犯,而趙構(gòu)對他又十分倚重,自然高宗朝就不可能 有象....

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    摘要: 清代文學研究有非常獨特的學術(shù)價值與地位、清代在文學方面是一個集大成的時代,也是承前啟后的時代:它是中國傳統(tǒng)文學的終結(jié),又是中國新文學誕生的前夜。清代文章在中國文學史上獨具特色,在創(chuàng)作上又與清代政治、學術(shù)相表里....

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高句麗與中國的關(guān)系，或許可用“叛服不常”四字帶過，其實高句麗的戰(zhàn)略意圖還是很清楚的。打開地圖，高句麗建國之初僅在渾江、鴨綠江中游占據(jù)一小片土地，四面皆敵：西面為漢遼東、玄菟〔注：第二玄菟郡〕二郡，南為樂浪、帶方二郡，北面是夫余，東邊有沃沮。因此，除了對周邊小邦和夫余、沃....

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神明崇拜指由官方和民間組織、個人舉行的對神明的崇把、禮拜等儀式行為。對于神明崇拜象征的形成、發(fā)展和變化，研究者多從歷時、共時的角度強調(diào)這種儀式行為及相關(guān)神話、象征在時(不同時期)、空(不同社會階層、不同社會組織)方面展現(xiàn)的不連續(xù)的形態(tài)。他們強調(diào)不同時期、....

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摘要：中國古史，浩浩五千余年，本文試圖在縱向的歷史發(fā)展中分析婦女再婚的法律規(guī)定和社會觀念的演變。同時，由于在中國古代那樣的“前市民社會”中，民間習慣和道德觀念（即廣義上的“習慣法” ）對于人們生活的影響往往不遜于國家的制定法，筆者在每一個歷....

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一．知識與權(quán)力

    知識能帶來權(quán)力。知識分子常常迷戀權(quán)力。正所謂”學而優(yōu)則仕”。雖然少數(shù)知識分子，例如”為藝術(shù)而藝術(shù)”的擁護者與政治毫無牽涉，對他們來說，政界就像一場惡夢，但事實上，純粹....

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