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規(guī)則與秩序：哈耶克對法理學和經(jīng)濟學的思考（下）
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規(guī)則與秩序：哈耶克對法理學和經(jīng)濟學的思考（下） 七、法與立法的二元觀，普通法法治 立法機關所制定的立法并不一定就是真正的法律，這樣的立法很可能是摧毀自由，而不是成就自由。在《自由秩序原理》中，哈耶克人為，一般的、抽象的且平等適用于所有人的....
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規(guī)則與秩序：哈耶克對法理學和經(jīng)濟學的思考（上）
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規(guī)則與秩序：哈耶克對法理學和經(jīng)濟學的思考（上） 法律經(jīng)濟學的主流一直是用新古典微觀經(jīng)濟學中的個體行為理論來分析人們在不同法律規(guī)則下的行為，然后將這種行為的后果與某種帕雷托最優(yōu)的均衡狀態(tài)來比較，以確定那些法律規(guī)則是否有效，在此基礎上對法律規(guī)則的制定和修改提....
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科學認識和理解依法治國
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科學認識和理解依法治國 依法治國是我們黨在總結長期的執(zhí)政治國經(jīng)驗教訓的基礎上制定的基本治國方略。黨的十五大報告指出：“依法治國，就是廣大人民群眾在黨的領導下，依照憲法和法律規(guī)定，通過各種途徑和形式管理國家事務，管理經(jīng)濟文....
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暗夜的穿越者──對《法治及其本土資源》的解讀
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暗夜的穿越者──對《法治及其本土資源》的解讀 對待一本成為暢銷書的“學術”著作，我們總是要猶豫再三，暢銷或許是一件值得慶幸的事，擁有眾多的讀者不僅僅赫顯作者的重要性，更主要的是它顯示了知識或學術的重要性，顯示了“我們”──知識產(chǎn)生者──在社會中的重要性。....
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“法律不入之地”的民事調(diào)解──一起“依法收貸”案的再分析
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“法律不入之地”的民事調(diào)解──一起“依法收貸”案的再分析 一、問題 如果說社會科學的理論傳統(tǒng)是基于對經(jīng)典文本的反復注釋，那么對日常生活中微小事件的“凝視”不僅提供了檢驗這種理論的機會，而且刺激了尋求新理論以便對其加以合理解釋的沖動。正是在....
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生命中不能排遣之宗教情結——關于理性與激情思考的又一維度
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生命中不能排遣之宗教情結——關于理性與激情思考的又一維度 一介書生（亦或俗生），不知身前何所來，懼想身后何所去，蹉跎存活近三十載。打量半邊人生，從未在有形神像前屈跪，從未恭敬抄誦任何教義，亦從未潛心探究宗教之學。何來宗教情結？ 某日，昌平....
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民主制度下的自由實踐——讀《蘇格拉底之死》
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民主制度下的自由實踐——讀《蘇格拉底之死》 死亡屬于自然事情，每個人都會面臨死亡，即使是天災人禍、戰(zhàn)爭、法律的懲罰等等所導致的非正常死亡，由于其頻繁性，人們也已經(jīng)習慣上看作是正常的死亡，如果是天災人禍，人們會歸咎于命運的不濟，如果是法律的處死，人們會看作....
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當今中國法的實施問題
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當今中國法的實施問題 1、中德法學家和法律工作者注意力的區(qū)別 中國和德國的一個顯著區(qū)別在于：德國早已是個法治國家，德國的法學家和法律工作者所注重的已經(jīng)是層次比較高的一些法學問題和法律問題，比如法學和法律中的倫理學問題。而中國還是一個走向法....
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回顧中關村立法──序《中關村立法研究》
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回顧中關村立法──序《中關村立法研究》 2001年1月1日，是人類千年一遇的歷史轉換的一個重要標識，也是北京市立法和中關村科技園區(qū)發(fā)展的一個歷史性時刻。這一天，《中關村科技園區(qū)條例》正式施行。歷時一年的中關村立法自此宣告正式結束。一個充滿制度創(chuàng)新和先進氣....
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解析契約正義的演進——兼論強制締約的產(chǎn)生
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解析契約正義的演進——兼論強制締約的產(chǎn)生 內(nèi)容摘要：契約正義是契約法律的基本理念，通過對其的發(fā)展過程的了解，可以明晰契約法的發(fā)展理念的變遷，進而洞悉其未來的發(fā)展方向�，F(xiàn)代契約法表現(xiàn)為契約自由的規(guī)制，體現(xiàn)根本的契約正義。強制締約就是在這一前提下誕生的。本文....
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