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　　「摘要」本文主要對(duì)當(dāng)代世界上八個(gè)國(guó)家的現(xiàn)行憲法中首先實(shí)行的制度作了分析和比較研究，同時(shí)闡述了這八國(guó)憲法的歷史背景及其有關(guān)特征。

　　「關(guān)鍵詞」憲法，憲法制度，憲法歷史背景，比較研究

　　本文所闡....

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　　有心栽花花不發(fā)，無(wú)意插柳柳成蔭。——民 謠��

　　在這個(gè)問(wèn)題上，有時(shí)，一頁(yè)歷史的教訓(xùn)超過(guò)許多本書。��

　　1801年3月3日夜，華盛頓，美國(guó)國(guó)務(wù)院燈火通明，一片忙亂。已經(jīng)就任聯(lián)....

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　　新的一個(gè)世紀(jì)到來(lái)了！這個(gè)新的世紀(jì)對(duì)于人類將意味著什么？是和平相處共同進(jìn)步，抑或兵戎相見(jiàn)彼此殺戮？是增進(jìn)理解交融文化，還是自封霸主強(qiáng)加于人？是步人后塵東施效顰，還是知彼知己自強(qiáng)自立？我能肯定，一切有思想、....

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　　一、比較法學(xué)的固有對(duì)象

　　比較法學(xué)究竟是一門科學(xué)，還是一種方法？這個(gè)問(wèn)題在本世紀(jì)初，當(dāng)比較法剛剛成為一個(gè)世界性的話題時(shí)，就已經(jīng)提出。在經(jīng)過(guò)了長(zhǎng)久的但沒(méi)有任何結(jié)果的論爭(zhēng)之后，越來(lái)越多的比較法學(xué)者趨于這樣的共識(shí)，即與其花費(fèi)很大....

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　　在中世紀(jì)后期，歐洲大陸在接受羅馬法基礎(chǔ)上所形成的大陸法系已呈眾芳爭(zhēng)妍之勢(shì)，而英國(guó)法仍不過(guò)在大不列顛島的南部一花獨(dú)放。英國(guó)法雖然較成功地抵御了羅馬法的侵襲，循著自己獨(dú)特的路徑前進(jìn)，但與同時(shí)期歐洲大陸羅馬法復(fù)興運(yùn)動(dòng)的繁榮氣派相比，卻顯得形單....

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　　一、“蒙古法系說(shuō)”的提出

　　日本明治大學(xué)島田正郎教授，在明治大學(xué)的刊物《法律論叢》上，連續(xù)多年發(fā)表了題為《清朝對(duì)蒙古立法與蒙古習(xí)慣法》的系列論文，對(duì)清朝蒙古立法的內(nèi)容及沿革作了深入的比較研究。后經(jīng)他整理，將這些內(nèi)容匯集成《....

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　　在法學(xué)發(fā)展史上，德國(guó)法哲學(xué)的成就是有目共睹的。西方現(xiàn)代法學(xué)思潮的流變，都或多或少與德國(guó)上一個(gè)世紀(jì)以來(lái)法哲學(xué)的發(fā)展，有著不易剪斷的聯(lián)系。至少在1939年第二次世界大戰(zhàn)爆發(fā)以前，德國(guó)一直是整個(gè)世界法哲學(xué)研究傳播的中心，受世人所....

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　　「摘要」阿塔圖克（字面意思：土耳其之父），真實(shí)的名字叫穆斯塔法·凱馬爾（1881-1938），是土耳其共和國(guó)的創(chuàng)始人。他是對(duì)土耳其，甚至整個(gè)歐洲都有影響的政治家、改革家。他在位期間（1921－1938），對(duì)土耳其進(jìn)....

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　　「摘要」法律是調(diào)整個(gè)人行為、維持社會(huì)秩序的一種抽象規(guī)范。它并不直接指涉具體情境中的個(gè)別行為和特定事件。因此，將法律適用于具體案件的過(guò)程都必然涉及到解釋問(wèn)題。無(wú)論在中國(guó)還是在國(guó)外，法學(xué)內(nèi)部關(guān)于法律解釋的理論總是帶有很強(qiáng)的規(guī)范性特征，著力....

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　　鄧正來(lái)“知與無(wú)知的知識(shí)觀” [1]一文，經(jīng)過(guò)“對(duì)哈耶克從‘分立的個(gè)人知識(shí)’經(jīng)‘知道如何’的默會(huì)知識(shí)再到‘無(wú)知’概念的轉(zhuǎn)換過(guò)程”的辨析和爬梳，“指出了哈耶克從‘知’意義上的主觀知識(shí)觀向‘無(wú)知’....