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　　「內(nèi)容提要」羅爾斯的正義原則主要依賴于“無知之幕”的假設(shè)�！盁o知之幕”打開之后，羅爾斯的正義原則立即面對(duì)著正義原則的可行性問題，即社會(huì)的穩(wěn)定性問題。為此，羅爾斯在《自由主義》中提出了三個(gè)關(guān)鍵概念，即“正當(dāng)?shù)膬?yōu)先性....

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　　「內(nèi)容提要」20世紀(jì)晚期，西方哲學(xué)最引人注目的事情是政治哲學(xué)的崛起和后現(xiàn)代主義的傳播。本文提出：第一，政治哲學(xué)和后現(xiàn)代主義是對(duì)啟蒙遺產(chǎn)的深刻反思，但它們立場(chǎng)是不同的　；第二，政治哲學(xué)的主題是正義，但對(duì)于什么是正義，新自由主義內(nèi)部....

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　　「編者按」現(xiàn)代哲學(xué)家們不管在理論立場(chǎng)和方法上存在多少歧見，有一點(diǎn)卻是共同的，即他們都不約而同地承認(rèn)當(dāng)代文化多元化的基本事實(shí)。文化的多元化與世界化，構(gòu)造了一個(gè)全球文明的公共空間，形成了公共的生活世界，這是人類發(fā)展的重要標(biāo)志。公共哲學(xué)就是....

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　　「編者按」現(xiàn)代哲學(xué)家們不管在理論立場(chǎng)和方法上存在多少歧見，有一點(diǎn)卻是共同的，即他們都不約而同地承認(rèn)當(dāng)代文化多元化的基本事實(shí)。文化的多元化與世界化，構(gòu)造了一個(gè)全球文明的公共空間，形成了公共的生活世界，這是人類發(fā)展的重要標(biāo)志。公共哲學(xué)就是....

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　　從目前西方學(xué)術(shù)界對(duì)資本市場(chǎng)運(yùn)動(dòng)規(guī)律研究的情況看，盡管有關(guān)的著述不少，學(xué)說繁多，但其中影響最大、爭(zhēng)議最多的是市場(chǎng)有效性理論［Efficient Market Hypothesis］。有鑒于此，本文對(duì)該理論作重點(diǎn)的評(píng)述。

　　一、市場(chǎng)....

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　　我們認(rèn)為，無論是對(duì)法律行為本體論的研究，還是對(duì)影響和制約法律行為的相關(guān)因素的分析，最終都將歸結(jié)在法律行為的社會(huì)控制問題上，即對(duì)合法行為的褒揚(yáng)和對(duì)不合法行為的抑制。

　　但是，由于法律行為中的非常狀態(tài)的特殊法律行為，即人....

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　　戴震（1724—1777年），字東原，安徽休寧人，是清代著名的漢學(xué)家和唯物主義思想家，皖派經(jīng)學(xué)的創(chuàng)始人。其在政治法律思想方面的重要貢獻(xiàn)，是通過對(duì)宋明理學(xué)（尤其是程、朱宋學(xué)）的無情批判，闡明他政治法律思想的哲學(xué)基礎(chǔ)。....

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　　法治原則作為一條基本的文化公理，反映了人類文明的現(xiàn)代形態(tài)對(duì)公共生活規(guī)范和秩序的特殊理解�，F(xiàn)代文明的獨(dú)特之處在于它對(duì)作為普遍規(guī)則的法律以及公共權(quán)力和個(gè)人權(quán)利給出了新的定義，從而使法律與權(quán)力、法律與權(quán)利、權(quán)力與權(quán)利（在本文中，權(quán)力指公....

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　　「摘 要題」經(jīng)濟(jì)關(guān)系的契約化是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)最本質(zhì)的法律特征，只有沿著契約化的總體方向去追求經(jīng)濟(jì)關(guān)系的法制化，法律才能為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的成長(zhǎng)提供有益的服務(wù)，否則，法制化反而有可能成為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)育成熟的障礙；因此，法律的理念必須實(shí)現(xiàn)從“計(jì)劃精神”到“....

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　　六、結(jié)語：密納發(fā)的貓頭鷹不必等到黃昏才起飛

　　黑格爾關(guān)于“密納發(fā)的貓頭鷹要等黃昏到來，才會(huì)起飛”[115]的說法，對(duì)于我們把握技術(shù)的發(fā)展來說可能是一個(gè)很好的比喻。但是，對(duì)于一個(gè)國(guó)家的產(chǎn)業(yè)技術(shù)政策來說，如果....