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“人世”范疇與法律秩序 ——兼評現(xiàn)代物文主義哲學的終結(jié)
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“人世”范疇與法律秩序 ——兼評現(xiàn)代物文主義哲學的終結(jié) 「摘要」人世是“人的世界”的簡稱，人世的基本范疇也就是對與“人”最接近的基本現(xiàn)象的抽象，包括人、世界，物質(zhì)、精神四個范疇。人世基本范疇排序凝聚了人類社會的最高智慧，寄托了人類社會的長遠理想。古代宗教....
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論判例制度的創(chuàng)建
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論判例制度的創(chuàng)建 引言 中國系屬大陸法系，以成文法為主要法源。法律規(guī)則是由立法機關制定，法官主要依賴法律規(guī)則，運用三段論模式審理案件，以達規(guī)范人際生活關系，協(xié)調(diào)各種法律利益，維護社會正義及秩序的法律目的（1）。然則因立法政策及技術的缺陷，....
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評羅爾斯的規(guī)則功利主義懲罰思想
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評羅爾斯的規(guī)則功利主義懲罰思想 摘要：在人類歷史的大多數(shù)時間里，對法律懲罰正當性的證明源自兩種理論分野，一是主張正義和應得的報應主義，一是主張社會利益最大化的功利主義。在《規(guī)則的兩個概念》一文中，羅爾斯提出了一種關于法律懲罰的混合理論，他首先對懲罰的制度....
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中國法理學的命運
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中國法理學的命運 改革開放20多年來，中國法理學界的許多長者前輩孜孜以求，為法學界解放思想，沖破禁區(qū)，革故鼎新奉獻了畢生心血；一批中青年學者承前啟后，繼往開來，為中國法理學的創(chuàng)新發(fā)展增磚添瓦。兩代人的共同努力，換來了中國法理學前所未有的繁榮昌盛。但是，以....
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法的解釋與解釋的法
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法的解釋與解釋的法 「摘要」該文首先敘述了法解釋的歷史嬗變，認為法是在解釋中發(fā)展的，也只有在解釋中才能獲得真正的理解與適用。該文認為，法不是簡單的文本，我們每個人都有自己的法，我們每個人都在參與創(chuàng)制法。只有在這種個別性基礎上形成的普遍性，在這種主觀性基礎....
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立法理念論
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立法理念論 立法是人的一種實踐活動，因而不能離開一定的理論指導。只有科學地確立了立法理念，才能正確地界定立法的本質(zhì)，并有效地指導立法活動。 一、法本源論 立法是創(chuàng)制法律，因而正確地認識法的本源具有十分重要的意義。對于法本源....
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法律體系的多元與整合
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法律體系的多元與整合 導言 德沃金教授的法哲學理論博大精深，核心是關于“解釋（interpretation）”的觀點。實際上，《法律帝國》這本代表作的主題就是探索適應能夠進一步滿足司法需要的新的法律解釋方法論。 眾所周知，....
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法社會學視野中的法官造法
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法社會學視野中的法官造法 內(nèi)容提要：立足于立法中的理性主義與經(jīng)驗主義之爭，分析立法中根深蒂固的缺陷，比較和區(qū)分兩大法系中法官適用法律的不同方法與結(jié)局，系統(tǒng)闡釋司法實踐中法官解釋和適用法律的幾種狀況，探析法官造法的必然性與限定性。
關鍵詞：立法....
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法律行為制度的倫理基礎
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法律行為制度的倫理基礎 [摘 要]法律行為制度欲發(fā)揮規(guī)范效力，必須具備倫理上的正當性，即必須符合正義性的要求。法律行為所能實現(xiàn)的正義只是現(xiàn)代制度倫理或規(guī)則倫理中的交換正義與純粹的程序正義，而非分配正義、矯正正義、歸屬正義與結(jié)果正義等類型。在判斷交易主體所實施的....
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法律實在性討論
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法律實在性討論 一、問題的提出：現(xiàn)實主義法學對法律實在性的挑戰(zhàn)
依傳統(tǒng)法學，全部法律，它首先是具有一個概念體系，屬于應然世界的事物，但是它具有實在性，可以確定地對現(xiàn)實生活世界發(fā)生規(guī)范作用。所謂實在性，即現(xiàn)實地存在或發(fā)展的確定性，在觀念中，似乎....
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