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　　眾所周知，中國是四大文明古國之一。在工業(yè)革命之前，有1000多年的時(shí)間，中國文化的成就，在當(dāng)時(shí)世界上所有文明當(dāng)中處于巔峰狀態(tài)，但是工業(yè)革命以后，中國的國際地位急劇下滑，變成為一個(gè)相對(duì)落后的國家。從鴉片戰(zhàn)爭到現(xiàn)在的....

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　　內(nèi)容摘要：本文力圖通過對(duì)在歷史發(fā)展的過程以及對(duì)現(xiàn)代資本主義的分析認(rèn)識(shí)現(xiàn)代性。在這個(gè)基礎(chǔ)上，通過指出現(xiàn)代性的一些不足，談?wù)勛约簩?duì)后現(xiàn)代的一些理解。

　　關(guān) 鍵 詞：現(xiàn)代性，資本，同一性

　　后現(xiàn)代“思想龐雜....

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　　中國法治一百年，始終與威權(quán)聯(lián)系在一起。一百年的政治權(quán)力可以分為三個(gè)時(shí)期：清朝末年的君主威權(quán)；軍閥戰(zhàn)亂以及孫中山先生提倡“三民主義”軍政時(shí)期的軍事威權(quán)；共產(chǎn)黨取得政權(quán)后的專政威權(quán)。為什么用“威權(quán)”二字，因?yàn)樗�是一個(gè)中性詞，既沒有“專政”....

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　　“近現(xiàn)代”是西方文化向全球穩(wěn)步擴(kuò)張的時(shí)代。我們該如何理解在非西方世界中隨之而來的變化和進(jìn)程？

　　政治史習(xí)慣使用民族國家的范疇進(jìn)行思考，這就預(yù)設(shè)了帝國主義-殖民主義與民族獨(dú)立的對(duì)立、支配-從屬與民族自決的對(duì)....

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　　吳經(jīng)熊生于1899年3月28日，卒于1986年2月6日，享年八十有七。早年治律，得享聲名；中年皈依耶教，沉浸靈修；晚年授書，奔走于東西文化。其業(yè)其學(xué)其人，構(gòu)成了二十世紀(jì)中國一宗饒堪回味的學(xué)術(shù)個(gè)案，透顯了法律、法學(xué)的一般品格及其在中....

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　　對(duì)弱勢者抱有一種悲憫情懷，并為他們被侵犯的正當(dāng)權(quán)益發(fā)出正義的聲音，這是知識(shí)分子的責(zé)任。于是，我們從很多媒體上都能夠讀到這樣的悲憫寫作。類似的表達(dá)多了，也會(huì)形成一種人文關(guān)懷的路徑依賴——以為一悲憫起來，正義就得到了弘揚(yáng)。

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　　德國著名的法學(xué)家耶林（Rodolf von Ihering，1818－1892年）在他所著《羅馬法精神》一書中說：“羅馬帝國曾三次征服世界，第一次以武力，第二次以宗教（指基督教），第三次以法律。武力因羅馬帝國的滅亡而消失，宗教隨著人民思想覺....

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　　通常，企業(yè)通過設(shè)立內(nèi)部法律顧問或者聘請(qǐng)律師擔(dān)任常年法律顧問或者采取二者結(jié)合的方式來防范法律風(fēng)險(xiǎn)。實(shí)踐證明，上述方式的確在防范法律風(fēng)險(xiǎn)，為企業(yè)保駕護(hù)航起到了積極作用。然而，事實(shí)上由于諸如企業(yè)經(jīng)營者的法律風(fēng)險(xiǎn)防范....

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　　這是一本由讀書讀得出神入化的人所寫的讀書札記。在書中，作者梁治平君開宗明義地宣布，要“用法律去闡明文化，用文化去闡明法律”。

　　把法律視作一套冷冰冰且無血性的強(qiáng)制規(guī)則，這是我國至今依然的觀念傳統(tǒng)，因之而對(duì)法律的漠視、忽視、....

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　　桑德拉·戴·奧康納（Sandra Day O‘Connor），1930年出生于得克薩斯州埃爾帕索市，1952年獲斯坦福大學(xué)法學(xué)士學(xué)位，早先當(dāng)過律師，而后歷任亞利桑那州助理司法部長（1965～ 1969）、州參議院議員（1969....