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實踐報告：生命化教育的實踐探討
生命化教育的實踐探討
-----------讀《生命化教育的責(zé)任和夢想》有感
初讀此書給人的第一印象就是生命化教育在推廣的過程中的一些報告稿和生命化教育的發(fā)展歷程中的幾次會議的籌劃和實施情況。
一、一個教育理念要實現(xiàn)必備的條件
某一個人開展一項課題的研究的時代已經(jīng)一去不返了,因此必須有一群人,這些人在一起的聚集的原因應(yīng)該是“興趣”而不是“利益”或其他的東西。其次,就是必須要有一個刊物把這些人研究的成果和思想表現(xiàn)出來。生命化教育這里是《明日教育論壇》。很多的人都是沒有見過面而是通過論壇上的文章而認(rèn)識對方。第三,這些人聚集在一起以后一定要有一定的組織機(jī)構(gòu),分工明確,才能使這一組織正常運作。第四,選擇一些愿意并熱情參與的實施基地。在實施的過程中不能忽視校長的作用。
二、生命化教育的關(guān)鍵詞給我的思考
“生命”:教育是生命的教育,學(xué)校是生命的學(xué)校,一切都因為人們的活著才有意義。生命總是現(xiàn)在的,當(dāng)下的,是我們?nèi)馍硭行腋５囊罁?jù),生命使教育成為可能,變得豐富和不可思議,關(guān)注生命,尊重生命是教育的第一要義。對生命的遺忘是教育最大的悲哀,對生命的漠視是教育最大的失職與不幸。
“生命化”:就是“生命在場”教育應(yīng)始終指向每一個人。知識的傳授,智慧的開啟,最終就是為了點化和潤澤生命。
“脆弱”每個人都是脆弱的,每個人的生命都是短暫的,都是受到恐怖和危險的支配,每個人都會被傷害,會沮喪。人的脆弱呼喚著理解、尊重、寬容、善待、珍視、憐憫和同情,呼喚著教師的敏感和愛護(hù)。
“耐心”:卡夫卡:人類有兩大主罪是缺乏耐心和漫不經(jīng)心。
“教育是慢的藝術(shù)”:教育給學(xué)生最重要的東西確實不是知識,而是對知識的熱情、對自我成長的信心,對生命的珍視,以及更樂觀的生活態(tài)度。教師最重要的品質(zhì)就是耐心、敏感、克制和清醒的邊界意識,樂觀的態(tài)度和積極恰當(dāng)?shù)男袆幽芰Α?br> “信任”:人人都希望生活在信任之中,因為信任帶來溫情和力量, 信任是孩子樂于去嘗試和表現(xiàn),信任給人一種安全感,信任使人對自己的能力和品行更有信心,信任有助于形成健康,積極的心態(tài),信任幫助人相互理解、彼此珍惜。
“愛”:沒有愛就沒有教育;沒有愛人活著就不像人。愛使教育成為真善美的傳授與啟迪,愛使學(xué)校成為真實的人的學(xué)校。愛恒久忍耐,又有恩賜,愛不嫉妒,愛不自夸張狂,愛不做害羞的事,不求私利,不輕易發(fā)怒,不及別人的惡,愛喜歡正義和真理,愛凡事包容,凡事相信,凡事希望,凡事忍耐。愛是永不止息。(保羅《格林多前書》第十三章)
“期待”、“責(zé)任”、“成熟”、“真實”我感覺這些詞都是我們生活中最需要的,比如對美好生活的向往是我們每個人都是需要的。責(zé)任,沒有責(zé)任之心連最小的事情也無法做好。成熟,每個人的教育幾乎都是自然而然形成的。我們都希望別人真誠的對待自己和他人,假如虛假真的沒有什么意義。
這本書也講了很多的生命化教育的成長歷程,有對人文教育回歸的呼喚,工具理性和價值理性帶來的后果使人變成了機(jī)器,使用的工具。在實驗學(xué)校里很多的老師大膽突破傳統(tǒng)和學(xué)生討論愛情比如《泰坦尼克號》中的愛情故事,杰克和露絲在只能乘坐一個門板上的對話,他把生的希望留給了露絲,自己沉入大海。這就是舍己為人的真愛。在得知救生艇不足的情況下,一個官員說:先讓婦女和兒童上救生艇,這時大家都很慷慨的讓他們,因為把生的希望留給弱者。這難道不是人道德精神嗎?還有一些基督徒拉著小提琴未成一圈奏起最后的樂章,把自己最后的演奏留給驚慌失措的人們。我是很佩服這樣對待生命的態(tài)度的人的。他們隨遇而安面對死亡一點不驚慌。我們每個人都是這個世界的匆匆過客,能夠留下什么自己最后才能知道。我感覺活著就應(yīng)該認(rèn)真對待自己身邊的每個人,讓他們過得更好。
生命化教育要在全國大范圍的推廣還是需要很長時間的,所有他們把自己的雜志起名為《明日教育論壇》。
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