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化淡妝是尊重學(xué)生的審美感情 化淡妝是尊重學(xué)生的審美感情 得引發(fā)議論的地方。人的心靈由志趣、才學(xué)、情感、情操、品格、意志、理想、思想、道德等因素構(gòu)成;它是復(fù)雜深沉的,又是單純、可感的。學(xué)生的心靈很大程度上還是白紙一張,但有對美的追求與向往。據(jù)報道,有記者到學(xué)校采訪時,孩子們都神秘地說:“我們的老師變得漂亮了!边@說明,孩子們對教育工作者形象的美是易感的,孩子們雖幼稚,但有自己的審美感情。 |
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文章標(biāo)題 | 相關(guān)內(nèi)容 | |||||||||||||||||||||||||||
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中國人口素質(zhì)問題研究(一) | 中國人口素質(zhì)問題研究(一) "人口素質(zhì)"是多學(xué)科研究的對象。從中西比較來看,對人口素質(zhì)或者說對人口質(zhì)量問題的關(guān)注可以說是中國人口學(xué)和人口問題研究的一大特色。在西方人口學(xué)說史上,對人口素質(zhì)問題的關(guān)注向來較少,如著名人口學(xué)家豪塞和鄧肯于1959年為"人口學(xué)"下定義時,"經(jīng)過審慎考慮",還.... |
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中國人口素質(zhì)問題研究(二) | 中國人口素質(zhì)問題研究(二)國民素質(zhì)"的確是中國現(xiàn)代化和可持續(xù)發(fā)展事業(yè)命脈所系的大問題。國務(wù)院研究室教科文衛(wèi)司司長解思忠曾經(jīng)對國民素質(zhì)從人格、精神、道德、文化、科學(xué)、健康、職業(yè)、審美等八個方面進(jìn)行了考察,歸納出了24種缺陷(解思忠1997)。但中國人口素質(zhì)的作用長期沒有得到充分的發(fā)揮,這一.... | 詳細(xì) | ||||||||||||||||||||||||||
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中國的人口轉(zhuǎn)變:歷程、特點(diǎn)和成因(一) | 中國的人口轉(zhuǎn)變:歷程、特點(diǎn)和成因(一) l 、從人口再生產(chǎn)的角度看傳統(tǒng)意義的人口轉(zhuǎn)變歷程 眾所周知,我們一般所講的人口轉(zhuǎn)變首先指的是人口再生產(chǎn)類型的轉(zhuǎn)變;這是經(jīng)典的人口轉(zhuǎn)變理論所關(guān)注和闡述的。因此,要考察和.... |
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中國的人口轉(zhuǎn)變:歷程、特點(diǎn)和成因(二) | 中國的人口轉(zhuǎn)變:歷程、特點(diǎn)和成因(二)4、中國快速實(shí)現(xiàn)人口轉(zhuǎn)變的原因 在前面的分析中,實(shí)際上多少已經(jīng)涉及這里的主題。在一般的分析中,社會經(jīng)濟(jì)因素和計(jì)劃生育因素被看成是中國初步實(shí)現(xiàn)迅速的人口轉(zhuǎn)變的兩大基本因素。
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中國人口素質(zhì)問題研究(三) | 中國人口素質(zhì)問題研究(三) 四、人口素質(zhì)存量測度的研究 從現(xiàn)有的研究看,南京大學(xué)人口所已故的馬淑鸞教授可能是國內(nèi)最早采用PQLI(直譯為"生活的物質(zhì)質(zhì)量"或 "物質(zhì)生活質(zhì)量",移譯為"生命素質(zhì)指數(shù)"或"人口.... |
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中國的“馬爾薩斯”——汪士鐸 | 中國的“馬爾薩斯”——汪士鐸 內(nèi)容提要 在人口思想理論上,汪士鐸與馬爾薩斯有著基本一致的觀點(diǎn),即:認(rèn)為人口的增長超過生活資料的增長;貧困、動亂的根源在于過剩人口。汪士鐸還提出了獨(dú)具特色的抑制人口增長的方法。汪士鐸人口思想中的積極內(nèi)容是:繼承和發(fā)展了前人關(guān)于人口每.... |
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人口管理 利益群體 制度 | 人口管理 利益群體 制度 目前中國的城市在不同程度上都面臨著人口管理問題,比較突出的是外來人口的管理問題和本地戶籍人口的就業(yè)壓力。在沿海經(jīng)濟(jì)相對發(fā)達(dá)地區(qū)城市與內(nèi)陸一些主要大中城市中聚集了大量的外來人口,在一些城市中,外來人口占總?cè)丝诘谋戎厝找嫔仙,個別城市外來人口比.... | 詳細(xì) | ||||||||||||||||||||||||||
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中國大陸遷入香港的人口研究 | 中國大陸遷入香港的人口研究 一、1946—1974年間的遷入人口 由于1974年11月后,香港政府可以將在邊界與新界被捕的人遣送回中國,所以1974年前后對香港人口遷入影響較大,故單獨(dú)將1946—1974年間的遷入人口列為一小節(jié).... |
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儒家的民本與人權(quán) | 儒家的民本與人權(quán) 一 關(guān)于儒家的民本與民主的關(guān)系,我在《中國的民本與民主》一文[1]中發(fā)表了自己的見解。民主(democracy),就其基本的或主要的涵意而言,是指一種與君主制、貴族制相區(qū)別的由人民治理(the government by&nb.... |
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從儒家立場對全球倫理與普遍人權(quán)的看法 | 從儒家立場對全球倫理與普遍人權(quán)的看法 1993年9月4日“世界宗教會議”簽署了《全球倫理普世宣言》,并發(fā)表了《世界倫理宣言·導(dǎo)言》,對“全球倫理”或曰“世界倫理”進(jìn)行了解釋,《宣言》的發(fā)起者們希望通過《宣言》的形式形成全球性或世界性的普世倫理,以解決人類面臨的諸多問.... | 詳細(xì) | ||||||||||||||||||||||||||
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