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試論構(gòu)建和諧社會(huì)與科學(xué)發(fā)展觀的辯證統(tǒng)一性
[摘要]構(gòu)建和諧社會(huì)與科學(xué)發(fā)展觀是辯證統(tǒng)一的。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)注重從和諧的角度求發(fā)展,是科學(xué)發(fā)展觀的重要指向目標(biāo);科學(xué)發(fā)展觀注重從發(fā)展的角度求和諧,是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的根本指導(dǎo)方針。實(shí)現(xiàn)構(gòu)建和諧社會(huì)與科學(xué)發(fā)展觀的辯證統(tǒng)一,必須堅(jiān)持改革開放和安定有序的辯證統(tǒng)一、共同建設(shè)和共同享有的辯證統(tǒng)一、制度建設(shè)和能力建設(shè)的辯證統(tǒng)一的方法論原則。
[關(guān)鍵詞]和諧社會(huì);科學(xué)發(fā)展觀;辯證關(guān)系
中國(guó)共產(chǎn)黨十六屆六中全會(huì)通過(guò)的《關(guān)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)若干重大問題的決定》強(qiáng)調(diào):構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì),必須堅(jiān)持以科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展全局,推動(dòng)社會(huì)建設(shè)與經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)協(xié)調(diào)發(fā)展。從而科學(xué)地揭示了構(gòu)建和諧社會(huì)與科學(xué)發(fā)展觀的辯證統(tǒng)一關(guān)系:構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì),注重從和諧的角度求發(fā)展,是科學(xué)發(fā)展觀對(duì)社會(huì)發(fā)展的目標(biāo)指向;堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀,注重從發(fā)展的角度求和諧,是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的根本指導(dǎo)方針。
一、構(gòu)建和諧社會(huì)是科學(xué)發(fā)展觀的重要指向目標(biāo)
胡錦濤同志明確指出:“我們所要建設(shè)的社會(huì)主義和諧社會(huì),應(yīng)該是民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會(huì)�！边@樣的社會(huì)狀態(tài)和發(fā)展目標(biāo),同樣是科學(xué)發(fā)展觀預(yù)期和追求的發(fā)展目標(biāo)。而且只有貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀,才能真正實(shí)現(xiàn)這樣的社會(huì)狀態(tài)和發(fā)展目標(biāo)。
1.構(gòu)建和諧社會(huì)是人類社會(huì)發(fā)展的理想目標(biāo)
胡錦濤同志從人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的角度指出:“實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧,建設(shè)美好社會(huì),始終是人類孜孜以求的一個(gè)社會(huì)理想,也是包括中國(guó)共產(chǎn)黨在內(nèi)的馬克思主義政黨不懈追求的一個(gè)社會(huì)理想。”古往今來(lái),無(wú)論東方還是西方,人們一直把實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧作為美好追求。
在中國(guó)傳統(tǒng)文化中,有關(guān)“和諧”的思想源遠(yuǎn)流長(zhǎng)�！蹲髠鳌穼懙�:“八年之中,九合諸侯,如樂之和,無(wú)所不諧�！敝T子百家爭(zhēng)論不休,但對(duì)社會(huì)和諧卻都心向往之。從孔子的“和為貴”、“和而不同”,到墨子的“兼相愛”、“愛無(wú)差等”,再到孟子的“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”,都表達(dá)了人們對(duì)社會(huì)和諧的美好憧憬。在西方思想史上,古希臘哲學(xué)家很早就把“和諧”作為哲學(xué)的基本范疇。從畢達(dá)哥拉斯學(xué)派提出的“整個(gè)天是一個(gè)和諧”的思想,到柏拉圖提出的“公正即和諧”的命題,再到赫拉克利特提出的“對(duì)立和諧觀”,都反映了人類對(duì)社會(huì)和諧的理性思考。
在社會(huì)主義思想發(fā)展史上,空想社會(huì)主義就是以社會(huì)和諧為主旨的。從法國(guó)空想社會(huì)主義者傅立葉發(fā)表《全世界和諧》一文,指出現(xiàn)存資本主義制度必將為“和諧制度”所代替,到英國(guó)空想社會(huì)主義者歐文在美國(guó)進(jìn)行共產(chǎn)主義試驗(yàn),以“新和諧”命名,再到德國(guó)空想共產(chǎn)主義者魏特林在《和諧與自由_的保證》一書中,把社會(huì)主義稱為“和諧與自由”的社會(huì),都提出了“關(guān)于未來(lái)社會(huì)的積極的主張。
馬克思、恩格斯在繼承前人思想成果的基礎(chǔ)上,創(chuàng)立了科學(xué)社會(huì)主義理論,揭示了人類社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律,指明了實(shí)現(xiàn)美好社會(huì)理想的正確途徑。他們?cè)凇豆伯a(chǎn)黨宣言》中明確提出:“代替那存在著階級(jí)和階級(jí)對(duì)立的資產(chǎn)階級(jí)舊社會(huì)的,將是這樣一個(gè)聯(lián)合體,在那里,每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件�！卑凑振R克思、恩格斯的設(shè)想,未來(lái)社會(huì)將在打碎舊的國(guó)家機(jī)器、消滅私有制的基礎(chǔ)上,消除階級(jí)之間、城鄉(xiāng)之間、腦力勞動(dòng)與體力勞動(dòng)之間的對(duì)立和差別,極大地調(diào)動(dòng)全體勞動(dòng)者的積極性,使社會(huì)物質(zhì)財(cái)富極大豐富、人民精神境界極大提高,實(shí)行各盡所能、各取所需,實(shí)現(xiàn)每個(gè)人自由而全面的發(fā)展,在人與人之間、人與自然之間都形成和諧的關(guān)系。列寧在領(lǐng)導(dǎo)俄國(guó)十月革命和社會(huì)主義建設(shè)的過(guò)程中,就建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)提出了一系列重要思想。他明確提出:只有社會(huì)主義才可能廣泛推行和真正支配根據(jù)科學(xué)原則進(jìn)行的產(chǎn)品的社會(huì)生產(chǎn)和分配,以便使所有勞動(dòng)者過(guò)最美好、最幸福的生活。馬克思、恩格斯、列寧關(guān)于未來(lái)社會(huì)的科學(xué)設(shè)想,指明了構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的前進(jìn)方向。
構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)是中國(guó)共產(chǎn)黨人不懈奮斗的目標(biāo)。中國(guó)共產(chǎn)黨人把馬克思主義基本原理同中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)、改革開放的具體實(shí)踐相結(jié)合,在實(shí)踐中不斷深化對(duì)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的認(rèn)識(shí)。早在社會(huì)主義建設(shè)初期,毛澤東就提出了關(guān)于正確處理十大關(guān)系、正確處理人民內(nèi)部矛盾等重要思想,強(qiáng)調(diào)要形成既有集中又有民主,既有紀(jì)律又有自由,既有統(tǒng)一意志又有個(gè)人心情舒暢、生動(dòng)活潑的政治局面。黨的十一屆三中全會(huì)深刻總結(jié)中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)正反兩方面的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),斷然拋棄“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”的錯(cuò)誤方針,果斷地把黨和國(guó)家的工作重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)上來(lái),堅(jiān)定不移地實(shí)行改革開放,開辟了建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的新道路。黨的十三屆四中全會(huì)以后,以江澤民同志為核心的黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體領(lǐng)導(dǎo)全黨繼續(xù)探索和推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè),提出了社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治和文化建設(shè)基本綱領(lǐng),強(qiáng)調(diào)要促進(jìn)社會(huì)主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展,促進(jìn)人的全面發(fā)展和社會(huì)全面進(jìn)步。黨的十六大以來(lái),以胡錦濤同志為總書記的黨中央提出牢固樹立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)等一系列重大戰(zhàn)略思想,全面系統(tǒng)地闡述了構(gòu)建和諧社會(huì)在中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局中的重要地位,強(qiáng)調(diào)要按照“五個(gè)統(tǒng)籌”的原則推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展。在此基礎(chǔ)上,黨的十六屆六中全會(huì)作出《關(guān)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)若干重大問題的決定》,全面規(guī)劃了構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的指導(dǎo)思想、目標(biāo)任務(wù)、基本原則和戰(zhàn)略部署等一系列重大問題。
總之,我們黨提出構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)重大戰(zhàn)略思想,符合馬克思主義的基本原理,符合馬克思主義關(guān)于社會(huì)主義社會(huì)的科學(xué)設(shè)想,既是對(duì)我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律認(rèn)識(shí)的深化,也是對(duì)人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律認(rèn)識(shí)的深化;既是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論的豐富和發(fā)展,也是對(duì)馬克思主義關(guān)于社會(huì)主義社會(huì)建設(shè)理論的豐富和發(fā)展。
2.構(gòu)建和諧社會(huì)是中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)屬性
《關(guān)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)若干重大問題的決定》開宗明義地指出:“社會(huì)和諧是中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)屬性”。這一極其重要的論斷,深刻揭示了社會(huì)和諧與中國(guó)特色社會(huì)主義二者之間的本質(zhì)關(guān)系:一方面,用“社會(huì)和諧”闡明“中國(guó)特色社會(huì)主義”,深化了我們對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義本質(zhì)屬性的認(rèn)識(shí);另一方面,用“中國(guó)特色社會(huì)主義”闡明“社會(huì)和諧”,揭示了我們所要構(gòu)建的和諧社會(huì)的社會(huì)制度屬性。從而為我們奠定了在堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路上構(gòu)建和諧社會(huì)的重要理論基礎(chǔ)。
本質(zhì)是事物根本的質(zhì),一個(gè)事物的本質(zhì)同事物自身具有直接同一性,它使一事物成為該事物而與其他事物區(qū)別開來(lái)。本質(zhì)屬性是事物本質(zhì)的表現(xiàn)。 “社會(huì)和諧是中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)屬性”這一論斷,揭示了社會(huì)和諧這一屬性既是中國(guó)特色社會(huì)主義所固有的,又是它所特有的。社會(huì)和諧不是封建社會(huì)、資本主義社會(huì)或其他剝削社會(huì)的本質(zhì)屬性,不是不同社會(huì)形態(tài)的共同屬性或人類社會(huì)的一般性質(zhì),是這一命題不言而喻的題中之義。在中國(guó),社會(huì)和諧是社會(huì)主義的新中國(guó)區(qū)別于舊中國(guó)的本質(zhì)屬性,中國(guó)長(zhǎng)期的封建社會(huì)、近代以來(lái)的半殖民地半封建社會(huì)都不是也不可能是真正的和諧社會(huì)。在當(dāng)代世界,社會(huì)和諧是堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的中國(guó)區(qū)別于資本主義社會(huì)的本質(zhì)屬性,資本主義國(guó)家的社會(huì),離開社會(huì)主義道路重新走上資本主義道路的那些國(guó)家的社會(huì),都不是也不可能是真正的和諧社會(huì)。盡管實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧始終是人類孜孜以求的一個(gè)社會(huì)理想,但在存在著階級(jí)壓迫和階級(jí)剝削的社會(huì)制度下是根本無(wú)法實(shí)現(xiàn)的。如果社會(huì)和諧可以作為本質(zhì)屬性為不同時(shí)代、不同性質(zhì)的社會(huì)所共有,它就不能被稱為中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)屬性。
社會(huì)和諧之所以是中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)屬性,而不為其他性質(zhì)的社會(huì)所具有,是由社會(huì)基本矛盾性質(zhì)的不同決定的。人類社會(huì)都是在生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)中發(fā)展的。社會(huì)基本矛盾的內(nèi)容、形式和性質(zhì)的不同使社會(huì)在發(fā)展中區(qū)分為不同的社會(huì)形態(tài)。人類歷史發(fā)展中已經(jīng)出現(xiàn)的幾種基本社會(huì)形態(tài)按其社會(huì)基本矛盾性質(zhì)的不同可以分為對(duì)抗性的社會(huì)形態(tài)和非對(duì)抗性的社會(huì)形態(tài)。一個(gè)社會(huì)是否具有社會(huì)和諧的本質(zhì)屬性,歸根到底取決于其社會(huì)基本矛盾是否具有對(duì)抗的性質(zhì)。以公有制為主體的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、以共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的人民民主專政的國(guó)家政權(quán)為核心的政治上層建筑和以馬克思主義為指導(dǎo)的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài),決定了社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾是非對(duì)抗性的矛盾,可以通過(guò)改革不斷得到解決,實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展,從而使整個(gè)社會(huì)呈現(xiàn)和諧狀態(tài)。在社會(huì)主義基本矛盾基礎(chǔ)上產(chǎn)生的人民內(nèi)部矛盾是人民根本利益一致基礎(chǔ)上的矛盾,只要處理得當(dāng),不會(huì)表現(xiàn)為劇烈的沖突。處于社會(huì)主義初級(jí)階段的中國(guó)仍然存在著具有對(duì)抗性質(zhì)的敵我矛盾,但只要我們正確認(rèn)識(shí)和處理這些矛盾,運(yùn)用人民民主專政的力量,可以把一些對(duì)抗性矛盾轉(zhuǎn)化為非對(duì)抗性矛盾,或用非對(duì)抗的方法解決這些矛盾。這些對(duì)抗性矛盾的存在也不會(huì)妨礙整個(gè)社會(huì)的和諧發(fā)展。總之,我們要構(gòu)建的是“社會(huì)主義和諧社會(huì)”,其中的“社會(huì)主義”四個(gè)字,如同“社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”中的“社會(huì)主義”一樣,決不是可有可無(wú)的,不是畫蛇添足,而是畫龍點(diǎn)睛,標(biāo)明了我們所要構(gòu)建的和諧社會(huì)的社會(huì)主義制度屬性,標(biāo)明了社會(huì)和諧是社會(huì)主義社會(huì)所特有的本質(zhì)屬性。
3.構(gòu)建和諧社會(huì)是全面建設(shè)小康社會(huì)的必然要求
胡錦濤同志明確指出:“構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì),是我們抓住和用好重要戰(zhàn)略期、實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)宏偉目標(biāo)的必然要求。”構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)同全面建設(shè)小康社會(huì),都屬于建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義這個(gè)大范疇,兩者起點(diǎn)一致、實(shí)踐過(guò)程一致,它們是相互包含、相輔相成的。
黨的十六大在規(guī)劃全面建設(shè)小康社會(huì)的奮斗目標(biāo)時(shí)明確提出:“我們要在本世紀(jì)頭二十年,集中力量,全面建設(shè)惠及十幾億人口的更高水平的小康社會(huì),使經(jīng)濟(jì)更加發(fā)展、民主更加健全、科教更加進(jìn)步、文化更加繁榮、社會(huì)更加和諧、人民生活更加殷實(shí)�！痹谶@“六個(gè)更加”的目標(biāo)中,“社會(huì)更加和諧”既是全面建設(shè)小康社會(huì)不可缺少的重要目標(biāo),也是全面建設(shè)小康社會(huì)的重要保障。目前,我國(guó)改革發(fā)展正處在一個(gè)關(guān)鍵時(shí)期。一些國(guó)家和地區(qū)的發(fā)展歷程表明,在人均國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值突破1000美元之后,經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展就進(jìn)入了一個(gè)關(guān)鍵階段。在這個(gè)階段,既有因?yàn)榕e措得當(dāng)從而促進(jìn)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展和社會(huì)平穩(wěn)進(jìn)步的成功經(jīng)驗(yàn),也有因?yàn)閼?yīng)對(duì)失誤從而導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)徘徊不前和社會(huì)長(zhǎng)期動(dòng)蕩的失敗教訓(xùn)。改革開放29年來(lái),我們堅(jiān)持黨的基本路線不動(dòng)搖,推動(dòng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速健康發(fā)展和社會(huì)全面進(jìn)步,使國(guó)家面貌發(fā)生了深刻變化。2005年,國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值突破18萬(wàn)億人民幣,按當(dāng)年匯率計(jì)算人均超過(guò)1700美元; [1] [2] [3] 下一頁(yè) 經(jīng)濟(jì)體制基本實(shí)現(xiàn)了從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制到社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的轉(zhuǎn)換;工業(yè)化和城鎮(zhèn)化進(jìn)程加快,經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整加速,社會(huì)變革加深,社會(huì)經(jīng)濟(jì)成分、組織形式、就業(yè)方式、利益關(guān)系和分配方式日益多樣化。但也要看到,隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展,人民群眾的物質(zhì)文化需要不斷增長(zhǎng)并日趨多樣化,社會(huì)利益關(guān)系更趨復(fù)雜,統(tǒng)籌兼顧各方面利益的難度加大;人民群眾的民主法制意識(shí)不斷增強(qiáng),政治參與的積極性不斷提高,對(duì)發(fā)展社會(huì)主義民主政治和落實(shí)依法治國(guó)基本方略提出了新的要求;各種思想文化相互激蕩,人們思想活動(dòng)的獨(dú)立性、選擇性、差異性明顯增強(qiáng)。與此同時(shí),各種社會(huì)問題和矛盾也開始顯現(xiàn)出來(lái):城鄉(xiāng)差距、地區(qū)差距、居民收入差距擴(kuò)大,就業(yè)和社會(huì)保障壓力增加,教育、衛(wèi)生、文化等社會(huì)事業(yè)發(fā)展相對(duì)滯后,人口增長(zhǎng)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展同生態(tài)環(huán)境、能源資源之間的矛盾加劇,腐敗問題、分配不公問題、社會(huì)治安問題等嚴(yán)重影響社會(huì)穩(wěn)定。所有這些情況都表明,我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展已經(jīng)進(jìn)入一個(gè)非常關(guān)鍵的時(shí)期。只有適應(yīng)形勢(shì)的發(fā)展變化,不斷提高貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的能力,不斷提高整合社會(huì)各方面力量的能力,不斷提高協(xié)調(diào)各種利益關(guān)系、正確處理新形勢(shì)下人民內(nèi)部矛盾的能力,不斷提高有效管理社會(huì)事務(wù)的能力,才能保持社會(huì)穩(wěn)定和諧,促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的全面進(jìn)步和人的全面發(fā)展,順利實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的宏偉目標(biāo)。正是從這個(gè)戰(zhàn)略意義說(shuō),構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì),既是全面建設(shè)小康社會(huì)的重要內(nèi)容,也是實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)宏偉目標(biāo)的重要條件。
構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)與全面建設(shè)小康社會(huì)是辯證統(tǒng)一的,全面建設(shè)小康社會(huì)包含著“社會(huì)更加和諧”,社會(huì)更加和諧又是全面建設(shè)小康社會(huì)的重要保證。當(dāng)然,從社會(huì)發(fā)展水平和社會(huì)發(fā)展程度上講,構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)比全面建設(shè)小康社會(huì)的要求更高、時(shí)間更長(zhǎng)、任務(wù)更重。我們?cè)谕瓿闪巳娼ㄔO(shè)小康社會(huì)的宏偉目標(biāo)之后,還要為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)繼續(xù)長(zhǎng)期奮斗。
二、科學(xué)發(fā)展觀是構(gòu)建和諧社會(huì)的根本指導(dǎo)方針
《中共中央關(guān)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)若干重大問題的決定》強(qiáng)調(diào):構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì),“必須堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展”�？茖W(xué)發(fā)展觀是黨中央從新世紀(jì)新階段黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展全局出發(fā)提出的重大戰(zhàn)略思想和指導(dǎo)方針,是統(tǒng)領(lǐng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展全局的,因而也是統(tǒng)領(lǐng)我國(guó)社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)的�？茖W(xué)發(fā)展觀所強(qiáng)調(diào)的以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展,不但是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的根本要求,而且是實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧的根本保證。
1.“以人為本”是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的根本原則
以人為本是科學(xué)發(fā)展觀的核心,也是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的核心�？茖W(xué)發(fā)展觀強(qiáng)調(diào)以人為本,把人作為發(fā)展的主體,把人作為發(fā)展的根本目的和根本動(dòng)力,明晰了“發(fā)展為了誰(shuí)、發(fā)展依靠誰(shuí)”的重大原則問題,體現(xiàn)了鮮明的馬克思主義政治立場(chǎng),為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)提供了科學(xué)理念。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì),首先必須解決“為誰(shuí)構(gòu)建、靠誰(shuí)構(gòu)建”這兩個(gè)根本問題,而只有堅(jiān)持以人為本,才能找到正確的答案,才能確定構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。關(guān)于“為誰(shuí)構(gòu)建”,《決定》明確指出:“始終把最廣大人民的根本利益作為黨和國(guó)家一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn),實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益,不斷滿足人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要,做到發(fā)展為了人民”;關(guān)于“靠誰(shuí)構(gòu)建”,《決定》明確指出:“維護(hù)人民群眾的主體地位,團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量,調(diào)動(dòng)一切積極因素,形成促進(jìn)和諧人人有責(zé)、和諧社會(huì)人人共享的生動(dòng)局面�！� 歷史辯證法告訴我們,“和諧社會(huì)”與“以人為本”是相互關(guān)聯(lián)的。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的著眼點(diǎn)是實(shí)現(xiàn)社會(huì)的全面進(jìn)步,以人為本的著眼點(diǎn)是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展,兩個(gè)發(fā)展目標(biāo)是同一歷史進(jìn)程,是互為前提和基礎(chǔ)的。一方面,社會(huì)發(fā)展的狀況規(guī)定著人的發(fā)展?fàn)顩r。只有社會(huì)發(fā)展了,才能為人的發(fā)展提供客觀前提和現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。我們構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì),“就是要?jiǎng)?chuàng)造人們平等發(fā)展、充分發(fā)揮聰明才智的社會(huì)環(huán)境”。另一方面,人的發(fā)展?fàn)顩r也制約著社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r。而只有不斷提高人的發(fā)展能力,才能推動(dòng)社會(huì)不斷進(jìn)步。從這個(gè)意義上說(shuō),人的發(fā)展又是社會(huì)發(fā)展的主體條件。人和社會(huì)發(fā)展的辯證關(guān)系說(shuō)明,人的發(fā)展達(dá)到何種水平,社會(huì)發(fā)展才能達(dá)到相對(duì)的狀況;社會(huì)發(fā)展到了何種水平,必然要求人的發(fā)展達(dá)到相應(yīng)的程度。我們構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的一個(gè)重要任務(wù),“就是要不斷提高人們的思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì),促進(jìn)人的全面發(fā)展�！�
2.全面協(xié)調(diào)發(fā)展是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要保證
全面協(xié)調(diào)發(fā)展是科學(xué)發(fā)展觀的重要內(nèi)涵,也是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要保證�？茖W(xué)發(fā)展觀強(qiáng)調(diào)全面協(xié)調(diào)發(fā)展,就是要以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心,全面推進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化建設(shè)的協(xié)調(diào)發(fā)展,全面推進(jìn)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的協(xié)調(diào)發(fā)展,實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)全面進(jìn)步。正是依據(jù)科學(xué)發(fā)展觀這一重要發(fā)展理念,《中共中央關(guān)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)若干重大問題的決定》指出:“社會(huì)要和諧,首先要發(fā)展。社會(huì)和諧在很大程度上取決于社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展水平,取決于發(fā)展的協(xié)調(diào)性。必須堅(jiān)持用發(fā)展的辦法解決前進(jìn)中的問題,大力發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力,不斷為社會(huì)和諧創(chuàng)造雄厚的物質(zhì)基礎(chǔ)。同時(shí),更加注重解決發(fā)展不平衡問題,更加注重發(fā)展社會(huì)事業(yè),推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展�！北３纸�(jīng)濟(jì)持續(xù)快速發(fā)展,創(chuàng)造更豐富的社會(huì)物質(zhì)財(cái)富,使國(guó)家的整體實(shí)力不斷增強(qiáng),使人民群眾的生活水平不斷提高,是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的物質(zhì)基礎(chǔ)。人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾仍然是我國(guó)社會(huì)的主要矛盾。解決我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展面臨的許多矛盾和問題,包括構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)面臨的許多矛盾和問題,關(guān)鍵還是要靠發(fā)展。只有實(shí)現(xiàn)又快又好的發(fā)展,我們才能更好地促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展,才能形成更完善的分配關(guān)系和社會(huì)保障體系,才能創(chuàng)造更多的就業(yè)機(jī)會(huì),才能不斷滿足人民群眾多方面的需求。
同時(shí),構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)還要求經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)和社會(huì)建設(shè)的全面協(xié)調(diào)發(fā)展。雖然它們有各自特殊的領(lǐng)域和規(guī)律,但又有著不可分割的緊密聯(lián)系。建設(shè)社會(huì)主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明,可以為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)提供堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ);構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì),又可以為建設(shè)社會(huì)主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明提供重要條件。我們一方面要通過(guò)發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力來(lái)不斷增強(qiáng)和諧社會(huì)建設(shè)的物質(zhì)基礎(chǔ),通過(guò)發(fā)展社會(huì)主義民主政治來(lái)不斷加強(qiáng)和諧社會(huì)建設(shè)的政治保障,通過(guò)發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化來(lái)不斷鞏固和諧社會(huì)建設(shè)的精神支撐;另一方面要通過(guò)和諧社會(huì)建設(shè)來(lái)為社會(huì)主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明建設(shè)創(chuàng)造有利的社會(huì)條件。正是遵循這個(gè)歷史辯證法,中國(guó)特色社會(huì)主義的總體布局更加明確地由社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)三位一體發(fā)展為社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)四位一體,《決定》也因此把“和諧”納入我國(guó)現(xiàn)代化的目標(biāo),提出“建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的現(xiàn)代化國(guó)家”。
3.可持續(xù)發(fā)展是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的根本途徑
可持續(xù)發(fā)展是科學(xué)發(fā)展觀的重要內(nèi)涵,也是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的根本途徑�？茖W(xué)發(fā)展觀堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展,就是要促進(jìn)人與自然的和諧,實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人口、資源、環(huán)境相協(xié)調(diào),堅(jiān)持走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路,保證一代接一代地永續(xù)發(fā)展。正是按照科學(xué)發(fā)展觀的這個(gè)根本要求,構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)把“人與自然和諧相處”作為重要的建設(shè)目標(biāo)。大量事實(shí)表明,人與自然的關(guān)系不和諧,往往會(huì)影響人與人的關(guān)系、人與社會(huì)的關(guān)系。如果生態(tài)環(huán)境受到嚴(yán)重破壞、人們的生產(chǎn)生活環(huán)境惡化,如果資源能源供應(yīng)高度緊張、經(jīng)濟(jì)發(fā)展與資源能源矛盾尖銳,人與人的和諧、人與社會(huì)的和諧是難以實(shí)現(xiàn)的。近代以來(lái),隨著人類改造和支配自然的能力不斷增強(qiáng),人與自然的關(guān)系日益緊張。特別是資本主義大工業(yè)的發(fā)展,使人類對(duì)大自然的掠奪達(dá)到了前所未有的程度。在這種情況下,人類文明的發(fā)展、社會(huì)財(cái)富的增加是以自然環(huán)境和生態(tài)系統(tǒng)的嚴(yán)重破壞為代價(jià)的。當(dāng)今世界,由于許多國(guó)家面臨巨大的發(fā)展壓力,急于求成、盲目追求經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)成為普遍現(xiàn)象,人與自然的關(guān)系空前惡化,各種威脅人類生存和長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的全球性問題日益突出�？梢哉f(shuō),妥善處理人與自然的關(guān)系,徹底改變經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的無(wú)序、失衡狀態(tài),實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧發(fā)展,已成為當(dāng)今人類社會(huì)的重要課題,也是我們構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)必須妥善應(yīng)對(duì)的新挑戰(zhàn)。
和諧是具體的、歷史的,是一個(gè)與時(shí)俱進(jìn)的持續(xù)發(fā)展過(guò)程。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì),不但要伴隨建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的全過(guò)程,而且要貫穿社會(huì)主義生長(zhǎng)成為共產(chǎn)主義的全過(guò)程。需要幾代人甚至幾十代人為之建設(shè)、為之奮斗。這就要求我們必須堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展的科學(xué)理念,充分考慮資源和環(huán)境的承受力,統(tǒng)籌當(dāng)前發(fā)展和未來(lái)發(fā)展的需要,既積極實(shí)現(xiàn)當(dāng)前發(fā)展的目標(biāo),又要為未來(lái)的發(fā)展創(chuàng)造有利條件,保持自然生態(tài)系統(tǒng)和社會(huì)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)的良性循環(huán),為子孫后代留下充足的發(fā)展條件和發(fā)展空間。因此,我們要科學(xué)認(rèn)識(shí)和正確運(yùn)用自然規(guī)律,學(xué)會(huì)按照自然規(guī)律辦事,更加科學(xué)地利用自然為人們的生活和社會(huì)發(fā)展服務(wù),堅(jiān)決禁止各種掠奪自然、破壞自然的做法;要引導(dǎo)全社會(huì)樹立節(jié)約資源、保護(hù)環(huán)境的意識(shí),以優(yōu)化資源利用、提高資源產(chǎn)出率、降低環(huán)境污染為重點(diǎn),加快建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì);要加強(qiáng)環(huán)境污染治理和生態(tài)建設(shè),抓緊解決嚴(yán)重危害人民群眾健康安全的環(huán)境污染問題,保證人民群眾在生態(tài)良性循環(huán)的環(huán)境中生產(chǎn)生活,促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與人口、資源、環(huán)境相協(xié)調(diào),實(shí)現(xiàn)“人與自然和諧相處”的和諧社會(huì)發(fā)展目標(biāo)。
三、實(shí)現(xiàn)構(gòu)建和諧社會(huì)與科學(xué)發(fā)展觀辯證統(tǒng)一的方法論原則
胡錦濤同志明確指出:“一個(gè)國(guó)家堅(jiān)持什么樣的發(fā)展觀,對(duì)這個(gè)國(guó)家的發(fā)展會(huì)產(chǎn)生重大影響,不同的發(fā)展觀往往會(huì)導(dǎo)致不同的發(fā)展結(jié)果。”堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀,就能實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧;違背科學(xué)發(fā)展觀,就會(huì)破壞社會(huì)和諧。因此,要實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展觀與構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的統(tǒng)一,我們必須堅(jiān)持下列辯證方法論原則。
1.堅(jiān)持改革開放和安定有序的辯證統(tǒng)一
“必須堅(jiān)持改革開放”,是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)要遵循的重要原則,也是實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展的根本動(dòng)力�！鞍捕ㄓ行颉�,是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要特征,也是實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展的社會(huì)條件。因此,只有堅(jiān)持改革開放和安定有序的辯證統(tǒng)一,才能保證社會(huì)主義和諧社會(huì)既充滿活力,又穩(wěn)定發(fā)展。
社會(huì)要和諧,關(guān)鍵在深化改革開放。只有深化經(jīng)濟(jì)體制改革,才能促進(jìn)生產(chǎn)力的進(jìn)一步發(fā)展,促進(jìn)城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展和區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展;只有深化政治體制改革,才能建立保障社會(huì)公平正義的制度,保障人民在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)等方面的權(quán)利和利益;只有深化文化體制改革,才能建設(shè)和諧文化,鞏固社會(huì)和諧的思想道德基礎(chǔ);只有深化社會(huì)管理體制的改革,完善社會(huì)管理,才能激發(fā)社會(huì)活力,增進(jìn)社會(huì)團(tuán)結(jié)和睦,保障社會(huì)安定有序�？傊�,只有使關(guān)系經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展全局的重大體制改革取得突破性進(jìn)展,完善落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的體制機(jī)制,才能使社會(huì)更加和諧。而要深化改革開放,社會(huì)安定有序是前提。隨著改革開放不斷深入,我國(guó)的社會(huì)結(jié)構(gòu)發(fā)生了重大變化,人民內(nèi)部矛盾出現(xiàn)新的特點(diǎn),維護(hù)國(guó)家安全和社會(huì)穩(wěn)定的任務(wù)復(fù)雜而艱巨。只有保持社會(huì)安定有序,才能妥善應(yīng)對(duì)和處理各種上一頁(yè) [1] [2] [3] 下一頁(yè) 新情況新問題,牢牢掌握加快發(fā)展的主動(dòng)權(quán),實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)又快又好的發(fā)展;只有保持社會(huì)安定有序,才能化解矛盾、理順情緒,團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量,調(diào)動(dòng)一切積極因素,推進(jìn)和諧社會(huì)建設(shè)。這表明,構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)與繼續(xù)深化改革開放并不是矛盾的,前者是目標(biāo),后者是手段。只有繼續(xù)深化改革開放,才能從根本上解決影響社會(huì)和諧的矛盾和問題,為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)提供前提條件。也只有實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧,才能為繼續(xù)深化改革開放提供安定有序的社會(huì)環(huán)境,保證改革開放順利進(jìn)行。正因?yàn)槿绱?《決定》強(qiáng)調(diào):“必須堅(jiān)持正確處理改革發(fā)展穩(wěn)定的關(guān)系。把改革的力度、發(fā)展的速度和社會(huì)可承受的程度統(tǒng)一起來(lái),維護(hù)社會(huì)安定團(tuán)結(jié),以改革促進(jìn)和諧、以發(fā)展鞏固和諧、以穩(wěn)定保障和諧,確保人民安居樂業(yè)、社會(huì)安定有序、國(guó)家長(zhǎng)治久安�！�
2.堅(jiān)持共同建設(shè)和共同享有的辯證統(tǒng)一
《中共中央關(guān)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)若干重大問題的決定》明確指出:“我們要構(gòu)建的社會(huì)主義和諧社會(huì),是在中國(guó)特色社會(huì)主義道路上,中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全體人民共同建設(shè)、共同享有的和諧社會(huì)。”“共同建設(shè)”,是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的主體力量,也是科學(xué)發(fā)展的力量之源;“共同享有”,是社會(huì)主義和諧社會(huì)的本質(zhì)特性,也是科學(xué)發(fā)展的根本目的。我們只有堅(jiān)持共同建設(shè)和共同享有的辯證統(tǒng)一,才能團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量,調(diào)動(dòng)一切積極因素,形成促進(jìn)和諧人人有責(zé)、和諧社會(huì)人人共享的生動(dòng)局面。
共同建設(shè)和共同享有是不可分割的整體。一方面,共同建設(shè)是共同享有的基礎(chǔ)。如果不能形成全體人民共同建設(shè)的局面,就必然會(huì)影響和諧社會(huì)建設(shè)的效益和成果,共同享有就成為空話。另一方面,共同享有是共同建設(shè)的保障。如果和諧社會(huì)建設(shè)成果不能被大家共享,就勢(shì)必會(huì)影響建設(shè)者的積極性和創(chuàng)造性,而且會(huì)產(chǎn)生一系列社會(huì)矛盾和問題。全體人民只有在公平享有和諧社會(huì)建設(shè)成果之后,才能更加積極主動(dòng)并富有創(chuàng)造性地參與和諧社會(huì)建設(shè)。在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)過(guò)程中,把共同建設(shè)和共同享有辯證統(tǒng)一起來(lái),是對(duì)歷史唯物主義基本原理的創(chuàng)造性運(yùn)用,是對(duì)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律認(rèn)識(shí)的深化,是對(duì)黨的群眾路線的進(jìn)一步拓展。馬克思主義唯物史觀始終強(qiáng)調(diào):“人民,只有人民,才是創(chuàng)造世界歷史的動(dòng)力�！比嗣袢罕娛莿�(chuàng)造社會(huì)歷史的主體力量,也是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的主體力量。能否堅(jiān)持群眾史觀,不僅關(guān)系到鞏固構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的群眾基礎(chǔ),而且關(guān)系到構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的依靠力量。正如胡錦濤同志指出的:“全國(guó)各族人民是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的主體,人民群眾積極性創(chuàng)造性的充分發(fā)揮是我們事業(yè)成功的保證。”要使和諧社會(huì)“充滿活力”,我們必須全面貫徹尊重勞動(dòng)、尊重知識(shí)、尊重人才、尊重創(chuàng)造的方針,激發(fā)各行各業(yè)人們的創(chuàng)造活力,堅(jiān)決破除各種障礙,使一切有利于社會(huì)進(jìn)步的創(chuàng)造愿望得到尊重,創(chuàng)造活動(dòng)得到支持,創(chuàng)造才能得到發(fā)揮,創(chuàng)造成果得到肯定,放手讓一切勞動(dòng)、知識(shí)、技術(shù)、管理和資本的活力競(jìng)相進(jìn)發(fā),讓一切創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富的源泉充分涌流,以造福于人民�！皟蓚�(gè)共同”,堅(jiān)持建設(shè)依靠人民,建設(shè)為了人民,建設(shè)成果供人民共享,就能最大限度地增加和諧因素,最大限度地減少不和諧因素;就能更廣泛地調(diào)動(dòng)全體人民的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性,形成“各盡所能、各得其所”而又和諧相處的局面。
3.堅(jiān)持制度建設(shè)和能力建設(shè)的辯證統(tǒng)一
加強(qiáng)制度建設(shè),是實(shí)現(xiàn)公平正義、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的根本保證,也是貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的根本保證;加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè),是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的政治保證,也是貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的根本要求。我們只有堅(jiān)持制度建設(shè)和黨的執(zhí)政能力建設(shè)的辯證統(tǒng)一,才能為貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀,構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)提供“雙保證”。
《中共中央關(guān)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)若干重大問題的決定》強(qiáng)調(diào):“社會(huì)公平正義是社會(huì)和諧的基本條件,制度是社會(huì)公平正義的根本保證�！边@是因?yàn)?社會(huì)制度越來(lái)越成為規(guī)范和調(diào)整人與社會(huì)、人與人之間關(guān)系的最基本形式和力量,成為保障社會(huì)和諧和穩(wěn)定運(yùn)行的重要基石。人的本質(zhì)是一切社會(huì)關(guān)系的總和,人的社會(huì)生活本質(zhì)上就是一種制度化的生活,人只有通過(guò)制度才能成功有效地維系和調(diào)整與他人、社會(huì)乃至自然關(guān)系。因此,要實(shí)現(xiàn)人與人、人與社會(huì)、人與自然的公平正義、和諧相處,最重要的是建立和完善各項(xiàng)社會(huì)制度。通過(guò)社會(huì)制度建設(shè),形成良好的社會(huì)運(yùn)行機(jī)制,使社會(huì)結(jié)構(gòu)獲得平衡,社會(huì)各種力量得到有效整合,社會(huì)公平正義得到維護(hù),社會(huì)和諧得到實(shí)現(xiàn)�？梢哉f(shuō),構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的進(jìn)程,本質(zhì)上是社會(huì)制度化、法制化的過(guò)程。一個(gè)全面發(fā)展的和諧社會(huì),必然是一個(gè)現(xiàn)代制度化的社會(huì)。而完善社會(huì)制度,構(gòu)建和諧社會(huì),關(guān)鍵在黨,關(guān)鍵在加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)。各級(jí)黨委、政府和領(lǐng)導(dǎo)干部只有不斷提高激發(fā)社會(huì)創(chuàng)造活力的本領(lǐng)、管理社會(huì)事務(wù)的本領(lǐng)、協(xié)調(diào)利益關(guān)系的本領(lǐng)、處理人民內(nèi)部矛盾的本領(lǐng)、開展群眾工作的本領(lǐng)、維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定的本領(lǐng),堅(jiān)持科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政,才能把構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的要求落到實(shí)處,才能以黨的執(zhí)政能力建設(shè)和先進(jìn)性建設(shè)推動(dòng)社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè),以黨內(nèi)和諧促進(jìn)社會(huì)和諧,為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)提供堅(jiān)強(qiáng)有力的政治保證。正因?yàn)槿绱?《決定》強(qiáng)調(diào):“構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì),關(guān)鍵在黨。”上一頁(yè) [1] [2] [3]
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