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高校參與城市社區(qū)文化建設(shè)的模式探討———以廣州華南農(nóng)業(yè)大學(xué)為例
2000年12月12日,中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳發(fā)出通知轉(zhuǎn)發(fā)《民政部關(guān)于在全國(guó)推進(jìn)城市社區(qū)建設(shè)的意見》,要求政府各有關(guān)部門和人民團(tuán)體要充分發(fā)揮各自的作用,共同推動(dòng)城市社區(qū)建設(shè)向前發(fā)展。在社區(qū)建設(shè)的過程中,社區(qū)文化建設(shè)是其中的重要一環(huán),因?yàn)樯鐓^(qū)文化具有資源整合和維持社會(huì)秩序的功能,它對(duì)社區(qū)建設(shè)的發(fā)展起著關(guān)鍵的促進(jìn)作用。
而高校作為文化資源的集中地和文化建設(shè)的領(lǐng)頭羊,具有豐富的文化建設(shè)經(jīng)驗(yàn),在社區(qū)文化建設(shè)的過程中扮演著非常重要的推動(dòng)角色。為此,本文以華南農(nóng)業(yè)大學(xué)參與所在社區(qū)文化建設(shè)的現(xiàn)狀為例,探究如何讓高校在城市社區(qū)文化建設(shè)中發(fā)揮其應(yīng)有的作用,以及在這一過程中可能遇到的困難。
一、高校參與對(duì)于城市社區(qū)文化建設(shè)的有效性
駐區(qū)單位的文化是社區(qū)文化的一個(gè)重要組成部分。高校作為駐區(qū)單位中的一員,通過自身資源的社會(huì)化,不僅能很好地補(bǔ)充所在社區(qū)所缺的資源,而且可讓校園文化更好地融入到社區(qū)文化中。通過此種高校資源社會(huì)化的過程,校園文化與社區(qū)文化之間產(chǎn)生充分的交流與互動(dòng),從而促進(jìn)兩者的共同發(fā)展。
一方面,由于高校的特殊角色,其文化設(shè)施相對(duì)完善。無論是教育、文娛或是體育,高校都配備了相應(yīng)的硬件設(shè)施。這些資源的適度開放可以解決社區(qū)因資金或場(chǎng)地不足而導(dǎo)致社區(qū)活動(dòng)受限的問題。同時(shí),高校通過參與社區(qū)文化建設(shè),為社區(qū)輸出各類人才,還可完善社區(qū)文化建設(shè)的人力資源體系,促進(jìn)社區(qū)文化長(zhǎng)期、持續(xù)和穩(wěn)定的發(fā)展。此外,高校也是知識(shí)和技術(shù)創(chuàng)新的一支重要力量,積蓄了眾多具有廣泛輻射作用的研究成果。參與社區(qū)文化建設(shè)研究的學(xué)者們所提出的一些理論假設(shè)和研究模型,需要在社區(qū)建設(shè)的實(shí)踐中進(jìn)行檢驗(yàn)。而通過實(shí)踐優(yōu)化的社區(qū)文化建設(shè)理論及模型反之又能更好地指導(dǎo)社區(qū)進(jìn)行文化建設(shè)。如此“以點(diǎn)帶面”的例子在我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)和教育改革等方面已得到充分應(yīng)用。因此,高校參與社區(qū)文化建設(shè),不僅為專業(yè)教師提供了良好的科研平臺(tái),也為社區(qū)文化建設(shè)的走向提供了明確的指導(dǎo)及創(chuàng)新的思路。
另一方面,社區(qū)居民在利用高校資源的過程中,可加深對(duì)高校的認(rèn)識(shí),有利于提升高校的知名度。同時(shí),居民與高校師生在共建社區(qū)文化的交流過程中,通過相互間的頻繁接觸,有利于同質(zhì)性的發(fā)展及共同歸屬感的培養(yǎng)。目前,不少高校內(nèi)的社區(qū)居民往往與校外居民隔斷了聯(lián)系,以至于雖然共處于同一社區(qū)內(nèi),卻形成了兩個(gè)不同的世界。要打破這一割裂局面,就需以文化交流為載體,達(dá)致全體居民對(duì)于共同社區(qū)身份的認(rèn)知。
二、高校參與城市社區(qū)文化建設(shè)的可行性
(一)高校參與社區(qū)文化建設(shè)可運(yùn)用的資源
作為一所綜合性大學(xué),華南農(nóng)業(yè)大學(xué)最大的特點(diǎn)之一就是學(xué)科類別齊全,涵代寫論文蓋了一級(jí)學(xué)科中除醫(yī)學(xué)外的全部學(xué)科門類,因此不同學(xué)科的專業(yè)人才可以根據(jù)社區(qū)文化建設(shè)的不同需求做出相應(yīng)的智力支持。
并且,學(xué)校擁有120多個(gè)教學(xué)科研實(shí)驗(yàn)室和研究基地,具備多種先進(jìn)的多媒體設(shè)備,備有藏書豐富的圖書館,還有各類運(yùn)動(dòng)場(chǎng)館等,這些都可為居民不同需求的社區(qū)文化生活提供充裕的活動(dòng)場(chǎng)所及設(shè)施。
除此之外,校內(nèi)的學(xué)生社團(tuán)組織類別眾多,可調(diào)用的人力資源非常豐富。社團(tuán)組織每周都會(huì)開展各式各樣的社區(qū)活動(dòng)以供社團(tuán)成員乃至全校學(xué)生參與。這些活動(dòng)的主題主要涵蓋文化藝術(shù)、學(xué)術(shù)科技、體育競(jìng)技和公益實(shí)踐四個(gè)方面。同時(shí),學(xué)校及各學(xué)院的學(xué)生會(huì)、團(tuán)委也會(huì)定期開展各類文娛活動(dòng)以豐富學(xué)生的課余生活。參與這些活動(dòng)的組織策劃極大地豐富了學(xué)生的社會(huì)經(jīng)驗(yàn),提高了他們的實(shí)踐能力。如能把這些經(jīng)驗(yàn)和能力充分地運(yùn)用到社區(qū)文化建設(shè)中,必然能促進(jìn)社區(qū)文化建設(shè)的迅速發(fā)展。
(二)高校在社區(qū)文化建設(shè)中的具體角色
在城市社區(qū)文化建設(shè)的參與過程中,高校既是一股中介力量,聯(lián)系著居民與社區(qū)文化站;同時(shí)也是社區(qū)建設(shè)的直接支持者,可利用校內(nèi)資源參與到社區(qū)文化的發(fā)展中。
具體而言,華南農(nóng)業(yè)大學(xué)作為一所地方高校,其在參與社區(qū)文化建設(shè)時(shí)所扮演的角色主要為:1.引導(dǎo)者。社區(qū)精神是指社區(qū)在長(zhǎng)期發(fā)展的實(shí)踐過程中通過社區(qū)倡導(dǎo)而逐步形成的、并為轄區(qū)內(nèi)企事業(yè)單位和全體居民認(rèn)同的一種先進(jìn)的群體意識(shí)。但在目前的多數(shù)社區(qū),由于歷史和現(xiàn)實(shí)等多方面原因的限制,對(duì)于社區(qū)文化的研究和社區(qū)精神的塑造還停留在起步階段。而高校作為傳播知識(shí)和人才培養(yǎng)的重要場(chǎng)所,在社區(qū)精神的挖掘和塑造上具有得天獨(dú)厚的條件。因此,高�？衫米陨碣Y源,通過各種研究和宣傳活動(dòng),激勵(lì)社區(qū)成員弘揚(yáng)本地的文化傳統(tǒng),引導(dǎo)社區(qū)成員形成本地的社區(qū)精神。
2.促進(jìn)者。目前社區(qū)文化建設(shè)最大的困境之一就是居民的低度參與,既表現(xiàn)為參與意識(shí)的低落,也體現(xiàn)為參與水平的低下。而當(dāng)高校參與到社區(qū)文化建設(shè)中,一方面可通過發(fā)動(dòng)眾多校內(nèi)師生的社區(qū)文化參與,利用自身先進(jìn)文化的優(yōu)勢(shì)吸引社區(qū)內(nèi)其他居民的注意,從而逐漸把他們“拉進(jìn)”各種社區(qū)文化活動(dòng)中,增強(qiáng)其參與意識(shí)。另一方面,通過在社區(qū)內(nèi)開展全方位的教育服務(wù),利用宣傳、講座、培訓(xùn)、咨詢等形式,組織社區(qū)居民學(xué)習(xí)各類文化知識(shí),提升社區(qū)居民的文化品位。
3.服務(wù)者。高校擁有絕對(duì)的人才、信息、教育儀器設(shè)備、場(chǎng)地等資源優(yōu)勢(shì),有能力在社區(qū)建設(shè)中發(fā)揮直接的服務(wù)作用。在社區(qū)物質(zhì)文化方面,高校可以提供硬件設(shè)施,如教學(xué)儀器設(shè)備、圖書信息資料、教學(xué)場(chǎng)地設(shè)施等都可適度向社區(qū)開放,以及為硬件設(shè)施的布局提供智力支持,乃至直接為社區(qū)生產(chǎn)力發(fā)展服務(wù);在社區(qū)精神文化建設(shè)方面,高校的精神文明建設(shè)是社區(qū)文化建設(shè)的重要組成部分,其人文社會(huì)科學(xué)研究可以深化社區(qū)文化的內(nèi)涵[7]。
三、高校參與城市社區(qū)文化建設(shè)的模式探討
(一)高校參與社區(qū)文化建設(shè)的原則
1.注重“以人為本”的原則。
社區(qū)文化建設(shè)的根本目的是有效地滿足社區(qū)居民的精神文化需求。因此,社區(qū)文化建設(shè)必須堅(jiān)持貫徹以人為本的基本原則,把著眼點(diǎn)切實(shí)放在社區(qū)居民的自身需求上。一切文化設(shè)施和文化活動(dòng)的設(shè)立都應(yīng)圍繞社區(qū)居民的真正需求而開展,為居民營(yíng)造一個(gè)良好的社區(qū)文化氛圍,提供一個(gè)可全面發(fā)展的平臺(tái),而決不走形式主義道路。
2.注重文化建設(shè)內(nèi)容的多樣性。
注重發(fā)展多樣性的文化活動(dòng),不僅是因?yàn)樯鐓^(qū)內(nèi)有不同的居民群體,如不同的年齡群體、不同的職業(yè)群體等,他們的需求取向均有所差異,因此需要開展豐富多樣的社區(qū)活動(dòng)來滿足不同人群的文化需求。而且,在社區(qū)文化建設(shè)的不同階段也需要開展不同內(nèi)涵的文化活動(dòng)。例如,在社區(qū)文化建設(shè)的初始階段,開展大眾文娛活動(dòng)較易吸引居民的注意力。而到了社區(qū)文化的發(fā)展階段,就需要拓深活動(dòng)內(nèi)容,將重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到提高居民的社區(qū)意識(shí)、歸屬感等觀念文化的發(fā)展上。
3.注重資源的整合利用。
良好的社區(qū)文化建設(shè)不僅需要依靠政府、街道、社區(qū)居委會(huì)等層面的資源投入,同時(shí)也需要?jiǎng)訂T社區(qū)內(nèi)的非正式資源,包括發(fā)動(dòng)居民參與,擴(kuò)大人力資源的來源;與駐區(qū)單位聯(lián)系合作,以單位資源(尤其是設(shè)施資源和智力資源)來彌補(bǔ)社區(qū)資源的不足等,這樣既可優(yōu)化社區(qū)資源的配置,又可避免社區(qū)資源的重復(fù)建設(shè)。
4.注重參與機(jī)制的自主性。
長(zhǎng)期以來,中國(guó)的文化事業(yè)都是在政府推動(dòng)下發(fā)展的,社區(qū)文化的現(xiàn)行運(yùn)行模式重續(xù)了這種方式,對(duì)各個(gè)社區(qū)的文化建設(shè)管得過多過細(xì),使社區(qū)和群眾產(chǎn)生依賴心理,這將不利于社區(qū)文化的持續(xù)發(fā)展和社區(qū)文化建設(shè)的終極目標(biāo)。地方高校參與社區(qū)文化建設(shè)要避免這種機(jī)制的不良影響,確保參與的自主性。具體來說,就是要通過充分了解社區(qū)居民的文化需求,實(shí)現(xiàn)參與形式的多樣性和靈活性、參與內(nèi)容的現(xiàn)實(shí)性和有用性以及最終效果的實(shí)效性[8]。
(二)高校參與社區(qū)文化建設(shè)的平臺(tái)
2005年,由華南農(nóng)業(yè)大學(xué)出資,廣州天河區(qū)長(zhǎng)興街提供場(chǎng)地,雙方共派工作人員,在街道設(shè)立了6個(gè)社區(qū)工作站,分設(shè)在6個(gè)不同的居委會(huì),對(duì)所屬社區(qū)居委會(huì)直接負(fù)責(zé)。每個(gè)社區(qū)工作站都配有一名專業(yè)教師作為指導(dǎo), 2~4名志愿者或者社會(huì)工作系實(shí)習(xí)生在工作站參與工作。他們針對(duì)各社區(qū)的不同特點(diǎn),開展了各種各樣的活動(dòng):如戒除網(wǎng)癮的小組活動(dòng)、社區(qū)文藝表演、象棋比賽等。社區(qū)工作站這一平臺(tái),既加強(qiáng)了教師和學(xué)生對(duì)專業(yè)知識(shí)的理解,提高了學(xué)生的專業(yè)技能,而且增加了師生與社區(qū)工作者的交流機(jī)會(huì),從中互補(bǔ)不足,產(chǎn)生了諸多社區(qū)工作的新亮點(diǎn)。這在很大程度上打破了該社區(qū)長(zhǎng)久以往文化建設(shè)自上而下、政府推動(dòng)的老傳統(tǒng)。
對(duì)于社區(qū)文化建設(shè)而言,高校的社區(qū)文化參與就不妨參照華南農(nóng)大社會(huì)工作系在長(zhǎng)興街的成功經(jīng)驗(yàn)———通過“共建社區(qū)工作站”這一平臺(tái),利用社區(qū)地域優(yōu)勢(shì)及歷史文化特點(diǎn),結(jié)合高校資源特色,定期開展各種社區(qū)文化活動(dòng),這既可作為大學(xué)生教學(xué)實(shí)習(xí)及實(shí)踐的基地,又可達(dá)到為社區(qū)居民服務(wù)的目的,從而逐漸把社區(qū)文化建設(shè)推動(dòng)到真正的“自發(fā)狀態(tài)”。
(三)高校參與社區(qū)文化建設(shè)的途徑
作為地方高校,華南農(nóng)業(yè)大學(xué)在所屬的社區(qū)文化建設(shè)中一直扮演著“組織者-引導(dǎo)者”的角色,采用了多種方式吸引居民參與到社區(qū)文化生活中,通過文化娛樂和文化教育的結(jié)合,促使居民認(rèn)識(shí)社區(qū)文化,形成社區(qū)的文化意識(shí),提高對(duì)社區(qū)文化的認(rèn)同。
具體而言,高�？赏ㄟ^以下途徑為社區(qū)提供文化建設(shè)的服務(wù):
1.圖書館的對(duì)外服務(wù)。
在社區(qū)文化的建設(shè)過程中,高校圖書館的作用與公共圖書館一樣,都是社區(qū)文化的重要組成部分,充當(dāng)著文化智力資源平臺(tái)的角色。然而長(zhǎng)期以來,由于各種條件所限,高校圖書館的服務(wù)對(duì)象主要是面向本校師生,服務(wù)范圍局限于校內(nèi),致使其服務(wù)于社區(qū)的社會(huì)教育職能未能充分發(fā)揮,也影響了校園文化與社區(qū)文化之間的良性循環(huán)。在21世紀(jì)的知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代,高校圖書館 [1] [2] 下一頁 應(yīng)積極轉(zhuǎn)變服務(wù)理念,破除其封閉性,將教育服務(wù)功能向社區(qū)進(jìn)行廣泛延伸,以社區(qū)的文化發(fā)展為己任,充分發(fā)揮自身的信息優(yōu)勢(shì),從而促成“學(xué)習(xí)型”社區(qū)的構(gòu)建。具體而言,有如下服務(wù)方式:向社區(qū)成員發(fā)放一定數(shù)量的圖書借閱證或閱覽證,并利用節(jié)假日等相對(duì)空閑的時(shí)段面向居民開放閱覽室;可將社區(qū)居民的家庭網(wǎng)絡(luò)與高校圖書館的信息網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行適當(dāng)聯(lián)接,建立綜合性、開放性的網(wǎng)絡(luò)交流平臺(tái),為居民提供工作、學(xué)習(xí)和生活等多方面的信息咨詢服務(wù);依托圖書館的文化智力資源,可定期在社區(qū)居民中開展各種文化交流活動(dòng),例如:主題演講、詩歌鑒賞和讀書征文等,為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和創(chuàng)新提供平臺(tái),從而也提高了居民的文化素養(yǎng)。除此之外,還可通過社區(qū)宣傳、專題講座、培訓(xùn)班等多種形式,培養(yǎng)社區(qū)成員的信息利用意識(shí),提高其自我學(xué)習(xí)的能力。
2.校園文化進(jìn)社區(qū)。
高�？蓪⑵湫@文化向所在社區(qū)進(jìn)行輸出。在輸出過程中,可利用活動(dòng)的導(dǎo)向功能,不僅促使高校的文化設(shè)施向廣大社區(qū)居民開放,而且可引導(dǎo)社區(qū)居民參與到其開展的各種文化活動(dòng)中,從而豐富社區(qū)文化生活的內(nèi)涵,帶動(dòng)整個(gè)社區(qū)的文化建設(shè)。
對(duì)于高校而言,就可把一些平時(shí)只面向師生群體開展的文化娛樂活動(dòng)推向社區(qū),例如,在校內(nèi)定期舉行的一些體育比賽、科技周活動(dòng)中設(shè)置公開組,邀請(qǐng)社區(qū)居民參與到校園活動(dòng)中來;也可與社區(qū)訂立協(xié)議,開放校內(nèi)的一些公共設(shè)施,如舞臺(tái)、廣場(chǎng),從而吸引社區(qū)居民投入到社區(qū)文化的建設(shè)中;還可開放學(xué)校實(shí)驗(yàn)基地或測(cè)試中心,讓社區(qū)居民進(jìn)行參觀,開拓場(chǎng)地讓居民體驗(yàn)“田園生活”等。校園文化進(jìn)社區(qū),實(shí)質(zhì)是為社區(qū)居民之間的互動(dòng)提供各種平臺(tái),能逐漸增強(qiáng)居民之間的交往,從而消除居民間的冷漠感。
同時(shí),高校還可把自身的教育優(yōu)勢(shì)運(yùn)用到社區(qū)發(fā)展中———可依據(jù)不同時(shí)期社區(qū)居民的需求,結(jié)合社會(huì)的發(fā)展?fàn)顩r,設(shè)置各種課程以引導(dǎo)居民主動(dòng)地參與到終身學(xué)習(xí)和社區(qū)建設(shè)的潮流中。通過設(shè)置一些相關(guān)課程,不僅教導(dǎo)居民習(xí)得各種新知識(shí)、新技能和新觀念,而且讓居民感受到自身利益與社區(qū)發(fā)展之間的相關(guān)性,逐漸培養(yǎng)社區(qū)意識(shí),增強(qiáng)參與社區(qū)事務(wù)的能力。
3.高校師生的社區(qū)掛職。
高�？蓪⑴c所在街道共建的社區(qū)工作站作為社區(qū)文化建設(shè)的載體,定期派遣相關(guān)專業(yè)的師生到社區(qū)工作站進(jìn)行掛職,利用自身的知識(shí)優(yōu)勢(shì)為社區(qū)的建設(shè)和發(fā)展諫言獻(xiàn)策———協(xié)同社區(qū)制訂文化建設(shè)的計(jì)劃,開展組織居民及培訓(xùn)居民的工作,具體包括調(diào)查、了解居民對(duì)社區(qū)文化生活的需求、協(xié)同完善社區(qū)文化服務(wù)站的人員配備及幫助社區(qū)各藝術(shù)團(tuán)體開展定期化的文化活動(dòng)等。其作用在于通過高校師生的社區(qū)掛職,制定各種有效發(fā)展的社區(qū)計(jì)劃,提高社區(qū)文化設(shè)施的使用率,促使居民在社區(qū)活動(dòng)中展示自身的特長(zhǎng)和才華,從而豐富社區(qū)成員的精神文化生活。
4.合作進(jìn)行科研和課題研究。
高校可把所在的社區(qū)作為研究基地,將科技研究成果恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用在社區(qū)文化的建設(shè)過程中。例如,在目前社會(huì)處于急速的轉(zhuǎn)型時(shí)期,社區(qū)居民必將面臨著越來越多、各式各樣的社會(huì)問題,如下崗失業(yè)、工作競(jìng)爭(zhēng)加劇、家庭與工作的失衡、外來人口的融入不暢等等。這些社會(huì)問題都將給居民帶來沉重的工作和生活壓力。
對(duì)此,高校的專業(yè)教師可與社區(qū)一線工作者聯(lián)手成立科研團(tuán)體,結(jié)合相關(guān)的社區(qū)問題展開研究,例如“社區(qū)教育在青少年成長(zhǎng)過程中的促進(jìn)作用”、“構(gòu)建社區(qū)居民的互助團(tuán)體”等,并將這些研究成果通過講座或提供咨詢服務(wù)等方式予以實(shí)踐,從而解決居民在社區(qū)生活中的難題。
除此之外,高校還可利用自身的一些特色學(xué)科優(yōu)勢(shì),如華南農(nóng)大的園林學(xué)科,為社區(qū)環(huán)境的改善和建設(shè)提供技術(shù)支持。
(四)高校參與城市社區(qū)文化建設(shè)所面臨的困難雖然高校擁有眾多的顯在、潛在資源可投入到社區(qū)文化的建設(shè)中,同時(shí)社區(qū)的工作人員也表示高校與社區(qū)之間的互動(dòng)與合作對(duì)于所在社區(qū)的文化建設(shè)發(fā)展起到了巨大的推動(dòng)效應(yīng)。然而,高校在參與社區(qū)文化建設(shè)的過程中也面臨著諸多急待解決的現(xiàn)實(shí)問題。
在與街道社區(qū)工作人員、高校管理人員及居民的多次訪談中,我們發(fā)現(xiàn)目前高校參與社區(qū)文化建設(shè)所面臨的困難主要有四個(gè)方面:
第一是運(yùn)作資金的缺乏。街道社區(qū)的資源本身有限,必然需要向所在的駐區(qū)單位調(diào)用資源以補(bǔ)不足。而作為一個(gè)自負(fù)盈虧的實(shí)體,華南農(nóng)大雖然積極鼓勵(lì)學(xué)生到社區(qū)中實(shí)踐,但當(dāng)涉及到硬件資源、服務(wù)等方面的事情時(shí),難免會(huì)產(chǎn)生“開支由誰來負(fù)責(zé)”的問題———資源的維護(hù)費(fèi)用、消耗的水電費(fèi)、工作人員加班時(shí)的工作薪酬……這些費(fèi)用由誰來付?如果以免費(fèi)或者低價(jià)將服務(wù)提供給社區(qū)居民,必然會(huì)給高校帶來一定的財(cái)政壓力;而街道社區(qū)雖有一定的財(cái)政撥款,但在目前財(cái)政普遍緊張的狀況下,也難以承受較高密度的活動(dòng)所帶來的費(fèi)用壓力。
第二是行政的設(shè)置問題。華南農(nóng)大雖然地域上是屬于所在的街道社區(qū),但從行政管理的層次而言,又是一個(gè)“獨(dú)立”的個(gè)體,處在與街道社區(qū)平等的級(jí)別。當(dāng)高校與社區(qū)進(jìn)行合作時(shí),雙方都需要向各自的上級(jí)部門分別請(qǐng)示,層層審批,這就給相互間的合作帶來了諸多的不便。
第三是社區(qū)文化站的人手不足。與社區(qū)文化建設(shè)相關(guān)的活動(dòng)籌備工作需要依靠社區(qū)文化站的工作人員和高校參與社會(huì)實(shí)踐的師生共同完成。但文化站的工作人員不僅要著眼于站內(nèi)的基本設(shè)施建設(shè),日常的工作運(yùn)作和社區(qū)文化活動(dòng)的開展,還必須兼顧社區(qū)其他行政工作。于是,原本就屈指可數(shù)的文化站工作人員更顯得“心有余而力不足”。在個(gè)別的社區(qū)工作站中,原為“協(xié)助者”的高校實(shí)習(xí)生也不得已成為站內(nèi)長(zhǎng)期固定的工作人員。
第四是單位資源的社區(qū)化問題。在社區(qū)建設(shè)的過程中,資金的匱乏是造成社區(qū)文化發(fā)展緩慢的一個(gè)重要原因。對(duì)于資金投入的有限性和居民需求的不斷增加之間所產(chǎn)生的矛盾,就需要借助社區(qū)駐區(qū)單位的力量予以解決。駐區(qū)單位作為社區(qū)的重要組成部分,有義務(wù)也有責(zé)任參與到社區(qū)文化建設(shè)中,而提供相應(yīng)的文化資源及設(shè)施正是一種重要的參與途徑。
然而在現(xiàn)階段,由于長(zhǎng)期計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制的延存,使得“單位社會(huì)”的觀念依然根深蒂固。單位擁有對(duì)單位內(nèi)資源的絕對(duì)管理權(quán)和使用權(quán)。由于“社區(qū)人”概念的普遍缺失,單位往往把其所擁有的資源只面向單位內(nèi)開放,具有強(qiáng)烈的排他性。而“單位人”也因?yàn)橹粨碛袑?duì)于所屬單位的身份認(rèn)同,會(huì)積極參與單位組織的活動(dòng),并保護(hù)單位內(nèi)的一切資源,他們對(duì)于外來者的“入侵”會(huì)持一種排斥態(tài)度。加之,公共物品與經(jīng)濟(jì)利益之間的天然矛盾,都使得單位資源社區(qū)化的進(jìn)程困難重重。
此外,從高校的角度出發(fā),開放校內(nèi)資源必然會(huì)給校園管理帶來不小的壓力,學(xué)校有足夠的能力承受住來自于社區(qū)居民的“入侵”嗎?畢竟在社區(qū)認(rèn)同感普遍偏弱的狀況下,“外來者”未必能很好地珍惜、利用學(xué)校的資源。而同時(shí),學(xué)校在平衡校園管理和資源開放的問題上,必須具備完善的方案,才足以應(yīng)付安全、資源配置、人員管理等方面的突發(fā)事件。但這些又是高校在過去多年的校園管理和建設(shè)中未曾遇到過的新問題上一頁 [1] [2]
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