獨(dú)生子女大學(xué)生研究述評(píng)

    我國(guó)自1979年全面倡導(dǎo)“一對(duì)夫婦只生育一個(gè)孩子”的獨(dú)生子女政策以來(lái),已經(jīng)有二十多年的歷史。作為一代人口的獨(dú)生子女,在90年代中后期,開(kāi)始進(jìn)入大學(xué)校園。對(duì)獨(dú)生子女大學(xué)生的教育培養(yǎng)已成為高校思想政治教育工作者的一項(xiàng)重要任務(wù),同時(shí)也是教育工作者從未面對(duì)過(guò)的新問(wèn)題。伴隨著獨(dú)生子女年齡的增長(zhǎng),許多研究獨(dú)生子女問(wèn)題的學(xué)者逐漸把研究的焦點(diǎn)從大學(xué)前(從兒童到小學(xué)、中學(xué))的獨(dú)生子女轉(zhuǎn)移到大學(xué)校園中的獨(dú)生子女,形成了一股研究熱潮。全面總結(jié)這一熱潮中取得的成果,分析其存在的問(wèn)題,無(wú)論是對(duì)于促進(jìn)這一領(lǐng)域的研究,還是獨(dú)生子女的成長(zhǎng),都將具有十分重要的意義。
    1 研究概況
    據(jù)筆者從中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù)檢索,從1996年發(fā)表第一篇(也僅發(fā)表一篇)關(guān)于獨(dú)生子女大學(xué)生的學(xué)術(shù)論文以,到2007年國(guó)內(nèi)各種學(xué)術(shù)刊物上共發(fā)表了有關(guān)獨(dú)生子女大學(xué)生問(wèn)題的論文112篇,這些論文涉及到心理學(xué)、教育學(xué)、社會(huì)學(xué)、人口學(xué)、體育科學(xué)等多個(gè)不同的學(xué)科。具體情況如下表:表1 獨(dú)生子女大學(xué)生研究文獻(xiàn)的學(xué)科分布從表1的結(jié)果可以看出,在研究主題上,獨(dú)生子女大學(xué)從表1的結(jié)果可以看出,在研究主題上,獨(dú)生子女大學(xué)生的心理和教育是這一領(lǐng)域中最重要的論題,這方面的研究成果也最多。全部論文中的近2/3都來(lái)源于這兩個(gè)學(xué)科,形成這一狀況的原因除了獨(dú)生子女大學(xué)生心理和教育問(wèn)題本身引人關(guān)注外,研究者中多為心理學(xué)科和高校相關(guān)管理部門(mén)人員也是其重要的背景。
    全部論文的時(shí)間分布情況見(jiàn)表2和圖1。從表2和圖1中我們可以看出,在數(shù)量上, 12年來(lái)的獨(dú)生子女大學(xué)生研究大體上可以分為四個(gè)階段:從1996年到1998年為研究起步階段,這一階段所發(fā)表的論文數(shù)占全部論文數(shù)的17. 8%,平均每年發(fā)表論文為6. 7篇;從1999年到2002年為第二階段,這一階段所發(fā)表的論文數(shù)占全部論文數(shù)的50. 9%,平均每年發(fā)表論文14篇,比第一階段增加了2倍多,可以說(shuō)是快速發(fā)展并形成熱潮的階段;從2003年到2004年為第三階段,是獨(dú)生子女大學(xué)生研究的低谷時(shí)期,所發(fā)表論文數(shù)占全部論文數(shù)的5.4%,平均每年發(fā)表論文3篇;從2005年到2007年為第四階段,所發(fā)表論文數(shù)占全部論文數(shù)的25. 9%,平均每年發(fā)表論文9. 7篇。
    2 研究的主要問(wèn)題及其結(jié)論
    近十多年來(lái),國(guó)內(nèi)學(xué)者對(duì)我國(guó)獨(dú)生子女大學(xué)生的研究主要集中在心理、體質(zhì)、社會(huì)適應(yīng)、職業(yè)觀、戀愛(ài)觀、價(jià)值觀念及人格特征等七大方面。現(xiàn)分述如下:
    2·1 對(duì)獨(dú)生子女大學(xué)生心理問(wèn)題的研究
    在特殊的成長(zhǎng)環(huán)境和教育方式下成長(zhǎng)起來(lái)的獨(dú)生子女,進(jìn)入大學(xué)校園之后,面對(duì)環(huán)境變化以及各種壓力、困難,是否會(huì)產(chǎn)生一些心理問(wèn)題?帶著這一疑問(wèn),不同的學(xué)者通過(guò)自己的研究,作出了不同的回答。
    一種觀點(diǎn)認(rèn)為,獨(dú)生子女大學(xué)生的心理健康狀況要好于非獨(dú)生子女。如段鑫星等人代寫(xiě)論文對(duì)1495名大學(xué)一年極新生采用SCL—90進(jìn)行團(tuán)體測(cè)試后發(fā)現(xiàn),獨(dú)生子女SCL—90測(cè)試的九個(gè)因子得分都低于非獨(dú)生子女,因而得出獨(dú)生子女大學(xué)生的心理健康狀況要明顯好于非獨(dú)生子女的結(jié)論。[1]張曉文通過(guò)對(duì)某高校494名大學(xué)生生進(jìn)行SCL—90進(jìn)行團(tuán)體測(cè)試后發(fā)現(xiàn),獨(dú)生子女大學(xué)生整體的心理健康狀況優(yōu)于非獨(dú)生子女,只是獨(dú)生子在獨(dú)立性方面不如非獨(dú)生子,獨(dú)生女在“實(shí)驗(yàn)性”方面不如非獨(dú)生女。[2]
    圖1 不同時(shí)間發(fā)表論文的分布情況另一種觀點(diǎn)認(rèn)為獨(dú)生子女大學(xué)生心理健康水平不如非獨(dú)生子女或者獨(dú)生子女大學(xué)生存在一些不健康的心理。如汪曉萍通過(guò)調(diào)查,將獨(dú)生子女與非獨(dú)生子女大學(xué)生心理健康狀況進(jìn)行對(duì)比研究之后,認(rèn)為獨(dú)生子女大學(xué)生的心理承受能力弱,社交能力差,依附性心理強(qiáng),自尊心過(guò)強(qiáng),易產(chǎn)生焦慮情緒。[3]徐殿英等人通過(guò)對(duì)400名獨(dú)生子女大學(xué)生進(jìn)行調(diào)查分析發(fā)現(xiàn),在性格方面多數(shù)獨(dú)生子女性格較為孤僻,不愿與人合作;嫉妒心強(qiáng),進(jìn)取心弱;情緒極易波動(dòng),不適應(yīng)外界環(huán)境的變化;自私傾向較為嚴(yán)重;生活自理能力差等。集體意識(shí)方面表現(xiàn)為多數(shù)獨(dú)子女集體意識(shí)比較淡薄,常以自我為中心,不愿意聽(tīng)取他人的批評(píng);迫于外來(lái)壓力或視個(gè)人興趣、利益來(lái)決定是否參加集體活動(dòng)和公益勞動(dòng);個(gè)人衛(wèi)生意識(shí)較差,他們往往與周圍的大環(huán)境不太協(xié)調(diào),不理解師長(zhǎng)、父母,我行我素。意志自控能力方面表現(xiàn)為,很多獨(dú)生子女大學(xué)生意志自控能力比較差,意志薄弱,注意力不能集中,自制力較差,進(jìn)取心不夠。[4]于蘭等人從成長(zhǎng)環(huán)境的角度進(jìn)行理論分析認(rèn)為,獨(dú)生子女大學(xué)生有其特有的心理特征。表現(xiàn)為心理上的優(yōu)越感與依賴感、外表的成熟與心理發(fā)育的遲緩、心理上的壓抑感與擺脫父母約束的反抗性及情緒波動(dòng)不定四個(gè)方面的特征。[5]總之,獨(dú)生子女大學(xué)生與非獨(dú)生子女大學(xué)生在心理健康方面存在差異似乎已經(jīng)是學(xué)術(shù)界的共識(shí),但對(duì)于孰優(yōu)孰劣,不同的學(xué)者因采用的研究方法不同而得出了不同的結(jié)論。
    2·2 關(guān)于獨(dú)生子女大學(xué)生體質(zhì)的研究
    人們的想象中,由于生活水平的提高,獨(dú)生子女大學(xué)生的體質(zhì)一定大大超出前代,或者比同齡非獨(dú)生子女大學(xué)生要好,對(duì)此問(wèn)題不同的學(xué)者也有不同的看法。
    一種觀點(diǎn)認(rèn)為,獨(dú)生子女大學(xué)生的體質(zhì)不如非獨(dú)生子女。如王麗根據(jù)我國(guó)1979、1985、1991、1995年全國(guó)大規(guī)模的7~22歲城鄉(xiāng)男女學(xué)生體質(zhì)健康調(diào)查分析發(fā)現(xiàn),大學(xué)生的體質(zhì)狀況差,耐力,柔韌性素質(zhì)和肺活量處于停滯或下降趨勢(shì),肥胖和超重的比例大幅度增加,近視率居高不下等,而獨(dú)生子女的身體素質(zhì)相對(duì)更弱,令人堪憂。他們認(rèn)為造成這種現(xiàn)象的原因主觀上是獨(dú)生子女大學(xué)生體育觀念匱乏、健康意識(shí)淡漠、客觀上是各方面的呵護(hù)太多、作業(yè)量大、運(yùn)動(dòng)少。[6]崔鳳華等人對(duì)1999年某校新生體格測(cè)試顯示:獨(dú)生子女大學(xué)生新生達(dá)到《國(guó)家體育鍛煉標(biāo)準(zhǔn)》顯著低于非獨(dú)生子女。對(duì)99極新生50米、1000米(女800米)、立定跳、擲鉛球、引體向上(女仰臥起坐)五項(xiàng)身體素質(zhì)測(cè)試后,通過(guò)均值比較發(fā)現(xiàn),獨(dú)生子女的身體素質(zhì)不如非獨(dú)生子女。[7]
    另一種觀點(diǎn)則認(rèn)為獨(dú)生子女大學(xué)生的體質(zhì)要好于非獨(dú)生子女。如張永軍對(duì)山東省15所高校1689名大學(xué)生的抽樣調(diào)查發(fā)現(xiàn)獨(dú)生子女大學(xué)生飲食營(yíng)養(yǎng)狀況優(yōu)于非獨(dú)生子女大學(xué)生,符合我國(guó)膳食營(yíng)養(yǎng)素供給量標(biāo)準(zhǔn),良好的營(yíng)養(yǎng)使獨(dú)生子女在運(yùn)動(dòng)時(shí)的無(wú)氧閾和最大攝氧量處于良好狀態(tài);獨(dú)生子女大學(xué)生的運(yùn)動(dòng)能力、身高、體重均優(yōu)秀于非獨(dú)生子女。[8]劉瑤等通過(guò)對(duì)1995—2003年山西省獨(dú)生與非獨(dú)生子女大學(xué)生體質(zhì)的動(dòng)態(tài)分析發(fā)現(xiàn),獨(dú)生子女大學(xué)生在體格、形態(tài)發(fā)育幅度方面明顯優(yōu)于非獨(dú)生子女大學(xué)生。[9]雖然學(xué)者們都是采用的調(diào)查方法,但得出了對(duì)獨(dú)生子女大學(xué)生體質(zhì)孰優(yōu)孰劣不同的結(jié)論。這一矛盾的結(jié)論很可能是因?yàn)閷W(xué)者們所使用的測(cè)量體質(zhì)的指標(biāo)不同所導(dǎo)致的。真實(shí)的情況很可能是獨(dú)生子女大學(xué)生體質(zhì)在某些方面不如非獨(dú)生子女,而在另外一些方面卻又優(yōu)于非獨(dú)生子女,所以不能簡(jiǎn)單的說(shuō)獨(dú)生子女與非獨(dú)生子女的體質(zhì)孰優(yōu)孰劣。
    2·3 對(duì)獨(dú)生子女大學(xué)生適應(yīng)性的研究
    適應(yīng)性是一個(gè)人適應(yīng)各種環(huán)境及情況的動(dòng)態(tài)能力,適應(yīng)性的優(yōu)劣反映了人的基本素質(zhì)的優(yōu)劣。關(guān)于獨(dú)生子女大學(xué)生的適應(yīng)性問(wèn)題,不同的學(xué)者也得出了不同的結(jié)論。
    一種觀點(diǎn)傾向認(rèn)為獨(dú)生子女大學(xué)生的適應(yīng)性差。如葉松慶認(rèn)為適應(yīng)性差是當(dāng)代大學(xué)生的弱點(diǎn),更是獨(dú)生子女大學(xué)生的普遍弱點(diǎn),主要表現(xiàn)在獨(dú)立生活能力差、社會(huì)交往能力弱、依賴性太強(qiáng)等方面。[10]另一種觀點(diǎn)則認(rèn)為獨(dú)生子女大學(xué)生與非獨(dú)生子女大學(xué)生在適應(yīng)性方面各有長(zhǎng)處與不足。如李志等人通過(guò)對(duì)重慶市5所高校234名獨(dú)生子女大學(xué)生的調(diào)查研究表明:第一獨(dú)生子女大學(xué)生的學(xué)習(xí)適應(yīng)能力普遍較高,在學(xué)習(xí)上表現(xiàn)出的適應(yīng)性問(wèn)題較少,但是在學(xué)習(xí)方法和對(duì)待考試上也表現(xiàn)出較非獨(dú)生子女更不適應(yīng)的特點(diǎn)。第二,獨(dú)生子女大學(xué)生的生活期望值較高,對(duì)友情與愛(ài)護(hù)的依戀尤為強(qiáng)烈;對(duì)交往的自信心也明顯較強(qiáng)。但是,他們更多地感到生活不如意,挫折承受能力比非獨(dú)生子女差。第三,獨(dú)生子女大學(xué)生對(duì)就業(yè)的途徑、方向較非獨(dú)生子女更為樂(lè)觀,專業(yè)滿意度較高,專業(yè)信心較強(qiáng),他們對(duì)未來(lái)職業(yè)選擇的擔(dān)憂較少;第四,獨(dú)生子女大學(xué)生的經(jīng)濟(jì)依賴思想普遍較重,大多認(rèn)為目前上大學(xué)經(jīng)濟(jì)上依賴父母是理所當(dāng)然,心理上較少負(fù)疚感和壓力感。[11]
    還有一種觀點(diǎn)則認(rèn)為兩類大學(xué)生的社會(huì)適應(yīng)差異不是很大,即使有差異也是獨(dú)生子女優(yōu)于非獨(dú)生子女。如許傳新對(duì)成都部分高校大學(xué)生人際關(guān)系狀況的抽樣調(diào)查發(fā)現(xiàn),第一,宿舍交往、班集體交往方面,兩類大學(xué)生差別不是很大,即使有點(diǎn)差異,也是獨(dú)生子女的交往狀況優(yōu)于非獨(dú)生子女;第二,在社團(tuán)人際交往方面,不僅獨(dú)生子女參加社團(tuán)的積極性高于非獨(dú)生子女,而且獨(dú)生子女社團(tuán)人際交往的狀況也要優(yōu)于非獨(dú)生子女;第三,在處理師生關(guān)系、親子關(guān)系這兩大縱向關(guān)系方面,獨(dú)生子女要優(yōu)于非獨(dú)生子女。[12]
    適應(yīng)性是一個(gè)非常寬泛的研究領(lǐng)域,既是一個(gè)復(fù)雜的過(guò)程,又是一個(gè)多維的狀態(tài)。目前學(xué)者們對(duì)獨(dú)生子女大學(xué)生的適應(yīng)性關(guān)注更多的是其適應(yīng)狀態(tài),而對(duì)其適應(yīng)過(guò)程卻少有涉獵。而對(duì)多維的適應(yīng)狀態(tài)研究中,不同的學(xué)者往往又僅僅關(guān)注其適應(yīng)性的某一方面,或人際交往、或獨(dú)立生活能力、或?qū)W習(xí)適應(yīng)等等。所以在今后的研究當(dāng)中,從動(dòng)態(tài)的、多維的角度來(lái)研究獨(dú)生子女大學(xué)生的適應(yīng)性無(wú)疑是一個(gè)比較好的研究選題。
    2·4 對(duì)獨(dú)生子女大學(xué)生職業(yè)觀的研究
    職業(yè)價(jià)值觀反映的是人們的需要與社會(huì)屬性之間的關(guān)系,是人對(duì)社會(huì)職業(yè)的需要所表現(xiàn)出來(lái)的評(píng)價(jià)。職業(yè)價(jià)值觀是人生價(jià)值觀的反映,它影響著人們的工作態(tài)度和勞動(dòng)積極性,制約著生產(chǎn)力發(fā)展水平。大學(xué)生是跨世紀(jì)人才中堅(jiān)力量,他們?nèi)绾慰创�職業(yè),希望從事什么樣的職業(yè)等價(jià)值取向事關(guān)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)發(fā)展的大局。所以獨(dú)生子女大學(xué)生的職業(yè)觀同樣也引起了學(xué)者們的關(guān)注。
    一種觀點(diǎn)認(rèn)為兩類大學(xué)生在職業(yè)觀方面存在較為明顯的差異,主要表現(xiàn)非獨(dú)生子女大學(xué)生在職業(yè)選擇方面“更務(wù)實(shí)”,而獨(dú)生子女大學(xué)生在職業(yè)選擇方面“更務(wù)虛”。如李志對(duì)重慶3所高校542名大學(xué)生生進(jìn)行調(diào)查后發(fā)

[1] [2] [3] 下一頁(yè)

上一頁(yè)  [1] [2] [3] 

1

"人口素質(zhì)"是多學(xué)科研究的對(duì)象。從中西比較來(lái)看，對(duì)人口素質(zhì)或者說(shuō)對(duì)人口質(zhì)量問(wèn)題的關(guān)注可以說(shuō)是中國(guó)人口學(xué)和人口問(wèn)題研究的一大特色。在西方人口學(xué)說(shuō)史上，對(duì)人口素質(zhì)問(wèn)題的關(guān)注向來(lái)較少，如著名人口學(xué)家豪塞和鄧肯于1959年為"人口學(xué)"下定義時(shí)，"經(jīng)過(guò)審慎考慮"，還....

2

3

l 、從人口再生產(chǎn)的角度看傳統(tǒng)意義的人口轉(zhuǎn)變歷程

    眾所周知，我們一般所講的人口轉(zhuǎn)變首先指的是人口再生產(chǎn)類型的轉(zhuǎn)變；這是經(jīng)典的人口轉(zhuǎn)變理論所關(guān)注和闡述的。因此，要考察和....

4

    在前面的分析中，實(shí)際上多少已經(jīng)涉及這里的主題。在一般的分析中，社會(huì)經(jīng)濟(jì)因素和計(jì)劃生育因素被看成是中國(guó)初步實(shí)現(xiàn)迅速的人口轉(zhuǎn)變的兩大基本因素。

5

四、人口素質(zhì)存量測(cè)度的研究

    從現(xiàn)有的研究看，南京大學(xué)人口所已故的馬淑鸞教授可能是國(guó)內(nèi)最早采用PQLI（直譯為"生活的物質(zhì)質(zhì)量"或 "物質(zhì)生活質(zhì)量"，移譯為"生命素質(zhì)指數(shù)"或"人口....

6

內(nèi)容提要  在人口思想理論上，汪士鐸與馬爾薩斯有著基本一致的觀點(diǎn)，即：認(rèn)為人口的增長(zhǎng)超過(guò)生活資料的增長(zhǎng)；貧困、動(dòng)亂的根源在于過(guò)剩人口。汪士鐸還提出了獨(dú)具特色的抑制人口增長(zhǎng)的方法。汪士鐸人口思想中的積極內(nèi)容是：繼承和發(fā)展了前人關(guān)于人口每....

7

8

一、1946—1974年間的遷入人口

   由于1974年11月后,香港政府可以將在邊界與新界被捕的人遣送回中國(guó),所以1974年前后對(duì)香港人口遷入影響較大,故單獨(dú)將1946—1974年間的遷入人口列為一小節(jié)....

9

一

關(guān)于儒家的民本與民主的關(guān)系，我在《中國(guó)的民本與民主》一文[1]中發(fā)表了自己的見(jiàn)解。民主（democracy），就其基本的或主要的涵意而言，是指一種與君主制、貴族制相區(qū)別的由人民治理（the government by&nb....

10