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80后女性群體婚戀觀的社會(huì)學(xué)探析
更多內(nèi)容源自3edu幼兒 一、 引言:80后女性的婚戀面臨著怎樣的社會(huì)壓力?
轉(zhuǎn)眼,1980年后出生的孩子已經(jīng)到了談婚論嫁的年齡。在改革開(kāi)放20多年的社會(huì)變遷中成長(zhǎng),經(jīng)歷著與上一輩很不一樣的社會(huì)變化,80后群體的戀愛(ài)、婚姻生活狀況自然也就成為社會(huì)關(guān)注的焦點(diǎn)。80后一代的受教育程度與上一輩相比有了很大的提高,80后常常被貼上“大膽、好奇、叛逆、新新人類”的標(biāo)簽。作為80后的半邊天,大多數(shù)是獨(dú)生女的80后女性在“不娶80后女生”、“80后女性急嫁”等輿論壓力的社會(huì)環(huán)境下一度成為城中熱話,80后女性群體的婚戀問(wèn)題更是倍受關(guān)注。如今,80年代女已屆適婚年齡,作為計(jì)劃生育政策下誕生的特殊一代,作為以獨(dú)特的思想和行為標(biāo)新立異的群體,她們?nèi)绾无D(zhuǎn)變?nèi)松慕巧?dān)負(fù)起為人母的責(zé)任一時(shí)間有了探討的必要。而作為被談?wù)搶?duì)象的主體,80后女性群體自身如何看待并選擇她們的歸宿?她們是否能夠樹(shù)立良好的婚戀觀,是否可以承擔(dān)起婚姻家庭中重要一員的角色呢?80后女性群體的婚戀觀不僅折射出這個(gè)時(shí)代女性群體婚姻價(jià)值取向的基本特征,而且在某種程度上也可以反映出未來(lái)相當(dāng)長(zhǎng)一段時(shí)間里中國(guó)女性的婚姻家庭狀況,同時(shí)80后女性群體的婚戀觀也從側(cè)面反應(yīng)了同時(shí)期婚姻模式的變遷。以下是網(wǎng)上一些關(guān)于80后女性群體的負(fù)面熱門話題:
“女人是上帝的賜予,為了使這個(gè)世界不至寂寞,女人一茬一茬的推陳出新,比地里的韭菜還快。轉(zhuǎn)眼間,80年代女已屆適婚年齡。作為一名生于70年代的男子,我要說(shuō),我堅(jiān)決不娶80年代女子。” —— 天涯社區(qū)某網(wǎng)民
“就算我再怎么有錢或者貧困,再怎么瀟灑或者委瑣,再怎么位高權(quán)重或者卑鄙下流,都不會(huì)娶1980年以后的女子為妻。一個(gè)人還是要和同他一個(gè)年代的人在一起才能更好的體會(huì)到歲月對(duì)心靈的沖洗和潛移默化。
1980年以后的女孩子太善于思考,但是又特別喜歡在沒(méi)有完全思考完畢之后將她的所謂答案上升到理論的地步,而且從此固執(zhí)地去堅(jiān)持。1980年以后的女孩子太善于享受,但是卻不怎么愿意自己去辛苦地體會(huì)金錢的來(lái)之不易,反而成天叫嚷著爸爸媽媽今天給他的零花錢太少。” ——某網(wǎng)民新浪博客
另外,據(jù)21CN調(diào)查顯示,在接受調(diào)查的3500多人中,76%的人被催婚或催生(催促生育)。其中被催婚者的年齡在25歲-27歲的占83.7%,96%以上的人在30以前被催過(guò)婚。(好像結(jié)束的虎頭蛇尾哦)
二、文獻(xiàn)回顧:與婚戀觀相關(guān)的理論回顧及研究
(一)、我們首先對(duì)要在本研究中出現(xiàn)的幾個(gè)重要概念加以界定:(概念界定),你整個(gè)文章的語(yǔ)言都很口語(yǔ)化,盡量修改得學(xué)術(shù)化規(guī)范化一些
1、80后:80指的80年代,80后就是指在1980年以后1990年以前出生的人。而80女,特指80后群體中的女性群體。
社會(huì)上大多數(shù)認(rèn)為,80后群體具有一下特征:改革開(kāi)放所取得的成果惠及他們,使得他們視野開(kāi)闊、充滿想象,智商普遍提高,且80后群體的受教育程度與上一輩相比有了很大的提高。但也有許多人覺(jué)得,這一代人身上所體現(xiàn)出來(lái)的風(fēng)范與時(shí)代所饋贈(zèng)于他們的相比反差較大,人們似乎更多地看到的是他們身上的一些明顯的缺點(diǎn),如心理脆弱,耐挫力很差;自我為中心,社會(huì)責(zé)任感匱乏;智商高,情商低等。
而80女,在被許多人贊揚(yáng)“勇敢、特別、聰明”的同時(shí),也被許多人打上了“刁蠻、不負(fù)責(zé)任”等負(fù)面標(biāo)簽。由此,80女在婚戀方面的表現(xiàn)更是備受矚目。
2、婚戀觀: 戀愛(ài)婚姻觀是指有關(guān)戀愛(ài)、擇偶條件的觀點(diǎn)和價(jià)值傾向,集中地表現(xiàn)在選擇婚姻對(duì)象的主觀標(biāo)準(zhǔn)上。受社會(huì)環(huán)境、成長(zhǎng)條件的影響,不同時(shí)代的青年有不同的戀愛(ài)婚姻觀。今天,青年的擇偶標(biāo)準(zhǔn)已經(jīng)發(fā)生了根本的變化。
(1)婚姻觀:《現(xiàn)代女性知識(shí)辭典》一書中是這樣界定婚姻觀的:對(duì)婚姻行為的總觀念。是人生觀的一個(gè)組成部分。其中包括擇偶觀、愛(ài)情觀、男女平等觀、夫妻義務(wù)觀以至生育觀等等。然本文中所設(shè)計(jì)的婚姻觀,主要是指婚姻家庭觀,主要是指對(duì)婚姻行為以及婚姻生活的看法,不包括愛(ài)情觀。(《現(xiàn)代女性知識(shí)辭典》134頁(yè) 天津科學(xué)技術(shù)出版社 鞠佩華 周亞勛主編)
(2)戀愛(ài)觀:《中國(guó)女性百科全書(婚姻家庭卷)》中這樣界定戀愛(ài)觀:對(duì)男女雙方如何培育愛(ài)情的根本看法,是人生觀的一個(gè)重要組成部分。它包括對(duì)愛(ài)情的本質(zhì)、擇偶原則、戀愛(ài)道德等一系列問(wèn)題的看法和態(tài)度。本文指的戀愛(ài)觀主要是指對(duì)愛(ài)情的看法,也包括擇偶原則。(《中國(guó)女性百科全書(婚姻家庭卷)》 46頁(yè) 東北大學(xué)出版社 盧樂(lè)山主編)
3、擇偶:所謂擇偶,是指異性間為了婚姻的締結(jié)、家庭的成立等目的而進(jìn)行的一種特定人際選擇的社會(huì)行為。它是生育制度的重要組成部分,也更是婚姻締結(jié)、家庭成立的前提和基礎(chǔ)。社會(huì)交換理論認(rèn)為,擇偶是男女雙方在婚姻市場(chǎng)進(jìn)行相互選擇的交換行為。
(二)、關(guān)于婚戀觀的研究
中國(guó)大陸關(guān)于婚戀觀的研究主要集中在對(duì)“婚姻基礎(chǔ)”的研究上,也就是從理論上探討現(xiàn)階段中國(guó)人的婚姻究竟是“愛(ài)情基礎(chǔ)論”,還是把愛(ài)情與經(jīng)濟(jì)/物質(zhì)(或加上道德、法律)等相結(jié)合的“綜合基礎(chǔ)論”,或以愛(ài)情為理想目標(biāo)、經(jīng)濟(jì)等因素日漸減弱的“愛(ài)情主線論”(常國(guó)順,1982;任國(guó)鈞,1982;吳鐸,1983;范春林,1983;何駿,2002;徐旭如,2002)。后面沒(méi)有看到你把這些文章列入?yún)⒖紩堪???
較有影響的一項(xiàng)定量研究是李銀河利用北京547個(gè)已婚男女樣本所做的愛(ài)情研究,以“雙方感情”在被訪者結(jié)合時(shí)是否重要為依變量,考察年齡、教育程度和職業(yè)對(duì)浪漫愛(ài)的影響(李銀河,1989)。關(guān)于婚戀觀的研究大多數(shù)都涉及擇偶標(biāo)準(zhǔn),而且這方面的研究也是比較成熟的。
1、關(guān)于擇偶標(biāo)準(zhǔn)的研究
對(duì)于擇偶標(biāo)準(zhǔn)的研究,可謂是紛繁復(fù)雜。在西方社會(huì)中不僅存在著弗洛伊德的“心理分析”理論或溫奇的 “需求互補(bǔ)”理論,而且還存在著“同類匹配”、“資源交換”和“擇偶梯度”理論。擇偶梯度效應(yīng)是指男性擇偶往下找,女性擇偶往上找。女性在職場(chǎng)上每上一個(gè)臺(tái)階,她在婚姻上的選擇余地就越小。所以在現(xiàn)代城市婚姻中,性別的兩極分化明顯:高層次的女性和低層次的男性都面臨著婚姻困境。目前中國(guó)大城市上出現(xiàn)的年齡高、學(xué)歷高、收入高的“三高”未婚女青年群體便是一個(gè)有力的例證。在中國(guó)社會(huì)中,一些學(xué)者不僅從實(shí)證的角度驗(yàn)證了西方社會(huì)的擇偶理論,而且還從社會(huì)變遷以及經(jīng)濟(jì)的視角對(duì)行動(dòng)者的擇偶行為進(jìn)行研究。他們指出當(dāng)今社會(huì)仍普遍通行“門當(dāng)戶對(duì)”或男高女低的婚配模式,“郎才女貌”的傳統(tǒng)擇偶標(biāo)準(zhǔn)也仍在現(xiàn)代社會(huì)起主導(dǎo)作用,如男性更偏愛(ài)容貌姣好、溫柔賢惠、善操家務(wù)的異性為偶,而女性則較關(guān)注對(duì)方的學(xué)歷、職業(yè)和才能等。
熟悉這些研究的人都可以清楚地知道,這些研究多是從微觀角度以婚姻的自然屬性為出發(fā)點(diǎn)進(jìn)行的,但是對(duì)于擇偶這種特定的社會(huì)行為,擇偶人不僅應(yīng)關(guān)注對(duì)方的年齡、容貌、文化、職業(yè)、家庭背景等個(gè)人資源,而且還要注重當(dāng)時(shí)的社會(huì)結(jié)構(gòu),即社會(huì)的政治、階級(jí)、經(jīng)濟(jì)、宗教、道德等因素。
其中,前面提到的李銀河老師的研究在擇偶標(biāo)準(zhǔn)研究這方面在國(guó)內(nèi)影響最大。李銀河研究發(fā)現(xiàn)人們最受重視的標(biāo)準(zhǔn)有:年齡、身高、教育程度、職業(yè)、婚姻狀況與經(jīng)歷、容貌、健康[ 1 ];吳魯平在“中國(guó)農(nóng)村青年?duì)顩r調(diào)查問(wèn)卷”中設(shè)置了12個(gè)指標(biāo):文化程度、職業(yè)、聰明能干、外貌身材、住房、性格脾氣投合、老實(shí)可*、溫柔體貼、生活習(xí)慣、收入、健康、出身成分[ 2 ];秦季飛對(duì)武漢五所高校大學(xué)生的擇偶標(biāo)準(zhǔn)調(diào)查時(shí)共列出了18項(xiàng)指標(biāo),其中感情、性格、氣質(zhì)、愛(ài)好、幽默感、職業(yè)、相貌、學(xué)歷、身高、才能以及是否初婚被看重(百分比在50%以上) [ 3 ];趙冰潔對(duì)332名大學(xué)生的調(diào)查結(jié)果表明,大學(xué)生對(duì)婚姻對(duì)象的前10個(gè)條件是:愛(ài)情、性格、健康、聰明、興趣一致、發(fā)展前途、風(fēng)度身高、童貞性、收入和容貌等[ 4 ];殷雷從我國(guó)各地對(duì)當(dāng)代城市女性擇偶心理的調(diào)查和研究的8份材料中,歸納出7個(gè)擇偶主要標(biāo)準(zhǔn),并按被調(diào)查者選擇的百分比排序?yàn)?品行、經(jīng)濟(jì)條件、相貌、性格脾氣、年齡、學(xué)歷和健康[ 5 ]。這些研究為我們了解當(dāng)代青年的戀愛(ài)婚姻觀提供了豐富的可供比較的材料,但有兩個(gè)明顯的不足。第一,這些研究者由于事先的假設(shè)不同,所使用的詞匯內(nèi)容不同,研究對(duì)象不同,因而所獲得的結(jié)果也不同;第二,這些研究都是對(duì)各種擇偶條件的重要性進(jìn)行排序,不能確定這些擇偶條件的權(quán)重。如年齡是擇偶的重要標(biāo)準(zhǔn),那么在具體的擇偶中,多大的年齡是戀愛(ài)的最佳年齡?多大的年齡是結(jié)婚的最佳年齡? 兩性的年齡如何匹配才是最好? 對(duì)于80后,尤其是80后女性群體,情況是否一樣呢?在婚戀觀不斷變遷的年代,以上研究是否還適用呢?本文將從實(shí)證的角度去考驗(yàn)。
(三)、關(guān)于80后女性群體婚戀觀的研究
07年,鄭州大學(xué)的王冰和劉萍對(duì)80后女性的婚戀觀作了初探。他們認(rèn)為,80后女性作為我國(guó)的首批獨(dú)生子女,其不同以往的成長(zhǎng)環(huán)境促成了新的婚姻模式的產(chǎn)生,引起了人們對(duì)婚姻內(nèi)涵的全新思考。他們的研究從婚姻主權(quán)、擇偶標(biāo)準(zhǔn)、婚姻目的、家庭觀念以及對(duì)離婚、再婚的認(rèn)識(shí)分析她們的觀念變化及對(duì)社會(huì)關(guān)系的影響很有必要,但研究主要從主觀方面出發(fā),沒(méi)有太多的實(shí)證證明。
最新的《中國(guó)統(tǒng)計(jì)年鑒》公布,1980年到1989年之間出生的人約為2.04億,這就意味著我國(guó)有2億多80后正在涌入社會(huì),成為新一輪的生力軍。而上世紀(jì)80年代出生的人,今天被社會(huì)稱之為80后,他們是在改革開(kāi)放的背景下長(zhǎng)大的,成長(zhǎng)于社會(huì)變革動(dòng)蕩最劇烈的二十年。80后并不是一個(gè)嚴(yán)肅的法律概念,但是80后這個(gè)詞卻恰如其分地表達(dá)了這一代人二十年的時(shí)代跨度。這二十年,是破舊立新、接納與摒棄并存、各種思想文化產(chǎn)生并激烈碰撞的 [1] [2] [3] [4] 下一頁(yè) 更多內(nèi)容源自3edu幼兒 更多內(nèi)容源自3edu幼兒二十年。每一個(gè)時(shí)期,社會(huì)都會(huì)造就獨(dú)特的人,因此這二十年也造就了80后獨(dú)有的特點(diǎn):思想活躍,更具開(kāi)拓、創(chuàng)新精神,敢作敢為,有較強(qiáng)的個(gè)人意識(shí),在對(duì)待婚姻方面有自己獨(dú)特的見(jiàn)解。
80后的產(chǎn)生并不是偶然的,有其深刻的社會(huì)根源。由于我國(guó)是人口大國(guó),人口的壓力最終導(dǎo)致了計(jì)劃生育制度的產(chǎn)生。80后作為我國(guó)第一代獨(dú)生子女,如今已到了談婚論嫁的年齡。同時(shí),80后身處改革開(kāi)放的浪潮之中,開(kāi)放的環(huán)境帶來(lái)了商品化,各種新事物的出現(xiàn),他們?nèi)诤狭宋鞣降乃枷?在衣著、言行等方方面面都表現(xiàn)出了與前代不同的特點(diǎn)。此外,電視、報(bào)紙、網(wǎng)絡(luò)等各種媒體讓容易接受新事物的80后吸收了來(lái)自四面八方的信息,各種新名詞的不斷涌現(xiàn),理解稍微的偏差便成了他們不良的榜樣,對(duì)各種前衛(wèi)的新觀念也往往比他們的父輩更寬容并更多地加以適應(yīng)與接受,這給80后的婚姻帶來(lái)了不穩(wěn)定因素,也給社會(huì)帶來(lái)了不穩(wěn)定因素。
當(dāng)今各大媒體對(duì)80后的擇偶觀、婚姻觀和家庭觀的報(bào)導(dǎo)不絕于耳,反映了80后比上一輩涌現(xiàn)出了更多的特點(diǎn)和思維模式,價(jià)值觀和人生觀也在一定程度上發(fā)生了改變,他們婚姻觀念的變化與婚戀行為的多元化,很多原來(lái)被公認(rèn)的東西,如“白頭偕老”、“門當(dāng)戶對(duì)”等觀念逐漸被他們推翻,很多原來(lái)不被接受的東西,如“同居”、“試婚”等新型的戀愛(ài)模式逐漸被他們認(rèn)可,很多原來(lái)不存在的東西也逐漸在他們腦子里成型。
以北京為例,2006年共有24952對(duì)夫妻辦理了離婚登記,其中結(jié)婚不到1年就離婚的有970對(duì),有52對(duì)離婚的夫妻結(jié)婚還不到1個(gè)月。在這些離婚夫妻中,80后占了相當(dāng)大的比例。而調(diào)查涉及的80后離婚案件中,有90%的夫妻雙方都是獨(dú)生子女,他們離婚理由最多的是家庭生活瑣事不能協(xié)調(diào)。
我國(guó)80后草率結(jié)婚又輕率離婚的人數(shù)持續(xù)走高,80后獨(dú)生子女成為離婚高發(fā)人群,已成為婚姻管理部門、婚姻家庭專家和社會(huì)學(xué)家關(guān)注的社會(huì)問(wèn)題。
目前,針對(duì)性地對(duì)80后女性群體婚戀觀進(jìn)行研究的機(jī)構(gòu)或者是課題還很少,許多論題和熱點(diǎn)看法都與現(xiàn)實(shí)不符合,讓我從實(shí)證的角度去一探究竟。
二、 研究方法、對(duì)象和資料
本研究把問(wèn)卷調(diào)查和深度訪談作為研究工具結(jié)合起來(lái),主要采用質(zhì)性研究的方法。本研究的目的在于通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查,了解80后女性群體婚戀觀的基本情況以及用量化的形式分析80后女性群體戀愛(ài)和結(jié)婚的最佳年齡觀、兩性的年齡匹配觀等客觀情況;通過(guò)深入的訪談,了解10個(gè)80后女性的具體婚戀觀細(xì)節(jié),從而分析出80后女性群體婚戀觀的總體特征以及個(gè)體特點(diǎn),并試圖總結(jié)出一個(gè)適合80后女性群體的婚姻模式。因此本研究不僅要求全面了解情況之外,而且要求一個(gè)深度去挖掘細(xì)節(jié),而單單的定性研究和定量研究都無(wú)法達(dá)到這樣的研究目的,所以我選擇了以質(zhì)性研究為主,量化研究為輔的研究方法。
(一)、問(wèn)卷編制
本次問(wèn)卷調(diào)查主要目的是了解大體情況,以便進(jìn)行深入的訪談,于是問(wèn)卷設(shè)計(jì)簡(jiǎn)短精煉。由于80后女性屬于網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的新新人類,所以本次問(wèn)卷調(diào)查部分在網(wǎng)上派發(fā)問(wèn)卷再回收。參考我國(guó)社會(huì)學(xué)和心理學(xué)有關(guān)的研究成果,我設(shè)計(jì)了一個(gè)結(jié)構(gòu)性戀愛(ài)婚姻觀的調(diào)查問(wèn)卷。題目包括80后女性群體對(duì)男女戀愛(ài)和結(jié)婚的最佳年齡的觀點(diǎn)、對(duì)兩性的年齡組合的觀點(diǎn)等,問(wèn)卷將80后女性群體的婚戀觀分為戀愛(ài)觀、擇偶標(biāo)準(zhǔn)、婚姻家庭觀三個(gè)方面,要求被調(diào)查者根據(jù)其重要性進(jìn)行選擇并量化打分。
在研究戀愛(ài)觀的時(shí)候,筆者通過(guò)設(shè)定“你覺(jué)得什么年齡談戀愛(ài)最合適”這個(gè)問(wèn)題,來(lái)了解被調(diào)查對(duì)象的最佳年齡觀;同時(shí)緊接著以“你覺(jué)得與怎樣的男生談戀愛(ài)會(huì)比較幸福”作為主題,設(shè)置“年齡”、“地域”、“學(xué)歷”三個(gè)小題,以測(cè)量被調(diào)查對(duì)象這三個(gè)方面對(duì)戀愛(ài)對(duì)象的要求;最后設(shè)置一題,讓被調(diào)查對(duì)象對(duì)戀愛(ài)對(duì)象的5項(xiàng)指標(biāo):“相貌”、“身高”、“學(xué)歷”、“家庭背景”、“性格” 進(jìn)行重要性的排序,以了解80后女性在選擇戀愛(ài)對(duì)象時(shí)的態(tài)度。另外,在問(wèn)卷中,筆者針也設(shè)置了一些較開(kāi)放的問(wèn)題來(lái)了解被調(diào)查者對(duì)戀愛(ài)的看法。
在研究婚姻家庭觀的時(shí)候,筆者設(shè)置了“你覺(jué)得什么多少歲結(jié)婚最合適”、“你希望你的結(jié)婚對(duì)象年齡是多少歲” 兩個(gè)問(wèn)題來(lái)了解被調(diào)查者的最佳婚姻年齡觀,同時(shí),這兩個(gè)問(wèn)題對(duì)結(jié)合擇偶梯度理論對(duì)被調(diào)查對(duì)象的擇偶年齡標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行研究有很大的幫助。與研究戀愛(ài)觀一樣,這部分,筆者也設(shè)置了讓被調(diào)查對(duì)象對(duì)結(jié)婚對(duì)象的“相貌”、“身高”、“學(xué)歷”、“家庭背景”、“性格”等指標(biāo)的重要性進(jìn)行排序的題目,以了解被調(diào)查對(duì)象的擇偶觀;另外,筆者通過(guò)“你希望結(jié)婚后生多少個(gè)孩子?性別如何?”、“你將來(lái)結(jié)婚后希望如何居住?”等問(wèn)題對(duì)被調(diào)查對(duì)象的婚姻家庭觀進(jìn)行了了解。
三、討論與分析
(一)80后女性群體的戀愛(ài)觀:
愛(ài)情,是指男女雙方再相互交往與了解的基礎(chǔ)上形成的彼此愛(ài)慕和依戀的情感。面對(duì)風(fēng)花雪月的沖擊,許許多多外界因素的影響,80后女性心中的戀愛(ài)是怎樣的呢?她們對(duì)戀愛(ài)會(huì)有怎樣看法?她們會(huì)怎樣選擇心中的白馬王子呢?
1、 80后女性看戀愛(ài):
根據(jù)調(diào)查,筆者發(fā)現(xiàn),在48名被調(diào)查者中,“已經(jīng)有過(guò)戀愛(ài)經(jīng)驗(yàn)”的有28人,而“不曾有過(guò)戀愛(ài)經(jīng)驗(yàn)”只有20人。而在深訪中,筆者發(fā)現(xiàn)很多受訪者都認(rèn)為在現(xiàn)在這個(gè)年代,“早戀”其實(shí)已經(jīng)不算什么大事了,反而如果到了一定年齡還不戀愛(ài)的話,自己都會(huì)覺(jué)得不好。A在受訪時(shí)說(shuō)“不戀愛(ài)會(huì)覺(jué)得自己脫軌”,而B(niǎo)則告訴筆者“身邊很多朋友都已經(jīng)是有戀愛(ài)經(jīng)驗(yàn)的,有些已經(jīng)換了好多個(gè)男朋友了”。調(diào)查發(fā)現(xiàn),80后女性大多對(duì)戀愛(ài)充滿了向往,就算是暫時(shí)不處于戀愛(ài)狀態(tài)的女性,她們都會(huì)表示處于觀望狀態(tài),一旦有了合適對(duì)象就會(huì)考慮戀愛(ài)。在問(wèn)卷調(diào)查中,沒(méi)有人選擇“不打算戀愛(ài)”這一選項(xiàng)。
而談到對(duì)戀愛(ài)的看法時(shí),56%的被調(diào)查者,也就是27名被調(diào)查者都認(rèn)為“很重要,沒(méi)有戀愛(ài)的人生不是完整的人生”,另外的21人則選擇“有固然好,沒(méi)有也無(wú)所謂”。調(diào)查表明,談到戀愛(ài)的時(shí)候,大多數(shù)的80后女性都會(huì)持比較樂(lè)觀或者時(shí)平常的心態(tài)。筆者在深度訪問(wèn)中發(fā)現(xiàn),10名受訪者中對(duì)戀愛(ài)的態(tài)度有7人都追求“順其自然”,也就是通常說(shuō)的隨緣。從語(yǔ)氣或者是談話情境可以判斷,她們大多都表現(xiàn)“灑脫”,而只有兩三人表現(xiàn)出某種“無(wú)奈”。
2、80后女性的戀愛(ài)目的:
面對(duì)“為戀愛(ài)而戀愛(ài)”前衛(wèi)想法的沖擊,80后女性的戀愛(ài)目的如何呢?筆者在訪問(wèn)的過(guò)程中,C提到“找到適合自己的人不容易的,在一起快樂(lè)也算是一種寄托啊”,而另一受訪者D也有相似看法“在一起可以相互依賴一下啊”,類似的答案還有“照顧對(duì)方,體貼對(duì)方”、“找到了另一個(gè)自己”、“找到了可以信任的人”。而大多數(shù)受訪者都認(rèn)為“玩弄感情”的態(tài)度不可取。A認(rèn)為“女生玩不起”,而E則說(shuō)“很少人會(huì)這樣做吧”。且筆者認(rèn)為,這一定程度上反映了80后女性在戀愛(ài)問(wèn)題上的一個(gè)重要心理因素:80后女性相對(duì)來(lái)說(shuō)依賴性強(qiáng),希望被人愛(ài)、被人呵護(hù)的感覺(jué)較強(qiáng)烈。女性有依賴男性的需要不足為怪,比如,很多女生離開(kāi)家人到了一個(gè)陌生的地方上學(xué),都容易產(chǎn)生孤獨(dú)和寂寞。而且女生的交際圈一般都很窄,為了盡快找到可以依賴的對(duì)象,就比較容易對(duì)戀愛(ài)或者是生活中的另一半產(chǎn)生向往。
在問(wèn)卷調(diào)查中,認(rèn)為“戀愛(ài)是為了結(jié)婚”的人超過(guò)半數(shù),共26人,另外22人則認(rèn)為“戀愛(ài)就是戀愛(ài),不一定要結(jié)婚”,但至少說(shuō)明,戀愛(ài)在她們心目中有一定的地位,她們對(duì)自己的感情是較有責(zé)任意識(shí)的,起碼她們對(duì)戀愛(ài)是有期待,或者是比較理性地接受的,而不會(huì)選擇“不要將戀愛(ài)關(guān)系發(fā)展成婚姻關(guān)系”。
3、80后女性選擇戀愛(ài)對(duì)象難?難在哪里?
在問(wèn)卷調(diào)查中,有32人認(rèn)為找戀愛(ài)對(duì)象“比較困難”,只有16人認(rèn)為“不困難”,認(rèn)為“十分困難”的只有0人。在深訪中,筆者了解到,大部分人都明白,感情這回事是勉強(qiáng)不得的,大多數(shù)人都表示要找到適合自己的才會(huì)談戀愛(ài)。而大多數(shù)受訪者都認(rèn)為身邊缺乏一拍即合的戀愛(ài)對(duì)象,在10名受訪者中,只有2人認(rèn)為身邊的男性朋友中有自己“非常理想”的戀愛(ài)對(duì)象。用受訪者E的話說(shuō)就是“身邊的人很多,但適合自己的難找”。
盡管,80后女性處于一個(gè)較特殊的計(jì)劃生育時(shí)期。自1980 年實(shí)行計(jì)劃生育政策以來(lái),中國(guó)嬰兒的性別比不斷攀升,從1981 年的108. 47 上升至2000 年的116 ,即平均每出生100 名女嬰相應(yīng)地出生了116 名男嬰。2006 年0~4 歲人口的平均性別比更達(dá)到122. 66 。根據(jù)以上數(shù)據(jù),男生與女生的比為1. 2 ∶1 ,也就是說(shuō)女生將會(huì)有更多的選擇。按道理來(lái)說(shuō),在這種性別比例失調(diào)的情況下,80后女性應(yīng)該不會(huì)覺(jué)得戀愛(ài)對(duì)象難找。但是調(diào)查數(shù)據(jù)顯示的情況卻恰恰相反。筆者認(rèn)為,這反映了女生的在戀愛(ài)問(wèn)題上的什么心理因素呢?
當(dāng)問(wèn)到“你會(huì)因?yàn)閼賽?ài)對(duì)象難找而降低自己選擇要求嗎”時(shí),我們得出的調(diào)查結(jié)果是:選擇“會(huì)”的受訪者共有7人。她們的理由是“不降低要求就找不到了”、“現(xiàn)實(shí)總是沒(méi)有想象中那么完美的”、“有時(shí)我們要求太高了”等等。筆者認(rèn)為,80后女性由于受近年唯美愛(ài)情電視劇的影響,對(duì)戀愛(ài)對(duì)象的要求也相應(yīng)地定位較高,對(duì)愛(ài)情存在較多的幻想。尤其是處于讀書時(shí)代的女生,是個(gè)完美主義者,儼然仙女下凡,總在夢(mèng)想找到一位理想的白馬王子,幻想自己愛(ài)情故事中的男主角是一位高大、英俊、氣宇不凡而又用情專一的富家子弟,并能與這樣的公子演出一幕幕青春偶像劇。但是一路上,她們所遇到的都是不符合自己理想的甲乙丙丁,于是她們開(kāi)始覺(jué)得愛(ài)情在一個(gè)遙遠(yuǎn)而又神秘的前方,可望而不可即。一方面,是理想與現(xiàn)實(shí)的嚴(yán)重脫節(jié)使她們覺(jué)得戀愛(ài)對(duì)象比較難找,從而將戀愛(ài)對(duì)象的標(biāo)準(zhǔn)降低;另一方面,戀愛(ài)和被呵護(hù)的需要又使她們急于找到對(duì)象,這樣的矛盾心態(tài)使越發(fā)覺(jué)得尋找理想的戀愛(ài)對(duì)象是困難的。
另外,在深度訪談時(shí),筆者發(fā)現(xiàn)受訪者中有7人都比較認(rèn)同 “不求天長(zhǎng)地久,但求曾經(jīng)擁有”的戀愛(ài)觀,但提到“放下一段感情”的時(shí)候,她們都會(huì)覺(jué)得“比較困難”,受訪者I提到往事時(shí)說(shuō)“當(dāng)時(shí)很痛苦,我以為可以跟他一直走下去的”�？梢钥闯�,80后女性在對(duì)待戀愛(ài)的時(shí)候,沒(méi)有筆者想象中那么灑脫,所以她們?cè)谶x擇戀愛(ài)對(duì)象的時(shí)候會(huì)比較慎重。
4、80后女性選擇戀愛(ài)對(duì)象的傾度
談到戀愛(ài)對(duì)象時(shí)不得不提,問(wèn)卷調(diào)查的結(jié)果顯示,在48名被調(diào)查者中,有36名女性在選擇戀愛(ài)對(duì)象時(shí)會(huì)選擇比自己大的男性當(dāng)男朋友,上一頁(yè) [1] [2] [3] [4] 下一頁(yè) 更多內(nèi)容源自3edu幼兒 更多內(nèi)容源自3edu幼兒而12名女性愿意選擇跟自己差不多的男性當(dāng)男朋友。在戀愛(ài)對(duì)象所處地域方面,有31人認(rèn)為“最重要同一地方讀書或工作,在哪里長(zhǎng)大不重要”,有8人認(rèn)為“最重要同一地方長(zhǎng)大,不同地方讀書或工作也無(wú)所謂”,另外9人則認(rèn)為“只要喜歡,地域不是問(wèn)題”。另外,在問(wèn)到“戀愛(ài)對(duì)象的學(xué)歷”時(shí),有33名被調(diào)查對(duì)象希望戀愛(ài)對(duì)象的學(xué)歷“跟自己差不多”,而另外15人會(huì)選擇“高于自己”。在訪談時(shí)說(shuō)到“姐弟戀”的問(wèn)題,受訪者A說(shuō)“如果可以,還是不要找比自己小的”、“可以理解,但身邊大多數(shù)人都不會(huì)這樣選擇”�？梢钥闯�,80后女性在選擇戀愛(ài)對(duì)象時(shí)也會(huì)相對(duì)保守,筆者認(rèn)為,這是大多數(shù)女性的特征。
而在對(duì)相貌、身高、家庭背景、性格、文化水平等戀愛(ài)對(duì)象的條件進(jìn)行排序后所得統(tǒng)計(jì)結(jié)果表明,“性格”這一指標(biāo)的得分最高,文化水平其次,得分最低的則時(shí)家庭北京。這表明,80后女性在選擇戀愛(ài)對(duì)象時(shí)最看重的是對(duì)方的性格。
5、80后女性受現(xiàn)代文化和網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的沖擊特別大,她們很多有著比上一輩前衛(wèi)的想法。在穩(wěn)到“什么年齡談戀愛(ài)最合適”的時(shí)候,有20人認(rèn)為19~22歲談戀愛(ài)最合適,在中國(guó),一般這個(gè)年齡都是高中畢業(yè)后進(jìn)入社會(huì),或者是進(jìn)入高等學(xué)府繼續(xù)學(xué)習(xí)的年齡;而有18人認(rèn)為22歲以上談戀愛(ài)是最合適的,也就是,大學(xué)畢業(yè)或者是工作了一段時(shí)間之后,而只有10人認(rèn)為15~18歲談戀愛(ài)最合適。認(rèn)為19~22歲談戀愛(ài)的人在受訪中說(shuō)“大學(xué)期間談戀愛(ài)不會(huì)太影響學(xué)業(yè)”或者“大學(xué)期間認(rèn)識(shí)的人多了,自己也變成熟了”、認(rèn)為22歲以上談戀愛(ài)的人卻提出這樣的看法“這時(shí)候談戀愛(ài)更加成熟、理智”、“很正常,家人都不會(huì)反對(duì)”、“適合的話可以談婚論嫁”;而認(rèn)為15~18歲談戀愛(ài)最合適的小G則說(shuō)“也不算早戀啊”、“早點(diǎn)體驗(yàn)也好”、“那時(shí)候的戀愛(ài)比較單純”。
而最多人選擇19~22歲,說(shuō)明80后女性渴望的是比較成熟、理智但又不完全是非常社會(huì)化或者是步入婚姻殿堂的戀愛(ài)。比起早早就結(jié)婚的上一代,她們的看法有著時(shí)代的特色,最重要的幾個(gè)方面是:80后女性普遍教育年限的增多;生活壓力增大,競(jìng)爭(zhēng)也日趨激烈;結(jié)婚的社會(huì)壓力逐漸減少等。但起碼與上世紀(jì)六七十年代出生的人相比,“80 后”的戀愛(ài)環(huán)境要更好,人們大多不會(huì)認(rèn)為高校學(xué)生的戀愛(ài)是早戀了。
在深度訪問(wèn)中,受訪者小I和小G都認(rèn)為“早戀已經(jīng)不是常談話題了”、“現(xiàn)在比較流行黃昏戀”。所謂的黃昏戀就是高校學(xué)生中常說(shuō)的“臨畢業(yè)再拍拖”的現(xiàn)象,也就是多數(shù)80后女性選擇的19~22歲或22歲以上這兩個(gè)年齡階段的戀愛(ài)。
(二)80后女性群體的婚姻家庭觀
談到結(jié)婚,涉及家庭,80后女性是不是還如單身時(shí)候那樣灑脫?婚姻,是為當(dāng)時(shí)的社會(huì)制度所確認(rèn)的,男女兩性互為配偶的結(jié)合。 婚姻,是為當(dāng)時(shí)的社會(huì)制度所確認(rèn)的,男女兩性互為配偶的結(jié)合。擇偶標(biāo)準(zhǔn)的趨同化,不僅表現(xiàn)在同一時(shí)代,而且還表現(xiàn)在不同的時(shí)代。
1、婚姻主權(quán):80后女性的婚姻——“我們自己做主”
從“父母之命、媒妁之言”到婚姻自主,這是一個(gè)艱辛且漫長(zhǎng)的變遷過(guò)程,婚姻選擇權(quán)逐漸從父母轉(zhuǎn)至結(jié)婚當(dāng)事人。80年代前出生的女性在結(jié)婚時(shí)很多也是自主決定,但父母的意見(jiàn)仍然很重要。但“80后”的女性卻是完全自主,她們敢想敢做,結(jié)婚對(duì)她們來(lái)說(shuō)是“兩個(gè)人的事”。獨(dú)生子女居多的80后一代,其良好的文化背景和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ),促成了他們婚姻狀況更加民主,從而給傳統(tǒng)生存方式和價(jià)值觀念造成了強(qiáng)烈的沖擊。在問(wèn)到“你覺(jué)得結(jié)婚應(yīng)該由誰(shuí)決定”問(wèn)題時(shí),100%的受訪者都毫不猶豫地告訴筆者“當(dāng)然自己啦”、“肯定是自己”、“兩個(gè)人的事情當(dāng)然兩個(gè)人決定”。在問(wèn)卷調(diào)查中,“你覺(jué)得在結(jié)婚時(shí),最需要考慮的是什么”一題中回答“雙方感情的”占44人,只有2人選擇“雙方的家人看法”,另外2人選擇“對(duì)方的條件”。以上訪問(wèn)或者調(diào)查結(jié)果都表明,80后女性絕大多數(shù)都擁有她們的婚姻主權(quán)。
2、 80后女性是這樣看待婚姻的:
在問(wèn)到對(duì)結(jié)婚的看法時(shí),10個(gè)受訪者中有7個(gè)表示對(duì)婚姻是比較向往的,而有2人則認(rèn)為“婚姻會(huì)是一種束縛”、“結(jié)婚后很多不自由”,另外1人則表示沒(méi)有期待也“沒(méi)有想過(guò)”。在問(wèn)卷調(diào)查中,選擇“兩個(gè)人只要相愛(ài),結(jié)不結(jié)婚無(wú)所謂”的有20人,而認(rèn)為“結(jié)婚很有必要”的有28人,沒(méi)有不婚主義者。這表明,大多數(shù)的80后女性對(duì)結(jié)婚都很重視,而且也反映出一個(gè)現(xiàn)象:相比于結(jié)婚本身,有很大一部分人更看重的是結(jié)婚主體二人的感情。另外,48名被調(diào)查對(duì)象中有35人認(rèn)為“緣分”在婚姻中起了一定作用,12人認(rèn)為是“緣分注定”,而只有1人認(rèn)為“不相信緣分”。
談到結(jié)婚目的,傳統(tǒng)婚姻以生兒育女、傳宗接代為目的,“80后”女性的婚姻目的卻不是這樣。大多數(shù)受訪者都認(rèn)為“結(jié)婚只是從一種生活方式進(jìn)入另一種生活方式”。所以,在談到對(duì)閃電結(jié)婚的看法時(shí),大多數(shù)受訪者認(rèn)為“沒(méi)有必要”、“不能為了結(jié)婚而結(jié)婚”,在問(wèn)卷調(diào)查方面,有21人認(rèn)為“閃婚”是“不好,不可以接受”,有23人認(rèn)為“無(wú)所謂”,只有4人認(rèn)為“很好,可以接受”。可見(jiàn),對(duì)閃婚持否定或者是模糊態(tài)度的人占了大多數(shù)。
而在談到針對(duì)80后女性群體的“催婚”現(xiàn)象時(shí),大多數(shù)受訪者表示沒(méi)有太多“催婚”的壓力,只有個(gè)別表示會(huì)偶爾被長(zhǎng)輩“催婚”。問(wèn)卷調(diào)查結(jié)果顯示,有21人表示從來(lái)不會(huì)被長(zhǎng)輩催著快點(diǎn)結(jié)婚,有23人表示有時(shí)會(huì)被“催婚”,而只有4人表示會(huì)經(jīng)常被催著結(jié)婚。
另外,在談到“婚前性生活”這一問(wèn)題時(shí),大部分受訪者都比較同意。問(wèn)卷調(diào)查結(jié)果則表明,48名被調(diào)查對(duì)象中,只有2人“非常不同意”婚前性生活,有5人“比較不同意”,有15人表示“不知道”,而有15人表示“比較同意”,3人“非常同意”。筆者認(rèn)為,80后女性的這些看法相比上一輩開(kāi)放很多,且與她們的受教育年限,所處時(shí)代特征密切相關(guān)。
3、 結(jié)婚年齡——80后女性真的“急婚”么?
大多數(shù)的受訪者都不傾向于太早結(jié)婚。在問(wèn)到“你覺(jué)得多少歲結(jié)婚最合適”時(shí),10個(gè)受訪者中有3人認(rèn)為時(shí)“23~26”,而有5人認(rèn)為“25~28”,1人認(rèn)為“28左右”,另外1人則覺(jué)得“只要30歲以前結(jié)婚就好”。而在48份問(wèn)卷調(diào)查中,沒(méi)有人填30或者30歲以上的,大多數(shù)被調(diào)查者都認(rèn)為“25~28”是結(jié)婚的最佳年齡段。
而在涉及結(jié)婚對(duì)象的年齡時(shí),48名被調(diào)查對(duì)象中有38名認(rèn)為應(yīng)該找比自己大的結(jié)婚對(duì)象,只有10名被調(diào)查對(duì)象選擇跟自己差不多的結(jié)婚對(duì)象,沒(méi)有人選擇比自己小的。而在選擇年齡比自己的結(jié)婚對(duì)象時(shí),有26人認(rèn)為相差“3~5”歲是最適合的。
在年齡匹配模式的態(tài)度上,統(tǒng)計(jì)結(jié)果表明,絕大多數(shù)80后女性贊成“男比女大”年齡匹配模式,贊成“女比男大”的年齡匹配模式的人最少,在本次調(diào)查樣本中則沒(méi)有。但是從三種年齡匹配模式與其婚姻質(zhì)量的關(guān)系的看法的研究結(jié)果看,大多數(shù)人都認(rèn)為“男比女大”和“男與女同”的年齡匹配模式之間的美滿度會(huì)較高,前者會(huì)最高,但并無(wú)顯著性差異,但這兩種年齡匹配模式的婚姻美滿度都比“女比男大”年齡匹配模式要高。
4、 家庭觀念——80后女性其實(shí)也傳統(tǒng)
由于經(jīng)濟(jì)的獨(dú)立和自我意識(shí)的提高,“80后”的女性對(duì)于家庭的觀念更加趨向于平等、獨(dú)立。傳統(tǒng)的“男主外、女主內(nèi)”思想對(duì)其生活的影響日漸式微,夫妻雙方對(duì)各自權(quán)利義務(wù)的承擔(dān)也更加平等,女性也不會(huì)委曲求全或犧牲自己的利益來(lái)保持家庭的穩(wěn)定。在家庭事務(wù)的分工上,雙方可以采取各種分工方式,可以是事前商定的,也可以是臨時(shí)決定的,有些是與傳統(tǒng)一致的,有些則是無(wú)先例可循的。這與80后女性群體的生活環(huán)境、生活方式都有關(guān)系。她們的社交開(kāi)放程度較之以前要大得多,感情受到外界影響的可能性也更大,個(gè)人價(jià)值和自我意識(shí)增強(qiáng),忍氣吞聲維護(hù)婚姻、照顧家庭的心理在她們身上很少見(jiàn)。面對(duì)這種新型的婚姻關(guān)系,長(zhǎng)期研究年輕人婚姻狀況的陜西省婦女婚姻家庭理論研究會(huì)的王建秀認(rèn)為,80后呈現(xiàn)出的家庭關(guān)系簡(jiǎn)單化是社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物,也體現(xiàn)了整個(gè)社會(huì)更加人性化、包容化。
首先,而在本次研究中,大多數(shù)被調(diào)查對(duì)象表示結(jié)婚后希望單獨(dú)居住,但她們會(huì)選擇至少與一方父母在同一城市居住,只有2人表示希望與男方父母住在一起。這表明,大部分80后女性是主張婚后較自由、簡(jiǎn)單的家庭模式的,但她們也是富有責(zé)任感的,希望能夠?qū)﹄p方父母有所照顧。其次,在承擔(dān)家庭責(zé)任的問(wèn)題上,36名被調(diào)查對(duì)象表示會(huì)仍然工作,但大部分時(shí)間會(huì)花在家庭方面;12名被調(diào)查對(duì)象表示主要精力會(huì)放在工作,只會(huì)花小部分時(shí)間和精力在家庭方面;沒(méi)有被調(diào)查對(duì)象原因作全職家庭主婦,相夫教子;也沒(méi)有人愿意全身投入工作,不顧家務(wù)。在生育問(wèn)題上,48名被調(diào)查者中只有2人表示不愿意生孩子,而24人表示對(duì)生育孩子的性別會(huì)有傾向,20人希望生一男一女,4人希望只生男孩。另有22人表示會(huì)生小孩,對(duì)性別沒(méi)有傾向。
這三個(gè)方面的研究結(jié)果都表明,雖然80后女性群體主張與以往不同的家庭模式,但是她們的家庭觀念仍然很重,也非常原因承擔(dān)家庭責(zé)任。深度訪問(wèn)中的大多數(shù)受訪者也如此認(rèn)為。所以,80后女性群體對(duì)女性角色所承擔(dān)的責(zé)任還是比較清楚并且時(shí)認(rèn)同的。
5、 80后女性群體的離婚、再婚觀念
在傳統(tǒng)觀念中夫妻離婚被認(rèn)為是可恥的、不道德、不光彩的事,甚至可以毀掉一個(gè)人的一生。但是隨著法律對(duì)離婚條件限制的減少以及社會(huì)寬容度的增加,離婚已經(jīng)逐漸被看成是個(gè)人的“私事”。在80后女性看來(lái),離婚并不是那么難理解。經(jīng)濟(jì)上獨(dú)立的進(jìn)一步增強(qiáng),80后女性對(duì)婚姻內(nèi)涵的要求勝過(guò)了婚姻的形式,造成她們對(duì)離婚的感覺(jué)不再是“死纏爛打”。隨著社會(huì)價(jià)值觀的多元化,道德價(jià)值不再是評(píng)價(jià)婚姻質(zhì)量的重要標(biāo)準(zhǔn),離婚的女性不會(huì)被認(rèn)為是有污點(diǎn)的人,愛(ài)情如果已經(jīng)死亡,那么家庭也會(huì)隨之解體。
在本次研究中,談到對(duì)離婚的看法時(shí),48名被調(diào)查者中的36人認(rèn)為“離婚不是件好事,要慎重考慮”,10人認(rèn)為“不合則離,很正�！�,只有2人認(rèn)為“無(wú)法理解,很難接受離婚”。
由于離婚自由度的增加,再婚也被認(rèn)為是理所當(dāng)然的事情。80后女性對(duì)于婚姻質(zhì)量的高標(biāo)準(zhǔn)要求,決定了她們對(duì)于再婚也會(huì)持有更加寬容的態(tài)度,尤其是“閃婚”現(xiàn)象出現(xiàn)之后。盡管有的專家認(rèn)為,由于80 后女性所處的社會(huì)環(huán)境變幻多端,她們自身社會(huì)經(jīng)驗(yàn)不足,追求幸福的基礎(chǔ)很薄弱,其婚姻的幸福率不會(huì)太高,但是基于以上對(duì)婚姻、離婚、再婚的認(rèn)識(shí),對(duì)于她們來(lái)說(shuō),只要有足夠高的再婚率,離婚就不會(huì)成為社會(huì)問(wèn)題。
(三)80后女性群體的擇偶標(biāo)準(zhǔn)
擇偶梯度效應(yīng)是指男性擇偶往下找,女性擇偶往上找。女性在職場(chǎng)上每上一個(gè)臺(tái)階,她在婚姻上的選擇余地就越小。所以在現(xiàn)代城市婚姻中,性別的兩極分化明顯:高層次的女性和低層次的男性都面臨著婚姻困境。80后女性是否也遵照了這一效應(yīng)呢?答案是肯定的。
人們一般都是根據(jù)自己的價(jià)值上一頁(yè) [1] [2] [3] [4] 下一頁(yè) 更多內(nèi)容源自3edu幼兒 更多內(nèi)容源自3edu幼兒觀、婚姻觀和家庭觀來(lái)確定擇偶的心理標(biāo)準(zhǔn)。由于人們?cè)谟^念上存在著差異,因此人們會(huì)確定不同的擇偶標(biāo)準(zhǔn),主要表現(xiàn)為擇偶標(biāo)準(zhǔn)的內(nèi)容以及按重要程度排序上的區(qū)別。在因擇偶心理偏差而造成的戀愛(ài)挫折和婚姻破裂中,女性往往是最大的受害者。所以,女性在擇偶標(biāo)準(zhǔn)方面會(huì)特別重視。前面我們探討了80后女性群體的戀愛(ài)觀、婚姻家庭觀,在此基礎(chǔ)上,讓我們參照已有的研究,結(jié)合本次研究調(diào)查的結(jié)果,來(lái)了解一下80后女性的擇偶標(biāo)準(zhǔn)。
擇偶標(biāo)準(zhǔn)是結(jié)婚當(dāng)事人選擇結(jié)婚對(duì)象的條件和要求。伴隨著婚姻自主性的增加,女性擇偶的自由度越來(lái)越高,其擇偶標(biāo)準(zhǔn)呈現(xiàn)出多元化的趨勢(shì)。對(duì)于80后女性來(lái)說(shuō),擇偶的諸多因素值得考慮。在訪談中,許多受訪者認(rèn)為,更重要的是“要合得來(lái)”,至于對(duì)方的家庭背景、職業(yè)、社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位則顯得不那么重要四、結(jié)論
80后女性群體是一個(gè)具有時(shí)代個(gè)性的群體,她們身上體現(xiàn)著特定時(shí)期的氣質(zhì),但筆者認(rèn)為,她們首先是作為女性群體存在于社會(huì)環(huán)境中的,她們扮演著社會(huì)賦予女性的角色,承擔(dān)著作為女性角色所要承擔(dān)的社會(huì)、家庭責(zé)任,這一點(diǎn)在她們的婚戀觀上也有所體現(xiàn)。同時(shí),80后女性因?yàn)榻?jīng)歷了與上一輩不同的社會(huì)變遷,接受了與以前的女性不同的文化和理念,且作為計(jì)劃生育特殊時(shí)期的一代,她們身上會(huì)有著某些不同于其他時(shí)期女性的特征,正因?yàn)槿绱?已屆適婚年齡的80后女性的婚戀觀更需要得到關(guān)注和關(guān)心。
本次研究?jī)H僅是對(duì)80后女性婚戀觀進(jìn)行了較表面、直觀的了解,對(duì)“催婚”、“閃婚”、“婚姻擠壓”現(xiàn)象并沒(méi)有透徹、深入的分析,這有待更進(jìn)一步的研究。但是我們對(duì)以下兩點(diǎn)有深刻體會(huì):
1、80后女性群體的婚戀觀并非人們尤其是一些媒體炒作的那樣前衛(wèi)、獨(dú)特,其實(shí)她們身上也體現(xiàn)了傳統(tǒng)女性的特點(diǎn)。80后女性群體的婚戀觀體現(xiàn)了擇偶標(biāo)準(zhǔn)的代際趨同性,也就是說(shuō),她們的擇偶標(biāo)準(zhǔn)雖然與上一輩有時(shí)代性的不通,但還是可以看到共性的:如存在著選擇比自己大、學(xué)歷比自己高的婚戀對(duì)象這種擇偶梯度。
2、從研究的結(jié)論我們可以看出,一些媒體對(duì)80后女性群體的“妖魔化”報(bào)道,以及對(duì)“不娶80女”、“80女急婚”等現(xiàn)象的熱炒作有失偏頗。這不從某種程度上來(lái)說(shuō)是文化的滯后,這對(duì)80后女性群體正確地、客觀地看待她們的婚戀問(wèn)題是不利的。
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