秋瑾故居前的荷花

長(zhǎng)株潭綠心，位于長(zhǎng)沙、株洲、湘潭三市交界處的巨大“城市心臟”，面積近523平方公里的生態(tài)緩沖區(qū)。它是目前世界上最大的城市群綠心。

在這片廣袤的典型江南丘陵地貌地帶，有一座高地吸引著人們的目光。它就是有長(zhǎng)株潭“綠心之巔”美譽(yù)的九郎山。

長(zhǎng)株潭綠道

九郎山位于株洲市石峰區(qū)西北部，綠心腹地，北接長(zhǎng)沙，西連湘潭。主峰楓樹(shù)寨（又名洪武寨）海拔為328米，是長(zhǎng)株潭城市群的最高峰。

九郎山分為前后兩座獨(dú)立的山峰，其中前山吳家大嶺海拔為282米，后山即為楓樹(shù)寨。

九郎寺

相傳唐太宗李世民率兵征戰(zhàn)時(shí)眼部受傷，在此地得到三位釋家弟子及鄭、姜、王、李、湯、殷六位郎中等九人的救治。

李世民傷愈后，下令建造廟宇“九郎寺”，九郎山由此得名。

2013年8月，九郎山省級(jí)森林公園獲批設(shè)立。

公園內(nèi)現(xiàn)建有完善的長(zhǎng)株潭綠道，降低了游人登頂楓樹(shù)寨的難度。

主要的登山起點(diǎn)有四個(gè)：秋瑾故居、上林寺、白澤廣場(chǎng)、夾坡水庫(kù)，可以將它們組合成多條成熟的徒步線路。

九郎神泉

“江南”一詞所代表的秀美柔和，世人心向往之。詩(shī)圣杜甫的千古名句“正是江南好風(fēng)景，落花時(shí)節(jié)又逢君”，是晚年杜甫在湘漂泊的兩年多時(shí)間里寫于長(zhǎng)沙的。

可以確定的是，杜甫抵達(dá)過(guò)綠心。

夏至，一年中白晝最長(zhǎng)的一天。我們從瀏陽(yáng)城區(qū)出發(fā)，一路向西穿過(guò)數(shù)個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)，前往長(zhǎng)株潭綠心踏夏。

沿省道207進(jìn)入鎮(zhèn)頭鎮(zhèn)地界后，就來(lái)到了綠心的最東端：綠心14個(gè)片區(qū)之一的柏加-鎮(zhèn)頭片區(qū)。我們對(duì)于綠心的探尋，由此開(kāi)始。

鎮(zhèn)頭是瀏陽(yáng)四大中心鎮(zhèn)之一，瀏陽(yáng)通往株洲的西大門。

一條約200公里長(zhǎng)的省道207發(fā)于瀏陽(yáng)市區(qū)，止于衡陽(yáng)市草市鎮(zhèn)，途經(jīng)長(zhǎng)沙、株洲、衡陽(yáng)三市。

多年以前，它曾是瀏陽(yáng)與株洲兩地人民往來(lái)的最重要交通要道。

即便在修建有長(zhǎng)瀏、武深、江干、長(zhǎng)株等多條高速公路的今天，省道207依然是很多人的選擇。

我們選在白澤廣場(chǎng)開(kāi)始登山，夾坡水庫(kù)方向下山的徒步線路。

全程距離為11公里，耗時(shí)5小時(shí)。具體線路為：九郎神泉—白澤廣場(chǎng)—九郎寺—上林寺—云迥棧道—九郎亭—好漢坡—好漢亭—綠心之癲—楓樹(shù)亭—好漢亭—夾坡水庫(kù)—芭蕉水庫(kù)—秋瑾故居。

 九郎神泉

近兩個(gè)小時(shí)車程后，我們抵達(dá)九郎山腳下。車停白澤廣場(chǎng)停車場(chǎng)。

下車后，我們便開(kāi)始尋找與九郎山命名有關(guān)聯(lián)的九郎神泉。它是綠心區(qū)域最具傳奇色彩、知名度最高的飲用泉水，也是九郎山對(duì)外宣傳的文化符號(hào)。

問(wèn)詢路人后，我很快就找到了九郎神泉所在位置，這里立有“井龍街道九郎山村飲用水集中供水點(diǎn)”字樣的指示牌，一旁還有關(guān)于“神水之神”的介紹。

水從九郎山上經(jīng)沿途敷設(shè)的水管接入到這里的蓄水池。神水聲名在外，傳說(shuō)曾救治過(guò)李世民和朱元璋，吸引著人們前來(lái)取水。

九郎寺、上林寺

參觀完九郎神泉，我們便朝著九郎山主峰楓樹(shù)寨方向出發(fā)。湖南已于六月中下旬進(jìn)入梅雨季，我們?cè)诰d綿夏雨中前行。

首先到達(dá)的是白澤廣場(chǎng)，它面積很大。這里常舉辦大型活動(dòng)。比如去年12月，第二屆長(zhǎng)株潭一體化綠心歡樂(lè)跑就在此舉行。

來(lái)自長(zhǎng)沙、株洲、湘潭三市的2000余名跑步愛(ài)好者沿著九郎山森林公園內(nèi)的長(zhǎng)株潭綠道完成了8公里的奔跑。

九郎寺

山上的綠道建設(shè)得很好。步道鋪設(shè)了塑膠，行走其上十分舒適。紅綠兩色將步道分為兩部分，徒步人士和騎行愛(ài)好者可各行其道。

各岔路口有清晰明確的指示牌，極大地方便了方向感不強(qiáng)的游客。

步道一側(cè)為吳家大嶺的山脊。途經(jīng)白澤亭。白澤是中國(guó)古代神話中的瑞獸。它能言語(yǔ)，通萬(wàn)物之情，知鬼神之事。九郎寺建在吳家大嶺山脊上。其右側(cè)下方為上林寺。九郎寺與上林寺之間相隔很近，有小徑連通。

我們先去了九郎寺。門口有一幅對(duì)聯(lián)：“遠(yuǎn)水聯(lián)天，眾山俯首”，相傳為李世民感念九位恩人建此廟，并親題楹聯(lián)。

我們穿行在九郎寺中，感受著時(shí)光的力量。

在廟中一隅，建有睡蓮池，各色睡蓮正盛開(kāi)。在九郎寺外，有一片塔林。八座小塔成圓形狀拱衛(wèi)著中央有些年份的高塔。我們猜測(cè)這里或許為九郎寺歷代僧人的埋骨地。

九郎寺

雨勢(shì)漸強(qiáng)，成瓢潑大雨。我們局促在狹窄的廟門口避雨，與廟外地坪擺放的各種神獸雕像互望。我們放棄了走濕滑的林間小路，原路返回沿著綠道前往上林寺。

上林寺相傳為紀(jì)念屈原在此地傳道授課而建，在隋唐時(shí)就已興盛。

它曾是道教場(chǎng)所，留存著漢代的“上林道院”石碑。唐末更名為“上林庵”，成為佛教場(chǎng)所，清末再次更名為“上林寺”。今天的上林寺恢弘巨制，共設(shè)三進(jìn)五平臺(tái)，有山門、天王殿、大雄寶殿、藏經(jīng)殿、三圣殿、千手觀音殿等主體建筑。

在上林寺參觀期間，又逢暴雨傾盆，我們?cè)俅卧诖笮蹖毜钔獗苡�，靜看夏雨由屋檐下掉落，形成密集雨幕。

上林寺

離開(kāi)上林寺，我們繼續(xù)登高。不久就來(lái)到云迴棧道，一段修建于吳家大嶺山腰上的懸空木質(zhì)棧道。我很喜歡這段棧道，佇立了片刻。

銀杏樹(shù)、野山椒、美人蕉、博落回等豐富著棧道的色彩。遠(yuǎn)方青山如黛，看不到群山的邊界。

站在我身旁的清平樂(lè)說(shuō)：“它們海拔不高，卻層巒疊嶂，似乎無(wú)窮無(wú)盡�！蔽乙埠闷嬖谏降哪沁呌惺裁础Ｉ较掠猩⒉嫉内淠傲继�、江南人家。犬吠聲不時(shí)可聞。電力鐵塔從一個(gè)山頭延伸至另一個(gè)山頭。

九郎寺

走至棧道盡頭，就見(jiàn)到了云迴亭。繼續(xù)前行，抵達(dá)重要點(diǎn)位：九郎亭。這里是多條綠道的匯聚點(diǎn)，可分別通往九郎寺、云迴棧道、楓樹(shù)寨、秋瑾故居等多個(gè)方向，算得上是九郎山上的一個(gè)重要交通樞紐。

秋瑾故居前荷花

路口的中央有塊大型景觀石，上書(shū)“九郎山”三個(gè)大字，很理想的留影打卡處。

九郎亭占地面積很大，比較少見(jiàn)。我們一行人在此歇腳。

一路上冒雨前行，汗水和雨水夾雜在一起，讓我們有些狼狽。大家決定在此用午餐。一旁有小賣部，它是整個(gè)九郎山上的唯一一個(gè)。

綠心之巔的遠(yuǎn)望

吃完午餐，接下來(lái)的行走開(kāi)始有了些挑戰(zhàn)。首先是一個(gè)長(zhǎng)下坡，我們進(jìn)入?yún)羌掖髱X與楓樹(shù)寨之間的緩沖地帶。

下至坡底，山勢(shì)突陡。整個(gè)地勢(shì)像極一個(gè)“V”字。我們又開(kāi)始爬好漢坡，九郎山的主峰楓樹(shù)寨在上方清晰可見(jiàn)。

好漢坡頂有座好漢亭，修建在又一個(gè)分岔路口。我們選擇了由臺(tái)階路沖頂。這是我們整個(gè)登山過(guò)程中第一次遇到臺(tái)階路。

臺(tái)階路讓我們的行走有了質(zhì)感。每向前一步，就登上了一個(gè)新的臺(tái)階，站在一個(gè)更高位置。走過(guò)的每一步都算數(shù)，如此循環(huán)反復(fù)。

上至山脊線后，視線豁然開(kāi)朗，少了之前的局促感。

我望見(jiàn)了山下的夾坡水庫(kù)、芭蕉水庫(kù)。九郎山水資源豐富，有夾坡水庫(kù)、塘水庫(kù)、石壁口水庫(kù)、芭蕉水庫(kù)、袁家沖水庫(kù)、寒坡水庫(kù)共六個(gè)水庫(kù)遍布在這片地域。

沿山脊線前行不久，我們終于登上了這一路上心心念念的綠心之巔楓樹(shù)寨，它是綠心的一級(jí)景觀瞭望點(diǎn)之一。心頭那一絲因此前連遭暴雨而產(chǎn)生的煩郁，瞬間被一掃而空。

綠心之巔楓樹(shù)寨 

山頂建有面積較大的觀景平臺(tái)，正中央有一信號(hào)鐵塔。我覺(jué)得存在一個(gè)小遺憾：山頂如果立一塊有“綠心之巔”字樣的碑，那該多好。

人們喜歡站在山頂遠(yuǎn)望，我們?cè)诰G心之巔自然也是如此。在這里可以遠(yuǎn)望長(zhǎng)沙IFS國(guó)金中心、株洲神農(nóng)塔等長(zhǎng)株潭地標(biāo)建筑，近觀城鐵九郎山站。

山頂云霧繚繞，它們是真實(shí)的流動(dòng)云海，隨風(fēng)散，又隨風(fēng)聚。我以為它們是有生命力的精靈。

綠心之顛楓樹(shù)寨

下山的路，我們沿山脊線繼續(xù)前行。經(jīng)楓樹(shù)亭后止步于楓樹(shù)嶺露營(yíng)基地。綠道修到了此地。

依綠道再次回到好漢亭路口后，我們便朝夾坡水庫(kù)方向下山。據(jù)說(shuō)在夾坡水庫(kù)的山坡上有一奇洞，能容納上千人，目前尚未探明。

不時(shí)可遇到一些上山的游人。他們或她們，與我們一起讓九郎山上有了人間煙火氣。

夾坡水庫(kù)旁有石峰禪寺，它和九郎寺、上林寺一起組成了九郎山的三座規(guī)模寺廟。

十里荷塘

我們沿九郎山景觀大道繼續(xù)前行，道路兩側(cè)為株洲石峰區(qū)清水塘街道大沖村人家。其中右側(cè)有芭蕉水庫(kù)。

農(nóng)戶家養(yǎng)的公雞在打鳴，此起彼伏。這可是在城市中無(wú)法聽(tīng)到的鄉(xiāng)村交響樂(lè)。我停下來(lái)，認(rèn)真聽(tīng)了一會(huì)兒這久違的雞鳴聲。

秋瑾故居前的荷花

沿途魚(yú)塘、菜地里的各式蔬菜、屋前的幾株板栗樹(shù)，都是綠心深處人家的生活真實(shí)。

接下來(lái)我參觀了秋瑾故居，三進(jìn)院落，名為“槐庭”。大門外立有一尊英氣逼人的秋瑾雕像。一旁的田地、魚(yú)塘間種植有百余畝荷花。

正是荷花盛開(kāi)時(shí)節(jié)，我們于是見(jiàn)到了江南梅雨中的夏荷。

田藕、塘藕看起來(lái)雖不及湖藕壯觀，但九郎山的荷花由于毗鄰著長(zhǎng)株潭城際鐵路線、京廣線，從而形成了一道可遇不可求的獨(dú)特景觀：緩慢通行的綠皮火車，或高架橋上呼嘯而過(guò)的城際動(dòng)車，成為游客們與荷花合影時(shí)的理想背景。

秋瑾故居前的荷塘

天氣酷熱，我們的九郎山之行止步于秋瑾故居。

我們?cè)诖顺塑嚽巴�下一個(gè)目的地：文喆峰，那里有長(zhǎng)沙、株洲、湘潭三市的界碑。如果說(shuō)綠心是長(zhǎng)株潭三市的城市心臟，那么文喆峰可以理解為綠心的心臟。

秋瑾故居前的荷花

我與車窗外高處的綠心之巔楓樹(shù)寨告別，而前方文喆峰上那大自然的“砰砰”心跳聲，似乎已聲聲入耳。

道路兩旁依然有大片的荷塘，說(shuō)行走在綠心的十里荷塘絲毫不為過(guò)。