時(shí)代特征與越南社會(huì)主義

時(shí)代特征與越南社會(huì)主義　在20世紀(jì)的世界歷史變奏曲中，社會(huì)主義是貫徹始終的主題之一�！吧鐣�(huì)主義制度的　產(chǎn)生、發(fā)展和曲折前進(jìn)，構(gòu)成了20世紀(jì)歷史畫卷的主頁�！�(注：李鐵映《實(shí)事求是，　積極探索，堅(jiān)持和發(fā)展科學(xué)社會(huì)主義》，載于李慎明主編《社會(huì)主義：理論與實(shí)踐》社　會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社2001年版第4頁。)一方面，20世紀(jì)見證了社會(huì)主義的凱歌高奏和輝煌　成就。社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)從理論到實(shí)踐、從一國到多國的發(fā)展，極大地改變了世界面貌，深　刻地影響了人類歷史的發(fā)展進(jìn)程。時(shí)代特征、世界格局無不打上了社會(huì)主義的烙印。另　一方面，20世紀(jì)也見證了社會(huì)主義的波瀾起伏和嚴(yán)重挫折。人類歷史進(jìn)程的曲折迂回，　不同時(shí)代的主題變換以及世界格局的新舊交替改變著社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的條件、形態(tài)以及戰(zhàn)　略策略，影響著社會(huì)主義的發(fā)展進(jìn)程。始料不及的東歐劇變、蘇聯(lián)解體使世界社會(huì)主義　運(yùn)動(dòng)陷入了低谷和困境。但社會(huì)主義始終作為人類社會(huì)發(fā)展前景中的一個(gè)重大的現(xiàn)實(shí)問　題存在著，中國、越南等一些國家仍然高舉著社會(huì)主義旗幟，并且取得了舉世矚目的成　就。世界各國共產(chǎn)黨人、社會(huì)主義力量和現(xiàn)實(shí)社會(huì)主義國家都在反思和總結(jié)以往社會(huì)主　義運(yùn)動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，探索世界社會(huì)主義的復(fù)興之路。本文以越南為個(gè)案，以時(shí)代特征與　越南社會(huì)主義理論和實(shí)踐之間的關(guān)系為視角，嘗試分析越南共產(chǎn)黨人在當(dāng)前世界政治經(jīng)　濟(jì)格局發(fā)生深刻變化的條件下，如何認(rèn)識(shí)和把握當(dāng)今世界的時(shí)代特征，探討和解決新世　紀(jì)社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)面臨的新挑戰(zhàn)和新問題，以期從中得出一些有益的啟示。
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　　我們知道，對(duì)所處時(shí)代的科學(xué)判斷和所處時(shí)代特征的準(zhǔn)確把握，是一個(gè)政黨、一個(gè)國　家制定基本路線、基本政策、基本發(fā)展戰(zhàn)略的基礎(chǔ)。越南共產(chǎn)黨也認(rèn)為，每個(gè)國家、每　個(gè)民族，首先是每個(gè)共產(chǎn)黨——馬列主義的黨都必須懂得自己正生活在一個(gè)什么樣的時(shí)　代，這個(gè)時(shí)代有什么特點(diǎn)，有什么基本矛盾，其發(fā)展方向如何，以便選擇一個(gè)正確的、　符合歷史發(fā)展規(guī)律的前進(jìn)方向。因?yàn)檎�如列寧所說，只有在對(duì)時(shí)代有了正確認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)　上，“我們才能夠正確地制定自己的策略；只有了解了某一時(shí)代的基本特征，才能在這　一基礎(chǔ)上去考慮這個(gè)國家或那個(gè)國家的更具體的特點(diǎn)�！�(注：《列寧全集》第2版第26　卷第143頁，第145頁，第143頁。)人們對(duì)于時(shí)代的性質(zhì)和特征的理解和判定是十分重要　的，如果他們對(duì)自己生活于其中的時(shí)代的性質(zhì)和特征的判斷不合時(shí)宜甚至是錯(cuò)誤的，那　么他們的實(shí)踐活動(dòng)也必然會(huì)陷入謬誤之中。不僅如此，任何對(duì)時(shí)代的不正確的認(rèn)識(shí)都必　將給工人階級(jí)和勞動(dòng)人民的革命事業(yè)，給各民族和全人類的解放事業(yè)造成損失�？梢娫健∧瞎伯a(chǎn)黨非常重視時(shí)代問題。那么，越南共產(chǎn)黨又是怎樣判斷所處時(shí)代的性質(zhì)和特征的　呢?
　　越南共產(chǎn)黨認(rèn)為，時(shí)代這個(gè)概念有時(shí)被階段、時(shí)期、紀(jì)元或文明等概念所代替，但一　般地說，時(shí)代這個(gè)概念被認(rèn)為是根據(jù)一定的標(biāo)志確定社會(huì)歷史的分期、確定人類社會(huì)發(fā)　展的各個(gè)階段的概念。人們從不同的基礎(chǔ)和視角出發(fā)來劃分時(shí)代，對(duì)人類歷史時(shí)代的劃　分也就有不同的內(nèi)涵。例如，黑格爾把人類歷史的發(fā)展劃分為三個(gè)主要時(shí)期：東方時(shí)期　、古代時(shí)期、日耳曼時(shí)期。摩爾根把社會(huì)史分為三個(gè)主要時(shí)代：蒙昧?xí)r代、野蠻時(shí)代和　文明時(shí)代。還有人把時(shí)代劃分為三種文明：農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明和后工業(yè)文明。也有人　以技術(shù)發(fā)展的水平為依據(jù)來劃分各個(gè)時(shí)代。這些劃分方法雖然從時(shí)代的某一點(diǎn)、某一方　面來說，具有一定的合理成分，突出了時(shí)代的某些方面、這樣或那樣的重要特征，但是　不可能說明社會(huì)的性質(zhì)和時(shí)代的發(fā)展動(dòng)力。馬克思和恩格斯從歷史唯物主義的觀點(diǎn)出發(fā)　，找到了時(shí)代劃分的客觀基礎(chǔ)，并在他們的社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)學(xué)說中加以闡明。恩格斯曾經(jīng)　指出：“每一個(gè)歷史時(shí)代主要的經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)方式和交換方式以及必然由此產(chǎn)生的社會(huì)結(jié)構(gòu)　，是該時(shí)代政治的和精神的歷史所賴以確立的基礎(chǔ)，并且只有從這一基礎(chǔ)出發(fā)，這一歷　史才能得到說明……”(注：《馬克思恩格斯選集》第2版第1卷第257頁。)
　　在越南共產(chǎn)黨看來，確定時(shí)代性質(zhì)的惟一的科學(xué)基礎(chǔ)是客觀的物質(zhì)條件，也就是社會(huì)　經(jīng)濟(jì)形態(tài)�！吧鐣�(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)這一概念，指的是某種符合生產(chǎn)力發(fā)展水平的，并以有相應(yīng)　的上層建筑豎立其上的生產(chǎn)關(guān)系為特征的、處于某一歷史發(fā)展階段的社會(huì)。而時(shí)代則是　指某種社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)形成、發(fā)展和處于支配地位的歷史時(shí)期�！�(注：[越]馬克思列寧　主義、胡志明思想學(xué)科全國通用教材中央指導(dǎo)編撰委員會(huì)《關(guān)于當(dāng)代馬列主義的若干問　題》中央編譯出版社1997年版第84頁，第90—91頁。)社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)理論為分析時(shí)代問　題提供了科學(xué)依據(jù)，包括分析生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑，分析政治、經(jīng)　濟(jì)、文化、社會(huì)、科學(xué)、技術(shù)等構(gòu)成整個(gè)時(shí)代面貌的全部要素。從生產(chǎn)方式和社會(huì)結(jié)構(gòu)　出發(fā)，可以清楚地說明時(shí)代的各個(gè)方面。
　　社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)理論還明確指出了在階級(jí)社會(huì)中，是哪一個(gè)階級(jí)處于時(shí)代的中心，成為　支配時(shí)代運(yùn)動(dòng)的主要?jiǎng)恿�，決定著時(shí)代的主要內(nèi)容、時(shí)代發(fā)展的主要方向、時(shí)代的歷史　背景的主要特點(diǎn)等等。例如，馬克思主義經(jīng)典作家稱資本主義時(shí)代為資產(chǎn)階級(jí)時(shí)代，因　為資產(chǎn)階級(jí)是當(dāng)時(shí)的主要階級(jí)，“處于上升的階級(jí)，惟有它能以壓倒的力量去反對(duì)封建　專制制度�！�(注：《列寧全集》第2版第26卷第143頁，第145頁，第143頁。)而工人階　級(jí)作為大工業(yè)生產(chǎn)的產(chǎn)兒，能夠把勞動(dòng)群眾和被壓迫階級(jí)集合起來，團(tuán)結(jié)斗爭，推翻資　本主義制度，把人類引向一個(gè)新的時(shí)代，使勞動(dòng)群眾、各民族、社會(huì)以及整個(gè)人類獲得　完全徹底的解放。從全世界的范圍來看，在各種基本社會(huì)形態(tài)之間存在著從一個(gè)社會(huì)向　另一個(gè)社會(huì)過渡的歷史時(shí)代。在過渡時(shí)代，處于統(tǒng)治地位的舊的社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)開始被打　破，新的社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)誕生并逐步發(fā)展。新的制度戰(zhàn)勝舊的制度一開始只是零星的現(xiàn)象　，然后逐漸擴(kuò)大成為普遍現(xiàn)象。在歷史進(jìn)程中從未出現(xiàn)過一種社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)對(duì)另一種社　會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)的替換在全世界所有國家和各大洲同時(shí)地、迅速地一次完成的現(xiàn)象。同樣，　一個(gè)時(shí)代的各個(gè)歷史運(yùn)動(dòng)的發(fā)展也不會(huì)是一種模式和直線前進(jìn)的，正如列寧所說：“每　個(gè)時(shí)代都有而且總會(huì)有個(gè)別的、局部的、有時(shí)前進(jìn)、有時(shí)后退的運(yùn)動(dòng)，都有而且總會(huì)有　各種偏離運(yùn)動(dòng)的一般型式和一般速度的情形。”(注：《列寧全集》第2版第26卷第143　頁，第145頁，第143頁。)
　　這里所說的是大的歷史時(shí)代。一個(gè)歷史時(shí)代又可以分為若干個(gè)不同的時(shí)期或階段。列　寧就常常把“時(shí)代”作為“階段”的同義詞來使用，或者用“時(shí)代”來指稱某個(gè)大時(shí)代　中的一個(gè)小時(shí)代，認(rèn)為每個(gè)大的歷史時(shí)代經(jīng)歷的不同發(fā)展階段，也可看成是其中不同的　小時(shí)代，而階段之長短、時(shí)代之大小，又都是相對(duì)的。
　　關(guān)于當(dāng)今時(shí)代的性質(zhì)問題，越南共產(chǎn)黨認(rèn)為，“后工業(yè)社會(huì)”時(shí)代、“信息社會(huì)”時(shí)　代、“智慧文明”時(shí)代等提法突出了時(shí)代的某些方面的重要特征，但回答不了當(dāng)今時(shí)代　的社會(huì)經(jīng)濟(jì)本質(zhì)是什么和哪個(gè)階級(jí)處于時(shí)代的中心的根本問題。應(yīng)當(dāng)“從社會(huì)基礎(chǔ)及社　會(huì)整體性上揭示人類社會(huì)歷史的時(shí)代性”。(注：阮德平《關(guān)于社會(huì)主義歷史命運(yùn)的若　干思考》，載于李慎明主編《社會(huì)主義：理論與實(shí)踐》社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社2001年版第　24頁，第34頁。)因此，越南共產(chǎn)黨堅(jiān)持認(rèn)為，從世界歷史的角度看，俄國十月革命“　為民族解放和全人類的解放開辟了道路，開創(chuàng)了一個(gè)歷史的新時(shí)代——全世界從資本主　義向社會(huì)主義過渡的時(shí)代�！�(注：《胡志明全集》河內(nèi)真理出版社1989年版第10卷第5　94頁，轉(zhuǎn)引自《關(guān)于當(dāng)代馬列主義的若干問題》中央編譯出版社1997年版第85—86頁�！�)盡管在過去幾十年，尤其是過去十幾年中，世界形勢(shì)發(fā)生了許多復(fù)雜的變化，“蘇聯(lián)　和東歐的社會(huì)主義制度的崩潰使得社會(huì)主義暫時(shí)陷入低潮，但時(shí)代的本質(zhì)并沒有改變�！∪祟惾匀惶幱谝詡ゴ蟮亩韲�十月革命為開端的從資本主義向社會(huì)主義過渡的進(jìn)程之中。　”(注：[越]馬克思列寧主義、胡志明思想學(xué)科全國通用教材中央指導(dǎo)編撰委員會(huì)《關(guān)　于當(dāng)代馬列主義的若干問題》中央編譯出版社1997年版第84頁，第90—91頁。)從資本　主義向社會(huì)主義過渡的時(shí)代將是一個(gè)很長的歷史時(shí)代。
　　為了使人們對(duì)這個(gè)“過渡時(shí)代”有個(gè)正確認(rèn)識(shí)，不至于因?yàn)槟硞�(gè)時(shí)期的潮漲潮落而對(duì)　整個(gè)漫長的世界歷史的時(shí)代產(chǎn)生錯(cuò)誤的估計(jì)，越南共產(chǎn)黨把“過渡時(shí)代”劃分為四個(gè)主　要階段：第一個(gè)階段(1917年至1945年)是無產(chǎn)階級(jí)革命在一個(gè)落后的資本主義國家取得　突破性勝利，開創(chuàng)一個(gè)嶄新的社會(huì)制度的階段。第二個(gè)階段(1945年至20世紀(jì)70年代初　期)是社會(huì)主義在許多國家擴(kuò)大、發(fā)展，并形成社會(huì)主義體系的階段，是世界工人運(yùn)動(dòng)　迅猛發(fā)展的階段，是民族解放運(yùn)動(dòng)取得勝利、數(shù)以百計(jì)的國家贏得獨(dú)立、沖破舊殖民主　義的殖民體系的階段。它是世界和平、獨(dú)立、民主、社會(huì)進(jìn)步運(yùn)動(dòng)迅速發(fā)展的階段，同　時(shí)也是在社會(huì)主義國家中，在國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)和工人運(yùn)動(dòng)中產(chǎn)生了重大分歧的階段�！〉谌齻�(gè)階段(70年代末至80年代末)是一些社會(huì)主義國家由于種種原因經(jīng)濟(jì)增長緩慢，在　與資本主義的較量中經(jīng)濟(jì)水平日益下降，出現(xiàn)經(jīng)濟(jì)危機(jī)和發(fā)展停滯不前的局面，一些敵　對(duì)勢(shì)力和反對(duì)勢(shì)力乘虛而入，內(nèi)外勾結(jié)發(fā)動(dòng)進(jìn)攻并搞垮東歐和蘇聯(lián)的社會(huì)主義制度的階　段。第四個(gè)階段(當(dāng)前階段)是社會(huì)主義陷入低潮，現(xiàn)代資本主義企圖確立對(duì)世界的絕對(duì)　統(tǒng)治地位的階段。社會(huì)主義正面臨著嚴(yán)重的困難和考驗(yàn)，世界歷史正在經(jīng)歷著一個(gè)曲折　的發(fā)展階段。
　　當(dāng)今時(shí)代的基本特點(diǎn)和基本矛盾是：(1)從資本主義向社會(huì)主義過渡的時(shí)代是社會(huì)主義　與資本主義交織在一起的時(shí)代。貫穿在整個(gè)過渡時(shí)代的基本矛盾是社會(huì)主義與資本主義　的矛盾。這種認(rèn)識(shí)已經(jīng)為從俄國十月革命到今天的歷史實(shí)踐所證明。社會(huì)主義與資本主　義之間的矛盾，當(dāng)前主要表現(xiàn)為和平演變與反和平演變的斗爭。(2)資本家與勞動(dòng)者的　矛盾仍然是當(dāng)今時(shí)代的基本矛盾之一。盡管現(xiàn)代資本主義在經(jīng)濟(jì)和社會(huì)方面作出一定的　調(diào)整，以調(diào)和資本主義社會(huì)中的一部分矛盾，避免發(fā)生直接威脅資本主義制度生存的激　烈行動(dòng)；同時(shí)，由于應(yīng)用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)革命所取得的成果，采取改進(jìn)管理方法、改變生　產(chǎn)結(jié)構(gòu)、調(diào)整所有制形式等各種措施，資本主義還存在著繼續(xù)發(fā)展經(jīng)濟(jì)、緩和社會(huì)沖突　的潛力，但這并不能消除資本主義同工人階級(jí)和其他勞動(dòng)階層的矛盾。(3)殖民地、附　屬國各民族和帝國主義之間的矛盾依然存在。二戰(zhàn)后，殖民地、附屬國贏得了民族獨(dú)立　，使舊殖民主義的殖民體系陷于崩潰。但政治上的獨(dú)立并不意味著經(jīng)濟(jì)上可以立刻繁榮　昌盛起來。由于原有的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、文化基礎(chǔ)異常薄弱和落后，各民族獨(dú)立國家仍然必須　依附于一些發(fā)達(dá)國家，而帝國主義也迅速改變了它們壓迫、剝削落后國家、不發(fā)達(dá)國家　的形式。今天，殖民地各民族與帝國主義之間的矛盾正在轉(zhuǎn)化為不發(fā)達(dá)的附屬國與帝國　主義之間的矛盾。這個(gè)矛盾依然是時(shí)代所要求解決的基本矛盾。(4)在反對(duì)社會(huì)主義和　共產(chǎn)黨的斗爭中，各資本主義國家是互相配合、步調(diào)一致的。它們希望這個(gè)星球上所有　的國家都搞資本主義。但資本主義各國之間的矛盾，主要是資本主義世界中最大的三個(gè)　政治經(jīng)濟(jì)中心(美國、日本和西歐)之間的矛盾，各跨國資本集團(tuán)之間的矛盾，即“資本　主義反對(duì)資本主義”的現(xiàn)象，是不可避免的，而且常常是很尖銳的。這些矛盾不僅依然　存在，而且還在繼續(xù)加深和發(fā)展，雖然在表現(xiàn)形式上出現(xiàn)了許多新的特點(diǎn)。
　　越南共產(chǎn)黨呼吁，為了實(shí)現(xiàn)時(shí)代的目標(biāo)，在當(dāng)前這個(gè)階段中，各國人民必須共同斗爭　，以反對(duì)敵視和平、民族獨(dú)立、民主和社會(huì)進(jìn)步的勢(shì)力。“在帝國主義強(qiáng)權(quán)勢(shì)力即使為　最多利潤而互相激烈競(jìng)爭但仍緊密勾結(jié)圖謀統(tǒng)治世界之時(shí)，工人階級(jí)，勞動(dòng)人民，發(fā)展　中的、后進(jìn)的、力量薄弱的各個(gè)民族，民主、進(jìn)步和革命的運(yùn)動(dòng)，社會(huì)主義各國怎么能　不為共同的利益而加強(qiáng)團(tuán)結(jié)呢?”(注：阮德平《關(guān)于社會(huì)主義歷史命運(yùn)的若干思考》，　載于李慎明主編《社會(huì)主義：理論與實(shí)踐》社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社2001年版第24頁，第34　頁。)
　　　　　　二
　　從以上介紹中可以看出，越南共產(chǎn)黨在分析和界定時(shí)代問題(包括時(shí)代的性質(zhì)和特征)　時(shí)，是以馬克思主義的時(shí)代觀為依據(jù)的。我們知道，馬克思主義的時(shí)代概念不僅具有生　產(chǎn)力發(fā)展的內(nèi)涵，而且具有生產(chǎn)關(guān)系或社會(huì)關(guān)系的內(nèi)涵。馬克思主義經(jīng)典作家們總是從　生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的結(jié)合中去考察人類社會(huì)發(fā)展和演化的歷史進(jìn)程，“因而他們所說的　時(shí)代總是對(duì)人類社會(huì)一定歷史發(fā)展階段的社會(huì)生產(chǎn)方式、社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度、社會(huì)階級(jí)關(guān)系　的界定，絕非單純研究生產(chǎn)力的發(fā)展歷程�！�(注：王金存《如何認(rèn)識(shí)當(dāng)今時(shí)代的性質(zhì)　》，載于李慎明主編《社會(huì)主義：理論與實(shí)踐》社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社2001年版第70頁。　)可以說，馬克思主義時(shí)代概念的鮮明的社會(huì)和階段內(nèi)涵正是它與其他各種時(shí)代概念最　顯著的區(qū)別所在。
　　正是依據(jù)馬克思主義的時(shí)代觀，越南共產(chǎn)黨認(rèn)為，越南在20世紀(jì)通過無產(chǎn)階級(jí)革命爭　取民族解放，實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立并走上社會(huì)主義道路以及今天推進(jìn)革新事業(yè)，都是順應(yīng)時(shí)代　潮流之舉，屬于時(shí)代的主流范疇。
　　越南共產(chǎn)黨在分析和判斷時(shí)代問題時(shí)，在堅(jiān)持馬克思主義時(shí)代觀，強(qiáng)調(diào)所處的時(shí)代仍　是從資本主義向社會(huì)主義過渡的時(shí)代的同時(shí)，也對(duì)當(dāng)今時(shí)代的基本特征和越南社會(huì)主義　所處的國際環(huán)境以及社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的實(shí)際狀況有比較清醒的認(rèn)識(shí)。其新觀點(diǎn)和新看法具　體體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：
　　第一，指出經(jīng)濟(jì)全球化的客觀趨勢(shì)進(jìn)一步發(fā)展。這一趨勢(shì)吸引著越來越多的國家參與　，同時(shí)也受到一些發(fā)達(dá)國家和資本主義跨國經(jīng)濟(jì)集團(tuán)越來越粗暴的支配，因此存在著許　多矛盾。其中既有積極的一面，又有消極的一面，既有合作又有斗爭。經(jīng)濟(jì)全球化對(duì)越　南社會(huì)主義將產(chǎn)生機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存的雙重影響。面對(duì)全球化進(jìn)程，越南的原則是：“融　入”和“開放”，其目的在于爭取利用全球化提供的有利因素，限制和克服全球化的消　極因素，促進(jìn)越南社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的工業(yè)化、現(xiàn)代化建設(shè)。在融入的過程中應(yīng)當(dāng)采取主動(dòng)　，立足于自己的實(shí)力，不能放松警惕，忘記斗爭，必須牢記“融入”而不“融化”。
　　第二，認(rèn)為和平、合作和發(fā)展是大趨勢(shì)，反映了各個(gè)國家和各國人民的迫切要求。盡　管局部戰(zhàn)爭、武裝沖突、軍備競(jìng)賽、恐怖活動(dòng)等在許多地方發(fā)生并且日益復(fù)雜，但今后　幾十年發(fā)生世界戰(zhàn)爭的可能性很小。世界正面臨著許多如果沒有多方合作，任何國家都　不能單獨(dú)解決的全球問題，如環(huán)保、限制人口增長、制止危險(xiǎn)病疫、打擊國際犯罪等。　發(fā)展經(jīng)濟(jì)成為各國的優(yōu)先任務(wù)�！盃幦『推健⒚褡濯�(dú)立、民主、民生、進(jìn)步和社會(huì)公平　的斗爭，將出現(xiàn)新的發(fā)展步驟�！�(注：《越南共產(chǎn)黨第九次全國代表大會(huì)文件》越南　世界出版社2001年中文版第12頁，第23頁。)從全球范圍看，斗爭的主要形式是經(jīng)濟(jì)上　和政治上的斗爭。斗爭中有合作，斗爭不影響合作。和平與發(fā)展代替戰(zhàn)爭與革命是時(shí)代　發(fā)展的必然，也賦予了世界社會(huì)主義以新的使命，要求社會(huì)主義力量為反對(duì)帝國主義強(qiáng)　權(quán)勢(shì)力、維護(hù)世界和平，為建立民主和公平的國際政治經(jīng)濟(jì)新秩序，為人類的和平和進(jìn)　步事業(yè)做出新貢獻(xiàn)。
　　第三，承認(rèn)世界正朝著多極化方向發(fā)展。雖然國際政治和國際關(guān)系中還存在帝國主義　強(qiáng)權(quán)政治，但各國獨(dú)立自主、自立自強(qiáng)意識(shí)增強(qiáng)。獨(dú)立國家為選擇和決定自己的發(fā)展道　路而加強(qiáng)斗爭。不同社會(huì)制度的國家在和平共處中既合作又斗爭。此外，“大國也需要　保持穩(wěn)定的框架。其他發(fā)達(dá)國家一方面在努力加強(qiáng)自己的力量、鞏固自己的地位，另一　方面在為反對(duì)建立‘單極世界秩序’、爭取實(shí)現(xiàn)‘多極世界秩序’而相互角逐�！�(注�。篖e  Kha  Phieu,The  Communist  Party  of  Vietnam  is  Forever  For  the  People,Forthe 
 Country,and  Loyal  to  Friends,speech  at  the  ceremony  in  celebration  of　  the  70th  anniversary  of  the  founding  of  the  Communist  Party  of  Vietnam,
http　://www.cpv.org.)兩極格局解體后，世界政治的多極化和多樣化趨勢(shì)既為越南社會(huì)主義　的發(fā)展帶來嚴(yán)重挑戰(zhàn)，也為之創(chuàng)造了有利條件。
　　第四，強(qiáng)調(diào)科學(xué)和技術(shù)迅猛發(fā)展，知識(shí)經(jīng)濟(jì)在發(fā)展生產(chǎn)力中日益發(fā)揮重大作用�？萍肌「锩�促進(jìn)了世界經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)換和經(jīng)濟(jì)社會(huì)生活的國際化進(jìn)程。日新月異的科學(xué)技術(shù)發(fā)　展對(duì)生產(chǎn)和消費(fèi)需求產(chǎn)生了重大影響。建立在高科技基礎(chǔ)上的知識(shí)經(jīng)濟(jì)正在改變世界的　經(jīng)濟(jì)、文化和社會(huì)生活。以經(jīng)濟(jì)和科技實(shí)力為基礎(chǔ)的綜合國力競(jìng)爭越來越激烈，經(jīng)濟(jì)因　素成為影響世界和國際關(guān)系發(fā)展的重要因素，給發(fā)展緩慢的國家和發(fā)展中國家造成重大　壓力，也給世界社會(huì)主義帶來新的挑戰(zhàn)。越南應(yīng)當(dāng)利用世界科技的發(fā)展加快自己的工業(yè)　化進(jìn)程，提高勞動(dòng)生產(chǎn)率、產(chǎn)品質(zhì)量和經(jīng)濟(jì)效率，同時(shí)努力為知識(shí)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展創(chuàng)造條件　。
　　第五，肯定資本主義表現(xiàn)出了很強(qiáng)的擴(kuò)展能力。資本主義依靠科技革命促進(jìn)了生產(chǎn)力　的發(fā)展，改變了統(tǒng)治策略，緩和了無產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的矛盾。但資本主義社會(huì)存在的　生產(chǎn)社會(huì)化和資本主義私人占有之間的矛盾、資本主義國家內(nèi)部無產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)之　間的矛盾、西方發(fā)達(dá)資本主義國家與發(fā)展中國家之間的矛盾以及西方發(fā)達(dá)資本主義國家　之間的矛盾仍然存在且不斷發(fā)展著，只是表現(xiàn)形式和程度有所不同。
　　第六，明確世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)處于低潮，復(fù)興需要較長的時(shí)間。蘇聯(lián)解體、東歐劇變　給21世紀(jì)的社會(huì)主義留下了許多經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，這些經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)有利于促進(jìn)社會(huì)主義朝著更加　健康的方向發(fā)展。
　　根據(jù)時(shí)代特征和客觀形勢(shì)的新變化，越南共產(chǎn)黨調(diào)整了自己的發(fā)展戰(zhàn)略。

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