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學(xué)習(xí)八榮八恥的感受感想

學(xué)習(xí)八榮八恥的感受感想

3月4日,胡錦濤總書(shū)記在看望政協(xié)委員時(shí)強(qiáng)調(diào),要堅(jiān)持“以熱愛(ài)祖國(guó)為榮、以危害祖國(guó)為恥,以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥,以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無(wú)知為恥,以辛勤勞動(dòng)為榮、以好逸惡勞為恥,以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥,以誠(chéng)實(shí)守信為榮、以見(jiàn)利忘義為恥,以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥,以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥”教育我們的青少年和干部,樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀。
  改革開(kāi)放以來(lái),我們的國(guó)家逐步走上市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)社會(huì),國(guó)家的經(jīng)濟(jì)實(shí)力大大增強(qiáng),人民生活逐漸富裕起來(lái)(當(dāng)然,還有相當(dāng)一部分人沒(méi)有擺脫貧窮)。雖然黨和政府始終堅(jiān)持進(jìn)行社會(huì)主義精神文明建設(shè),成績(jī)十分明顯,有的地區(qū)的文明程度甚至可以與發(fā)達(dá)國(guó)家媲美。但是總體上說(shuō),我們的公共文明還處于“初級(jí)階段”,不盡如人意的情況還隨處可見(jiàn)。由于金錢(qián)至上、拜金主義的泛濫,社會(huì)風(fēng)氣并沒(méi)有隨著生活的富裕而變得更好,反而出現(xiàn)了許多嚴(yán)重的問(wèn)題。許多人內(nèi)心深處的羞恥感和罪惡感逐漸淡化以至消失,沒(méi)有了負(fù)罪感、內(nèi)疚感、懺悔意識(shí),對(duì)任何羞辱的事情也無(wú)所謂,什么也敢干,“笑貧不笑娼”,不講公德也不講私德,什么不要臉的事都干得出來(lái)。在許多時(shí)候,甚至是公共場(chǎng)合,愛(ài)憎不明,善惡不辨,是非不分、正不壓邪的現(xiàn)象所在多有;與此同時(shí),損人利己、見(jiàn)利忘義、違法亂紀(jì)、驕奢淫逸等被一些人引以為榮;而對(duì)于廉潔奉公、為人民服務(wù)、艱苦奮斗等,卻“不好意思”起來(lái)。如此種種,以至于使得許多人痛心疾首地懷念上個(gè)世紀(jì)50-60年代雖然貧窮但是比較好的社會(huì)風(fēng)氣。
  人一旦不知羞恥,做人便難以做好人、辦事難以辦好事、從政就不會(huì)當(dāng)好官。這顯然是與建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)是相悖的。因此,引導(dǎo)廣大干部群眾特別是青少年樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀,已是時(shí)不我待。
  胡錦濤總書(shū)記提出的“八榮八恥”文字不多,切中時(shí)弊,簡(jiǎn)明扼要,通俗易懂,但內(nèi)容十分豐富,是高度概括、高度精煉的一本社會(huì)主義道德觀、榮辱觀教科書(shū)。他講得很詳細(xì),從熱愛(ài)祖國(guó)到遵紀(jì)守法,從服務(wù)人民到團(tuán)結(jié)互助,從誠(chéng)實(shí)守信到艱苦奮斗,從崇尚科學(xué)到辛勤勞動(dòng),既有對(duì)社會(huì)公德的要求,也有對(duì)個(gè)人私德的提倡,既有對(duì)光榮傳統(tǒng)繼承和鞏固的要求,也有對(duì)現(xiàn)代文明創(chuàng)造和發(fā)展的要求,既有對(duì)中國(guó)文明的秉承,也有對(duì)世界文明的吸納,既有對(duì)不文明行為的摒棄要求,更有對(duì)文明行為的遵守要求,是新時(shí)期每個(gè)公民的榮辱標(biāo)準(zhǔn)、道德準(zhǔn)則,也是每個(gè)公民的行為準(zhǔn)則。
  “八榮八恥”,不僅一針見(jiàn)血地指出了社會(huì)生活中存在的行為道德和思想品格問(wèn)題,而且提出了解決這些問(wèn)題的方法途徑,“八榮八恥”的提出,是對(duì)“以人為本”的新的解釋?zhuān)菍?duì)和諧社會(huì)的新的要求。既具有重要的現(xiàn)實(shí)意義,更具深遠(yuǎn)的歷史意義,既是物質(zhì)文明發(fā)展到一定程度的精神要求,更是今后實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代文明的精神標(biāo)準(zhǔn)。

 




 

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[b]你拍一,我拍一,八榮八恥要牢記

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你拍三,我拍三,鋪張浪費(fèi)要揭穿

你拍四,我拍四,做人不能自顧自。

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