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以艱苦奮斗為榮 以驕奢淫逸為恥——八論樹立社會(huì)主義榮辱觀
以艱苦奮斗為榮 以驕奢淫逸為恥——八論樹立社會(huì)主義榮辱觀 “以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥”，總書記同志在他提出的社會(huì)主義榮辱觀中所作的這一重要論述，是對(duì)中華民族傳統(tǒng)美德和對(duì)黨的優(yōu)良作風(fēng)的高度概括，是需要我們深刻思考和迫切回答的時(shí)代課題。 “艱難困苦，玉汝于成”。歷史事實(shí)證明，必須堅(jiān)持靠艱苦奮斗來立黨、立國。我們黨的事業(yè)之所以取得如此巨大勝利，創(chuàng)造了令世人矚目的光輝業(yè)績，都是與艱難奮戰(zhàn)，與艱苦創(chuàng)業(yè)，與保持和發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的光榮傳統(tǒng)分不開的。我們應(yīng)當(dāng)以艱苦奮斗為榮，以艱苦奮斗為樂，以艱苦奮斗為驕傲和自豪！ 時(shí)移事易。應(yīng)當(dāng)看到，在我國，隨著改革開放的進(jìn)一步深入，物質(zhì)財(cái)富的不斷積累，生活水平的不斷提高，加上外來的享樂主義侵蝕，以及各種腐朽思想的沉渣泛起，在一些人的思想上，艱苦奮斗、艱苦樸素的觀念淡薄了，滋生了安于現(xiàn)狀、不思進(jìn)取、追求享樂的消極思想，甚至大手大腳、揮霍浪費(fèi)、驕奢淫逸。這一切，損害著我們黨的肌體，敗壞黨風(fēng)政風(fēng)和社會(huì)風(fēng)氣，應(yīng)該引起我們的高度重視，要求我們按照總書記同志提出的社會(huì)主義榮辱觀的要求，去大力提倡“以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥”。 歷史經(jīng)驗(yàn)表明，一個(gè)團(tuán)體、一個(gè)政黨在創(chuàng)業(yè)之初，艱難困苦，生死存亡，往往能做到克艱赴難，奮發(fā)圖強(qiáng)。而在成功后，條件好起來了，日子好過了，就容易忘記創(chuàng)業(yè)初期的艱險(xiǎn)和困難，就容易消磨那么一種不畏強(qiáng)敵的勁頭，就容易丟掉那么一種頑強(qiáng)奮斗的拼搏精神。在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興和全面建設(shè)小康社會(huì)的今天，我們提倡“以艱苦奮斗為榮”，并不是主張清心寡欲，更不是要人都當(dāng)“苦行僧”，而是希望我們的同志牢記“兩個(gè)務(wù)必”，時(shí)刻注意保持和發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的革命精神、艱苦樸素的優(yōu)良作風(fēng)，由此帶動(dòng)全體人民保持好傳統(tǒng)，抵制自私自利、驕奢淫逸的行為。正像鄧小平同志所指出的：艱苦奮斗是我們的傳統(tǒng)。艱苦樸素的教育今后要抓緊，一直要抓六十至七十年。我們的國家越發(fā)展，越要抓艱苦創(chuàng)業(yè)。 “以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥”，是我們黨和黨所領(lǐng)導(dǎo)的事業(yè)長盛不衰的一個(gè)法寶，也是一個(gè)黨員干部必須具備的基本政治素質(zhì)。是保持艱苦奮斗，還是迷戀驕奢淫逸，既是道分水嶺，也是塊試金石，特別能反映出、鑒別出一個(gè)人的生活態(tài)度、工作作風(fēng)，也能反映出、鑒別出他的人生品格和精神追求。保持和發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗精神，才能夠想人民之所盼，解人民之所憂，去克服困難，全身心地投入工作。如果丟掉艱苦奮斗精神，一味貪圖享樂，驕奢淫逸，連一個(gè)共產(chǎn)黨員的氣味都沒有了，還怎么會(huì)為人民服務(wù)，還怎么談得上保持黨的先進(jìn)性？ 能不能“以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥”，根本的問題還是樹立什么樣的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，樹立什么樣的權(quán)力觀、利益觀、地位觀的問題。我們的同志只有把自己的理想、信念和追求，與祖國和民族的命運(yùn)緊密聯(lián)系在一起，與最廣大人民群眾的根本利益緊密聯(lián)系在一起，才能夠吃苦在前、享受在后，才能夠旗幟鮮明地樹立和堅(jiān)持“以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥”的榮辱觀。我們相信，只要大力發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗精神，堅(jiān)決反對(duì)驕奢淫逸行為，就能有效帶動(dòng)良好社會(huì)風(fēng)氣的形成。
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