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社會主義榮辱觀學(xué)習(xí)體會
社會主義榮辱觀學(xué)習(xí)體會 總書記在看望政協(xié)委員時(shí)強(qiáng)調(diào)要引導(dǎo)廣大干部群眾特別是青少年樹立社會主義榮辱觀，并將之概括為鮮明而精辟的“八榮八恥”。學(xué)習(xí)“八榮八恥”精神，充分理解其重大意義，應(yīng)是當(dāng)前思想教育和道德建設(shè)的重要任務(wù)。 “八榮八恥”的榮辱觀對我國當(dāng)前社會狀況有極強(qiáng)的針對性 胡總書記提出的社會主義榮辱觀，對我國當(dāng)前的社會狀況特別是廣大干部群眾、青少年的思想實(shí)際具有極強(qiáng)的針對性。改革開放**年來，中國社會方方面面都發(fā)生了天翻地覆的巨大變化，物質(zhì)生活條件的改善及價(jià)值觀念的多元嬗變，對人們的道德觀、人生觀、世界觀產(chǎn)生了無可避免的正負(fù)兩方面的影響，其中既有積極向上、與時(shí)俱進(jìn)的，也有消極不良、腐敗墮落的。而這些變化的一個(gè)突出表現(xiàn)，就是造成了對善與惡、是與非、美與丑在某些情況下的混淆不清，致使人們的榮辱觀發(fā)生了某些畸變與偏差，如對國家和廣大人民群眾采取事不關(guān)己、高高掛起的冷漠態(tài)度，甚至在言行上有損國家民族的利益與尊嚴(yán)；將誠實(shí)守信、辛勤勞動、艱苦奮斗視之為不合時(shí)宜的“傻冒”行為，而好逸惡勞、損人利己、見利忘義則被認(rèn)為是出自“人的天然本性”，具有“合理性”；更有少數(shù)人以違法亂紀(jì)、揮霍浪費(fèi)、驕奢淫逸來顯示其擁有的特權(quán)與顯赫地位等等。這些，不僅使某些干部走上了背離黨和國家、人民的犯罪道路，也對社會大眾特別是青少年產(chǎn)生了極為惡劣的影響，敗壞了社會風(fēng)氣，是構(gòu)建和諧社會必須大力清除的障礙�！鞍藰s八恥”的社會主義榮辱觀，直接針對和糾正的就是這些美丑、善惡、真?zhèn)尾环值那闆r。胡總書記依據(jù)中國特色社會主義的基本理論，通過對“八榮八恥”的概括，劃清了大是大非的界限，褒獎了真善美，貶斥了假丑惡，有助于各級干部、黨員、人民群眾及廣大青少年伸張正氣、抵制邪氣、樹立正確的榮辱觀，這對于建立良好社會風(fēng)氣、構(gòu)建和諧社會是非常重要、非常及時(shí)的。 “八榮八恥”的榮辱觀凝集了社會主義價(jià)值觀的精髓 “八榮八恥”榮辱觀內(nèi)容十分全面、系統(tǒng)而且精練、準(zhǔn)確，既涵蓋了社會主義道德原則的主要方面，同時(shí)也凝集了社會主義價(jià)值觀的精髓�！鞍藰s八恥”在文字上十分簡潔，只有短短的百十來字，但卻涉及到了政治、經(jīng)濟(jì)、社會、人生、人際等多方面的道德準(zhǔn)則，并且將與中國特色社會主義事業(yè)緊密相關(guān)的價(jià)值取向如愛國主義、集體主義等也都包含于其中，為人們的思想行為提供了明確而清晰的指南。倫理學(xué)研究認(rèn)為，榮辱觀直接關(guān)乎人的自尊心、進(jìn)取心和羞恥心，也是人們是否具備道德自覺與法律自律的基礎(chǔ)。如果缺乏正確的榮辱觀，就如古希臘哲學(xué)家所說:“無論是國家還是個(gè)人，都做不出偉大優(yōu)美的事情來”。所以，要教育和造就適合于中國特色社會主義國家的好公民、好黨員、好干部，就必須以正確的榮辱觀為指引。同時(shí)，歷史事實(shí)也表明，每當(dāng)社會面臨重大轉(zhuǎn)型的時(shí)期，對一個(gè)國家和一個(gè)民族來說，精神支柱的力量是尤其不可或缺的，正確的榮辱觀就是這一精神支柱最重要的核心部分。 “八榮八恥”的榮辱觀充分注意到“恥”與“榮”的內(nèi)在關(guān)系，表達(dá)完整，旗幟鮮明，必將取得良好的教育效果 胡總書記在對社會主義榮辱觀的概括中，還采取了肯定與否定、褒揚(yáng)與貶斥兩兩相對的形式，將社會主義榮辱觀完整地表現(xiàn)出來，不僅旗幟鮮明，而且也是引導(dǎo)干部、群眾和青少年掌握正確的榮辱觀、抵制錯誤榮辱觀的一個(gè)有效方式。倫理學(xué)與價(jià)值論的研究也認(rèn)為，正確的榮辱觀的建立，同時(shí)必須也是對錯誤的、混亂的榮辱觀進(jìn)行清理與批判的過程，即“榮”與“辱”不僅是相互區(qū)別、相互對立的，也是相互聯(lián)系、互為前提的。只有明確了什么是“辱”，也才能真正明確什么是“榮”。而對于個(gè)人，在此過程之中還必須有對自己曾經(jīng)有過的不當(dāng)行為進(jìn)行深刻反省與悔悟，并在此基礎(chǔ)上產(chǎn)生恥辱感——只有這樣才能孕育奮起向善的可能性。所以，在社會主義榮辱觀的教育培養(yǎng)中，應(yīng)當(dāng)“教之恥為先”，即把培養(yǎng)、激發(fā)人的羞恥心放在第一位。以“八榮八恥”所概括的社會主義榮辱觀，充分注意到了“恥”與“榮”的這種內(nèi)在關(guān)系，在實(shí)施與貫徹中必將取得良好的教育效果。 值得指出的是，胡總書記概括提出的社會主義榮辱觀，既是開展道德建設(shè)及價(jià)值觀、人生觀、世界觀教育的指南，也直接關(guān)系到貫徹科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建和實(shí)現(xiàn)社會主義和諧社會的目標(biāo)。大力弘揚(yáng)和樹立社會主義榮辱觀，就能使我們的精神支柱更堅(jiān)固，全黨全民的凝聚力更強(qiáng)大，有中國特色社會主義事業(yè)更興旺。
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