|
一位時(shí)評(píng)人視角的榮辱觀
一位時(shí)評(píng)人視角的榮辱觀
如果說“八榮八恥社會(huì)主義榮辱觀”是全社會(huì)總的榮辱觀綱領(lǐng)的話，那么各行各業(yè)的榮辱觀就是更多的“目”，站在時(shí)評(píng)人視角來看待榮辱觀，管窺“目”也許更多了一份對(duì)榮辱觀的多樣性理解，更有啟發(fā)性。
如果說醫(yī)生是給病人身體看病，目的是提高患者的肌體素質(zhì)的話，那么時(shí)評(píng)人就充當(dāng)了社會(huì)醫(yī)生的角色，教社會(huì)辯榮辱是非，目的就是提高整個(gè)社會(huì)的文明素質(zhì)。有人說哀莫大于心死，一個(gè)社會(huì)榮辱觀和思想道德的滑坡，要比身體素質(zhì)滑坡更危險(xiǎn)，所以，時(shí)評(píng)人對(duì)于榮辱觀的鼓與呼，本身就是自覺踐行“八榮八恥”的表現(xiàn)，是一個(gè)十分有意義的社會(huì)職業(yè)，時(shí)評(píng)人越多，時(shí)評(píng)業(yè)越發(fā)達(dá)，社會(huì)文明進(jìn)步的腳步就會(huì)更快，知榮辱的人就越多，所以時(shí)評(píng)人應(yīng)該得到社會(huì)的尊重。 時(shí)評(píng)人要寫好時(shí)評(píng)，先得自己做好人。時(shí)評(píng)人自己連人都做不好，要寫出好時(shí)評(píng)難上加難，而做好人的一個(gè)重要方面就是知榮辱，這就要求時(shí)評(píng)人在平時(shí)要十分注意自己的榮辱修養(yǎng)，多接受先進(jìn)的、科學(xué)的、人性化的榮辱熏陶，進(jìn)而表現(xiàn)在自己的實(shí)際行動(dòng)中。如果時(shí)評(píng)人自己光喜歡用榮辱觀的手電筒照別人，而惟獨(dú)不喜歡照自己，光想讓別人懺悔，不想讓自己反省，這樣的時(shí)評(píng)人即使時(shí)評(píng)寫得再好，也是沒有境界的時(shí)評(píng)人。 話又說回來，面對(duì)社會(huì)信息的多元化以及人們世界觀、人生觀、價(jià)值觀的多元化趨勢(shì)，對(duì)榮辱觀的辨析也考驗(yàn)著時(shí)評(píng)人的榮辱智慧。一些新聞中蘊(yùn)涵的榮與辱并不是“一是一”、“二是二”那樣簡(jiǎn)單，相反，更多社會(huì)現(xiàn)象背后的榮與辱處于似是而非的臨界點(diǎn)上，這就要求時(shí)評(píng)人要以更理性、更睿智的慧眼去審視，從而做到去偽存真，去粗取精，撥云見霧，用自己的真知灼見來引導(dǎo)社會(huì)的科學(xué)、先進(jìn)榮辱觀的形成，所以，宏揚(yáng)社會(huì)主義榮辱觀時(shí)評(píng)人重任在肩。 這些年來，通過自己寫時(shí)評(píng)、看時(shí)評(píng)，深感時(shí)評(píng)對(duì)于提高一個(gè)人的榮辱感、道德感以及文化感效果明顯，一方面，為了能夠?qū)懞脮r(shí)評(píng)，我不怕枯燥經(jīng)常到圖書館和新華書店翻閱了很多有關(guān)政治文明以及公民思想道德建設(shè)等等書籍，極大地拓寬了自己的榮辱視野，奠定了榮辱觀的知識(shí)基礎(chǔ)；另一方面，善于思考，在這個(gè)有些躁動(dòng)和浮躁的社會(huì)里，時(shí)評(píng)人要想不“亂花漸欲迷人眼”，就必須靜下心來，多思考，善思考，在思考中尋找時(shí)評(píng)的快樂和智慧，以期透過現(xiàn)象看本質(zhì)；第三，躬行，在先進(jìn)的榮辱觀的影響下，簡(jiǎn)單生活，追求環(huán)保，孝敬老人，遵守交規(guī)，參與政治，積極建言等等已經(jīng)成了我的生活習(xí)慣。 寫時(shí)評(píng)很艱辛，不但要掉很多的頭發(fā)，直面電腦輻射，很容易誘發(fā)頸椎、腰椎等疾病，同時(shí)也在得罪很多人和事，但是，在一個(gè)急需文明伴行的社會(huì)中，如果我們對(duì)榮辱連說的勇氣都沒有了，連吶喊的呼聲都消失了，還怎么談做呢， 從這一點(diǎn)來說，時(shí)評(píng)人和“八榮八恥”的社會(huì)氛圍休憩與共，時(shí)評(píng)興，則榮辱興，榮辱興，則文明興，文明興，則國(guó)家興。這就是我作為一位時(shí)評(píng)人視角的榮辱觀。 作者 魏青 西安市大興西路19號(hào) 污水處理廠 趙小婷 710077
|