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　　黃慶暢

　　主持人的話

　　3月22日，以“樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)”為主題的“學(xué)習(xí)貫徹社會(huì)主義榮辱觀網(wǎng)上談”首場(chǎng)座談會(huì)舉行。近9萬(wàn)名網(wǎng)民在線參與。

　　由中宣部宣傳教育局舉辦的“學(xué)習(xí)貫徹社會(huì)主義榮辱觀網(wǎng)上談”系列活動(dòng)，旨在認(rèn)真學(xué)習(xí)宣傳貫徹胡錦濤總書(shū)記關(guān)于樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀的重要講話精神，引導(dǎo)廣大干部群眾特別是青少年樹(shù)立正確的道德觀念，促進(jìn)良好社會(huì)風(fēng)氣的形成和發(fā)展，切實(shí)服務(wù)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)。自17日首場(chǎng)座談會(huì)預(yù)告消息在各網(wǎng)站發(fā)布之后，廣大網(wǎng)民積極響應(yīng)，紛紛通過(guò)回帖發(fā)表自己對(duì)樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀的意見(jiàn)和看法。在線嘉賓圍繞社會(huì)主義榮辱觀的深刻內(nèi)涵和基本要求，社會(huì)風(fēng)氣中存在的與社會(huì)主義榮辱觀不相稱(chēng)的突出問(wèn)題，樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀的具體工作措施，特別是如何教育引導(dǎo)廣大青少年樹(shù)立正確道德觀念等問(wèn)題，與廣大網(wǎng)民進(jìn)行了深入探討和交流。

　　22日的座談會(huì)由人民網(wǎng)承辦，新華網(wǎng)、中國(guó)精神文明網(wǎng)、央視國(guó)際網(wǎng)、光明網(wǎng)、中青網(wǎng)和新浪網(wǎng)、搜狐網(wǎng)、中華網(wǎng)同時(shí)進(jìn)行了文字、圖片及音頻、視頻直播。

　　本版特摘編部分內(nèi)容，奉獻(xiàn)給廣大讀者。

　　嘉賓

　　董俊山：中宣部宣教局副局長(zhǎng)

　　馮剛：教育部思政司副司長(zhǎng)

　　周長(zhǎng)奎：團(tuán)中央學(xué)校部部長(zhǎng)

　　王衛(wèi)國(guó)：全國(guó)婦聯(lián)宣傳部部長(zhǎng)

　　陳瑛：中國(guó)倫理學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)

　　葛晨虹：中國(guó)人民大學(xué)倫理學(xué)教研室主任

　　蘇廣交：北京市東城區(qū)交道口街道工委副書(shū)記

　　社會(huì)主義榮辱觀應(yīng)運(yùn)而生

　　網(wǎng)友“吵一吵”：“八榮八恥”是現(xiàn)時(shí)代的文明主旋律嗎？提出“八榮八恥”的現(xiàn)實(shí)意義在哪里？

　　董俊山：“八榮八恥”之所以現(xiàn)在提出，主要有兩個(gè)方面的原因或者針對(duì)兩個(gè)方面的現(xiàn)實(shí)：一個(gè)就是我們現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中存在著榮辱不分、是非不明、美丑不辨的現(xiàn)象，人民群眾對(duì)這樣不守道德、不守信用、不講禮儀的一系列不道德現(xiàn)象行為非常反感，強(qiáng)烈呼吁黨和政府，呼吁全社會(huì)來(lái)解決這樣一些突出問(wèn)題。另一方面我想更重要的是為了適應(yīng)我們國(guó)家進(jìn)入全面建設(shè)小康社會(huì)，加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的階段性的特征、要求。胡錦濤總書(shū)記順應(yīng)民心、民意，反映社會(huì)和民族進(jìn)步的潮流，反映時(shí)代進(jìn)步趨勢(shì)，概括出“八榮八恥”。我想這“八榮八恥”主要就是代表著進(jìn)步人類(lèi)普遍的一種價(jià)值追求，也代表著我們這個(gè)社會(huì)、這個(gè)民族的一種普遍價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)�！鞍藰s八恥”之所以引起社會(huì)各界的反響，引起人們普遍的擁護(hù)，是因?yàn)樗�適應(yīng)了社會(huì)發(fā)展要求。

　　網(wǎng)友“鄉(xiāng)音村樂(lè)”：“八榮八恥”與古代的“忠孝仁愛(ài)、禮義廉恥”傳統(tǒng)道德有何不同？

　　陳瑛：首先肯定“八榮八恥”是對(duì)我國(guó)優(yōu)良文化的繼承。但二者也有不同：一是產(chǎn)生的社會(huì)背景不同。“忠孝仁愛(ài)、禮義廉恥”是為維護(hù)當(dāng)時(shí)以血緣關(guān)系、宗法關(guān)系為核心的社會(huì)關(guān)系，而“八榮八恥”是在建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義基礎(chǔ)上產(chǎn)生的；二是體現(xiàn)的核心精神不一樣、指導(dǎo)原則不一樣。“八榮八恥”貫徹為人民服務(wù)的核心，貫徹社會(huì)主義、集體主義的原則；三是在具體表現(xiàn)或具體要求上差距更大。這八條標(biāo)準(zhǔn)每一條都跟過(guò)去有所不同，都有很大提高，有本質(zhì)上的改變。

　　網(wǎng)友“龍翔天下”：資本主義和社會(huì)主義榮辱觀區(qū)別在哪里？

　　葛晨虹：資本主義榮辱觀實(shí)際上還是主張自由主義。社會(huì)主義榮辱觀體現(xiàn)出來(lái)的導(dǎo)向是集體主義原則。集體主義原則在社會(huì)發(fā)展的目標(biāo)理念上，主張全社會(huì)“共同富�！�，這是我們和諧社會(huì)的題中應(yīng)有之義。“八榮八恥”實(shí)際上也是一種導(dǎo)向，全社會(huì)不能唯利是圖、不能個(gè)人主義、個(gè)人利益至上；而要為全社會(huì)、為我們民族，為我們共同富裕的目標(biāo)去奮斗。

　　教育重點(diǎn)：青少年和領(lǐng)導(dǎo)干部

　　網(wǎng)友“航天記”：當(dāng)前進(jìn)行榮辱觀教育重點(diǎn)是學(xué)生還是各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部？

　　董俊山：在公民道德建設(shè)過(guò)程中，始終關(guān)注兩個(gè)重點(diǎn)：一個(gè)是青少年；一個(gè)是領(lǐng)導(dǎo)干部。青少年正處在身心成長(zhǎng)時(shí)期，處在世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成的重要時(shí)期。他們形成一個(gè)什么樣的人生理想、什么樣的道德習(xí)慣、什么樣的思維行為方式都將決定著他們的一生，最終也決定著我們這個(gè)社會(huì)、民族的未來(lái)。我們領(lǐng)導(dǎo)干部絕大多數(shù)兢兢業(yè)業(yè)、全心全意為人民服務(wù)。這是我們這個(gè)國(guó)家在改革開(kāi)放20多年來(lái)能夠蓬勃向上發(fā)展的一個(gè)重要原因。同時(shí)我們也應(yīng)該看到，一些人由于忽視自我修養(yǎng)、忽視黨紀(jì)國(guó)法約束，讓個(gè)人利益、欲望膨脹，最終走向腐敗、墮落的路途。提倡社會(huì)主義榮辱觀，領(lǐng)導(dǎo)干部必須以身作則、率先垂范。首先自己要講廉恥、講榮辱。提倡什么、反對(duì)什么；堅(jiān)持什么、抵制什么，要從自己在權(quán)力的運(yùn)用、在決策過(guò)程中處理個(gè)人利益和黨組織和國(guó)家利益之間的關(guān)系等方面做出榜樣，以良好執(zhí)政的行為推動(dòng)整個(gè)社會(huì)的道德進(jìn)步，為社會(huì)樹(shù)立良好的道德典范。

　　網(wǎng)友“綸迂仁”：高等學(xué)校培養(yǎng)的是有知識(shí)的人才，更應(yīng)該加強(qiáng)“八榮八恥”的教育。如何在課堂教學(xué)和日常養(yǎng)成教育中做到這些？

　　馮剛：加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生社會(huì)主義榮辱觀的教育是非常重要的。我想應(yīng)該突出三個(gè)重點(diǎn)，做好四個(gè)結(jié)合。三個(gè)重點(diǎn)：即突出社會(huì)主義榮辱觀教育的時(shí)代性、針對(duì)性、實(shí)踐性。四個(gè)結(jié)合是：與大學(xué)生日常思想教育和日常的管理相結(jié)合；與校園文化建設(shè)相結(jié)合；與開(kāi)展大學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐結(jié)合；與師德建設(shè)結(jié)合。在課堂教學(xué)方面，我們應(yīng)該把社會(huì)主義榮辱觀引入教材、引入課堂，針對(duì)大學(xué)生的特點(diǎn)，科學(xué)設(shè)計(jì)相關(guān)內(nèi)容。

　　網(wǎng)友“貓貓”：如何教育中小學(xué)生，特別是兒童？

　　周長(zhǎng)奎：人不能脫離社會(huì)環(huán)境而存在，青少年的成長(zhǎng)，包括道德的養(yǎng)成，榮辱觀的形成，也不可能脫離我們現(xiàn)實(shí)的社會(huì)環(huán)境。我想，第一個(gè)方面，要進(jìn)行正面教育。第二個(gè)方面，引導(dǎo)青少年廣泛地參與社會(huì)，在社會(huì)實(shí)踐當(dāng)中，逐步形成一種正確的榮辱觀。第三個(gè)方面是加強(qiáng)引導(dǎo)。畢竟社會(huì)還有丑惡現(xiàn)象。過(guò)去家長(zhǎng)經(jīng)常講，叫“6＋1＝0”，學(xué)生上6天課，過(guò)一個(gè)星期日，接受的教育全部抵消了�，F(xiàn)在社會(huì)上存在著很多不盡如人意的和社會(huì)主義榮辱觀相背離的現(xiàn)象。必然對(duì)青少年也會(huì)產(chǎn)生很大影響，所以，一方面我們要進(jìn)一步凈化青少年成長(zhǎng)的社會(huì)環(huán)境，同時(shí)也要正確引導(dǎo)青少年來(lái)認(rèn)識(shí)和看待不良社會(huì)現(xiàn)象。

　　社會(huì)主義榮辱觀貴在實(shí)踐

　　網(wǎng)友“當(dāng)代人”：目前現(xiàn)實(shí)情況下，我們?nèi)绾问埂鞍藰s八恥”成為更多人的行動(dòng)？

　　王衛(wèi)國(guó)：作為公民，關(guān)鍵是要從自己做起、從身邊做起、從點(diǎn)滴做起、從現(xiàn)在做起，做到三個(gè)“貴在”：貴在理解，貴在實(shí)踐，貴在堅(jiān)持。

　　網(wǎng)友“鄉(xiāng)音村樂(lè)”：“八榮八恥”應(yīng)該有具體的配套獎(jiǎng)勵(lì)和懲罰措施。如果“榮者吃虧，恥者暗笑”，肯定不會(huì)有好效果。

　　葛晨虹：要使一種榮辱觀表達(dá)的價(jià)值觀真正轉(zhuǎn)化為一種社會(huì)風(fēng)氣，除了宣傳、教育手段外，還要特別注意加強(qiáng)社會(huì)的賞罰分明，建立起一個(gè)立體的、全方位的社會(huì)榮辱導(dǎo)向機(jī)制，讓全社會(huì)成員感受到“有德者光榮、高尚”，“無(wú)德者受到貶斥，感到恥辱”。只有建立起這種揚(yáng)善懲惡的機(jī)制環(huán)境，我們的榮辱觀建設(shè)才會(huì)得到強(qiáng)有力的保障，社會(huì)才會(huì)步入善善相生的發(fā)展方向！

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你拍一，我拍一，八榮八恥要明晰。

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八榮八恥”道德歌謠

[b]你拍一，我拍一，八榮八恥要牢記

你拍二，我拍二，為了祖國(guó)要出勁

你拍三，我拍三，鋪張浪費(fèi)要揭穿

你拍四，我拍四，做人不能自顧自。

你拍五，我拍五....

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社會(huì)主義榮辱觀——八榮八恥歌
             &nbs....

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各市委宣傳部、市文明辦，沈陽(yáng)鐵路局、遼河石油勘探局宣傳部、文明辦，省直各有關(guān)部門(mén)：

　　最近，胡錦濤總書(shū)記明確提出，要引導(dǎo)廣大干部群眾特別是青少年樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀，堅(jiān)持以熱愛(ài)....

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3月4日，胡錦濤總書(shū)記在看望政協(xié)委員時(shí)強(qiáng)調(diào)，要堅(jiān)持“以熱愛(ài)祖國(guó)為榮、以危害祖國(guó)為恥，以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無(wú)知為恥，以辛勤勞動(dòng)為榮、以好逸惡勞為恥，以團(tuán)結(jié)互助為榮、....

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以熱愛(ài)祖國(guó)為榮、以危害祖國(guó)為恥，

以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥，

以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無(wú)知為恥，

以辛勤勞動(dòng)為榮、以好逸惡勞為恥，

以團(tuán)結(jié)互助為榮、以....