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“八榮八恥”是場及時(shí)雨
“八榮八恥”是場及時(shí)雨“八榮八恥”是場及時(shí)雨 日常生活中,很多人經(jīng)常會(huì)遇到這樣的現(xiàn)象:在電梯間理直氣壯地對(duì)著他人吐煙圈,在大庭廣眾之下為一點(diǎn)小事罵得唾沫飛濺,剛清掃過的馬路上不一會(huì)便被一口口痰淹沒……是不是會(huì)覺得無法容忍?但這還只是小case。很多時(shí)候,譏諷不計(jì)較個(gè)人得失的人是“傻子”,對(duì)官員吃吃喝喝、拿點(diǎn)貪點(diǎn)不以為然,“啃老族”、“月光族”的出現(xiàn)認(rèn)為理所當(dāng)然,以“厚黑”為“賣點(diǎn)”的“厚黑學(xué)”等書籍在社會(huì)上熱銷……這些問題的出現(xiàn)和蔓延,就不是個(gè)人道德素質(zhì)問題了,它是社會(huì)道德、文化體系的詬病。
如果一個(gè)社會(huì)道德的標(biāo)尺偏了,這個(gè)社會(huì)就會(huì)陷入無法自拔的混亂狀態(tài)。道德文明的建設(shè),急需解決。國家和社會(huì)雖然對(duì)道德建設(shè)都很重視,但到目前為止,采取的措施都還停留在一個(gè)表層上,停留在一些操作性的環(huán)節(jié),比如說提倡“五講四美”、“文明禮貌”、遵守“職業(yè)道德”等,零零散散,很難形成一個(gè)完整的體系。這時(shí)候,胡總書記提出了“八個(gè)為榮、八個(gè)為恥”,一語破的揭示了在社會(huì)上該提倡什么,又要反對(duì)什么,有了具體道德標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)范,為重建社會(huì)道德大廈奠定了基礎(chǔ)。作為公民,我們無不歡欣鼓舞,為其鼓掌!
個(gè)人認(rèn)為,“八榮八恥”是中國特色的新道德觀,比過去的禮、儀、廉、恥、信更具體有時(shí)代特點(diǎn),也更易懂易掌握。“八榮八恥”教育應(yīng)是全社會(huì)的事,要在全社會(huì)大張旗鼓得宣傳,做到家喻戶曉人人皆知,并使之形成風(fēng)氣,成為整個(gè)中華民族的美德和行為準(zhǔn)則。
相信,在“八榮八恥”和風(fēng)細(xì)雨的滋潤下,中華大地必將一片清朗!(小霞)
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