從未成年人談八榮八恥

從未成年人談八榮八恥當今社會，獨生子女占據(jù)著中國半數(shù)以上的家庭。這些生長在改革開放大環(huán)境中的獨生子女們，有著得天獨厚的生活空間，從降生的一刻起，便天經(jīng)地義地成為家庭追捧的主角；入學以后，子女教育問題更是成為億萬家庭為之奮斗的“重點工程”，家長們不惜體力甚至斥資讓子女投名校、奔高師，以確保各自子女“成龍成鳳”。在此背景下，孩子的考分也就自然而然地成了家長乃至社會衡量子女教育成功與否的唯一標準。

　　正是受這種大環(huán)境的影響，許多未成年人把“考分考分”當作自己的命根，認為只有獲取高分才能換來家長的笑臉、老師的褒獎。也正是風行全社會的這一理念，將未成年人教育引入了誤區(qū)，導致許多未成年人長期處在一種道德虧空、理想扭曲的狀態(tài)之中，對任何事物都報一種“無所謂”的態(tài)度，甚至以“榮辱不驚”作為自己的處世哲學。

　　今年“兩會”期間，胡錦濤同志在參加全國政協(xié)民盟、民進聯(lián)組討論時提出了“八榮八恥”，強調(diào)要引導廣大干部群眾特別是青少年樹立社會主義榮辱觀。這“八個為榮、八個為恥”是對中華民族傳統(tǒng)美德的高度概括，體現(xiàn)了社會主義基本道德規(guī)范的本質(zhì)要求和社會主義道德觀的鮮明導向。面對這樣一場“及時雨”，全社會都應該認真反省一下：我們除關(guān)注孩子的考分外，是否還應當關(guān)注孩子們別的一些什么？

　　榮辱觀是世界觀、人生觀、價值觀的反映。一個人的“三觀”出了問題，其是非、善惡、美丑的界限就會混淆，堅持什么、反對什么、倡導什么、抵制什么就會混沌不清。因此，在榮辱觀教育問題上，未成年人是一個不可忽視的群體，作為學校、家庭、社會，都應該從各自角度出發(fā)，深入探索開展道德教育的有效渠道和方式方法，而不是一味關(guān)注考分，片面強調(diào)智育。青少年是祖國的未來，民族的希望。有人說，對未成年人的教育而言，不重視智育培養(yǎng)出來的是“次品”，不重視體育培養(yǎng)出來的是“殘品”，而不重視德育培養(yǎng)出來的卻是“危險品”。此言絕非危言聳聽�！按纹贰币埠茫�“殘品”也罷，無非不是正品，還不至于百無一用；而“危險品”到底意味著什么，其結(jié)果則應該是盡人皆知的。在當前開展“八榮八恥”的榮辱觀教育活動中，重新審視未成年人教育這一老課題，筆者以為不但并未過時，而且應該引起全社會更為廣泛、更為深入的理性思考。(李利祥)

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你拍一，我拍一，八榮八恥要明晰。

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八榮八恥”道德歌謠

[b]你拍一，我拍一，八榮八恥要牢記

你拍二，我拍二，為了祖國要出勁

你拍三，我拍三，鋪張浪費要揭穿

你拍四，我拍四，做人不能自顧自。

你拍五，我拍五....

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社會主義榮辱觀——八榮八恥歌
             &nbs....

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各市委宣傳部、市文明辦，沈陽鐵路局、遼河石油勘探局宣傳部、文明辦，省直各有關(guān)部門：

　　最近，胡錦濤總書記明確提出，要引導廣大干部群眾特別是青少年樹立社會主義榮辱觀，堅持以熱愛....

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3月4日，胡錦濤總書記在看望政協(xié)委員時強調(diào)，要堅持“以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥，以服務人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學為榮、以愚昧無知為恥，以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥，以團結(jié)互助為榮、....

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以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥，

以服務人民為榮、以背離人民為恥，

以崇尚科學為榮、以愚昧無知為恥，

以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥，

以團結(jié)互助為榮、以....