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“八榮八恥”：樹起道德建設(shè)新標(biāo)桿
“八榮八恥”：樹起道德建設(shè)新標(biāo)桿“八榮八恥”社會(huì)主義榮辱觀的提出，有力地回應(yīng)了現(xiàn)實(shí)生活的挑戰(zhàn)，回應(yīng)了構(gòu)建和諧社會(huì)的要求。 “八榮八恥”社會(huì)主義榮辱觀的提出，是一件極其重要的事情。它有力地回應(yīng)了現(xiàn)實(shí)生活的挑戰(zhàn)，回應(yīng)了構(gòu)建和諧社會(huì)的要求，回應(yīng)了落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的需要。以如此簡(jiǎn)潔、如此明快的形式，負(fù)載如此重要、如此深刻的內(nèi)容，也成為它的一大特色，使人感奮不已。 我們用手摸什么？ 一個(gè)和諧的社會(huì)，應(yīng)當(dāng)具有獨(dú)立而強(qiáng)大的道德建設(shè)。西方資本主義是以宗教為支撐的，從一定意義上說，后者就是它的道德建設(shè)，而且是較為強(qiáng)大的道德建設(shè)。為什么美國(guó)總統(tǒng)宣誓就職手要摸著圣經(jīng)？為什么在那里證人出庭作證手也要摸著圣經(jīng)？這類細(xì)節(jié)所蘊(yùn)涵的意義是：你要說實(shí)話，你要憑良心說話，你要遵循道德規(guī)范行事。任何法治的大廈，都必須建立在道德的深厚土壤里，否則是建不起來的，建起來也會(huì)坍塌的，社會(huì)主義法治，當(dāng)然不可能建立在道德的沙灘上。應(yīng)當(dāng)承認(rèn)，我們的道德建設(shè)在公民道德建設(shè)綱要頒布以前，尚缺乏應(yīng)有的獨(dú)立地位；在公民道德建設(shè)綱要頒布以后，雖然取得了獨(dú)立地位卻來不及變得強(qiáng)大。這表現(xiàn)為道德建設(shè)的聲音還不夠強(qiáng)大，道德建設(shè)的旋律還不夠強(qiáng)勁，道德建設(shè)的示范作用仍然微弱等等。例如，有的上級(jí)要求下級(jí)講道德，自己卻首先腐敗；有的官員要求百姓講道德，自己卻首先失信；有的父母要求兒女講道德，自己卻首先買假文憑；等等。在這樣的氛圍中，道德建設(shè)焉能有理想的效果？我們應(yīng)當(dāng)有一部中國(guó)式的“圣經(jīng)”，一部無形的“圣經(jīng)”，一部讓所有人隨時(shí)可以夠到隨處可以摸到的“圣經(jīng)”，這應(yīng)當(dāng)就是“八榮八恥”。 讓制度與道德同行 道德建設(shè)依賴于制度的促進(jìn)與保障，這是為無數(shù)事實(shí)所證明了的。當(dāng)年英國(guó)向澳洲移民，起初規(guī)定在出發(fā)的碼頭查驗(yàn)人數(shù)，結(jié)果是慘劇不斷：船主在途中不斷虐待移民，使得大量移民生病和死亡。后來改在終點(diǎn)碼頭查驗(yàn)人數(shù)，情況就起了變化：船主為了自己的利潤(rùn)，不得不改變對(duì)移民的態(tài)度，虐待大量減少，生病和死亡也得到控制。這是以“制度優(yōu)化”促進(jìn)“道德優(yōu)化”的實(shí)例。崔永元曾談到怎樣評(píng)選成功人士，如果只認(rèn)錢不認(rèn)其他，誰有錢誰上榜，會(huì)給社會(huì)一個(gè)很不好的暗示，即誰有錢誰就是成功人士，這只會(huì)加劇“一切朝錢看”的不良風(fēng)氣。 崔永元顯然在對(duì)“不良之法”對(duì)道德建設(shè)的嚴(yán)重?fù)p傷表示憂慮。此種憂慮并非多余，現(xiàn)實(shí)中不少“制度”對(duì)道德建設(shè)的作用就是負(fù)面的。例如某些國(guó)家利益的部門化，某些部門利益的個(gè)人化，某些特權(quán)的“合法化”，還有公款吃喝喝成的“慣例”，公款旅游游成的“規(guī)矩”，揮霍無度形成的“常規(guī)”，以及經(jīng)濟(jì)生活中大量存在的“霸王條款”等等。 盤點(diǎn)“國(guó)民性痼疾” 有人把時(shí)下在一些地方發(fā)生的“道德滑坡”，說成是改革開放的副產(chǎn)品，或是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的排泄物。筆者卻認(rèn)為“道德滑坡”種種，歸根到底是傳統(tǒng)文化的落后方面與新形勢(shì)下的某些因素相互結(jié)合的產(chǎn)物，或者說是落后文化在新的氣候下的一種反映。有人認(rèn)為，今天的種種“滑坡”，與“文革”時(shí)期的種種“爬坡”，其實(shí)是一脈相承的，這話很確當(dāng)。試問，今天一些人的“圍觀強(qiáng)奸”與“喝彩跳樓”，難道與當(dāng)年一些人面對(duì)批斗會(huì)與“噴氣式”的麻木和喝彩沒有聯(lián)系嗎？今天一些人在市場(chǎng)上大賣假藥、假酒、假奶粉，難道與當(dāng)年一些人在權(quán)力角逐場(chǎng)里說假話、辦假事、戴假面具沒有聯(lián)系嗎？今天一些人在拐賣婦女兒童時(shí)所表現(xiàn)的兇狠與殘忍，難道與當(dāng)年一些人面對(duì)殘酷斗爭(zhēng)、無情打擊而袖手旁觀、落井下石沒有聯(lián)系嗎？ 我想起了魯迅先生對(duì)“國(guó)民性痼疾”的深入探究，想起了他“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”的嚴(yán)峻面容，想起了他筆下那些面對(duì)烈士喋血卻只想著用人血饅頭治癆病的一群。在高舉道德建設(shè)大旗的今天，無疑應(yīng)當(dāng)以更大的熱情繼承傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀遺產(chǎn)，事實(shí)上，這種優(yōu)秀遺產(chǎn)是極其豐厚的。但是也別忘了，傳統(tǒng)文化中有落后的東西，“國(guó)民性痼疾”遠(yuǎn)未被清除，它們還在損害著民族的肌體，混淆著是非榮辱，毒害著年輕一代。一面繼承優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，一面盤點(diǎn)“國(guó)民性痼疾”，是我們的重要責(zé)任。 本新聞共2頁,當(dāng)前在第1頁 1 2
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