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用“八榮八恥”夯實(shí)青少年道德認(rèn)知能力
用“八榮八恥”夯實(shí)青少年道德認(rèn)知能力 胡錦濤同志指出，要特別引導(dǎo)青少年樹(shù)立“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀。仔細(xì)分析這一要求，頗覺(jué)意味深長(zhǎng)。 當(dāng)前的青少年群體中，出現(xiàn)了一些令人不安的行為特征和價(jià)值取向。一些青少年做出了許多令人啼笑皆非的出格舉動(dòng)，在學(xué)業(yè)態(tài)度、消費(fèi)觀念、待人處世等方面完全顛覆了既有標(biāo)準(zhǔn)，譬如以畸形消費(fèi)、奢侈浪費(fèi)為時(shí)尚，以冷漠于世、頹廢于己為個(gè)性……某些青少年確乎已經(jīng)是非顛倒，榮恥不分。 指出這些，決不意味著筆者想要強(qiáng)令青少年非要做“古董”或“五好青年”。事實(shí)上，至少筆者自身并不反對(duì)青少年的另類思維和個(gè)性舉動(dòng)。從古至今，從內(nèi)到外，青少年群體文化有個(gè)普遍的特征，就是叛逆精神。 我的理解是：青少年行為出格不可怕，精神叛逆不可怕———但是，切記有一個(gè)極其重要的前提是：行為的出格與精神的叛逆，必須在保持一定道德底線和精神高度的基礎(chǔ)上：觸及道德底線的行為出格是荒唐，失去精神高度的叛逆是胡鬧，沒(méi)有一定的價(jià)值觀堅(jiān)守和文化自持的青春是“無(wú)頭蒼蠅”。 所以，青少年群體的各種亞文化流派亟須引導(dǎo)和調(diào)節(jié)，而引導(dǎo)調(diào)節(jié)的惟一可靠辦法，就是為其注入一定的價(jià)值內(nèi)核———而“八榮八恥”社會(huì)主義榮辱觀，恰恰就是這樣一個(gè)非常適用的價(jià)值體系。 因此，要用“八榮八恥”觀念增強(qiáng)當(dāng)代青少年的道德認(rèn)知能力，為各種流派的青少年亞文化注入基本相通的道德文化基因。共同的道德文化基因，將有助于我們培養(yǎng)出大批具有昂揚(yáng)向上精神和團(tuán)結(jié)觀念的事業(yè)接班人。
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