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以社會主義榮辱觀引領(lǐng)思想道德建設(shè)
以社會主義榮辱觀引領(lǐng)思想道德建設(shè) 胡錦濤總書記關(guān)于樹立社會主義榮辱觀的重要講話,是馬克思主義道德觀的精辟概括,是科學(xué)發(fā)展觀的重要組成部分,是新形勢下社會主義思想道德建設(shè)的重要指導(dǎo)方針。大力倡導(dǎo)以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀,對全面落實科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建社會主義和諧社會,對于弘揚以愛國主義為核心的民族精神,對明確是非、善惡、美丑,形成良好的社會風(fēng)氣,具有重大的現(xiàn)實意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。我們必須把樹立社會主義榮辱觀作為思想道德建設(shè)的基礎(chǔ)性工程和長期任務(wù),切實抓緊抓好。 一 榮辱觀是人們對榮譽和恥辱的根本看法和態(tài)度,是世界觀、人生觀、價值觀的生動體現(xiàn)。它集中反映了社會的價值導(dǎo)向、人的精神狀態(tài)和社會的文明程度。牢固樹立和實踐社會主義榮辱觀,是樹立落實科學(xué)發(fā)展觀,構(gòu)建社會主義和諧社會的重要內(nèi)容和基本任務(wù),關(guān)系到改革發(fā)展全局和中華民族的偉大復(fù)興。 第一,樹立社會主義榮辱觀,是堅持以人為本,促進人的全面發(fā)展和社會全面進步的內(nèi)在要求。社會主義榮辱觀是社會主義先進文化的重要內(nèi)容,是社會主義價值觀的集中體現(xiàn)。樹立和實踐社會主義榮辱觀,能通過積極引導(dǎo)人們明確是非、善惡、美丑,形成正確的自我評價,樹立正確的行為導(dǎo)向,滿足正確的自我需求,實現(xiàn)自身全面發(fā)展,從而充分體現(xiàn)以人為本的根本要求。胡錦濤總書記指出:“一個沒有文化底蘊的民族,一個不能不斷進行文化創(chuàng)新的民族,是很難發(fā)展起來的,也是很難自立于世界民族之林的。”樹立和實踐社會主義榮辱觀,能通過提高人的素質(zhì)特別是思想道德素質(zhì),提升全民族的道德情操,發(fā)展社會主義先進文化,推動經(jīng)濟政治社會發(fā)展進入全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的軌道,為社會的全面進步和中華民族的偉大復(fù)興提供強大的精神動力和深厚的文化根基。社會主義榮辱觀是凝聚人心、促進社會和諧的堅強紐帶。一個社會是否和諧,一個國家能否實現(xiàn)長治久安,在很大程度上取決于全體社會成員的思想道德素質(zhì)。沒有共同的理想信念,沒有良好的道德規(guī)范,是無法實現(xiàn)社會和諧的。樹立和實踐社會主義榮辱觀,能通過引導(dǎo)和幫助人們自我約束、提升境界、寬容諒解,來協(xié)調(diào)各種利益關(guān)系、化解各種社會矛盾,為構(gòu)建社會主義和諧社會打下良好的道德基礎(chǔ)。 第二,樹立社會主義榮辱觀,把人民群眾的主動性和積極性充分調(diào)動起來,是推動經(jīng)濟社會順利發(fā)展的必然要求�！笆晃濉睍r期,我國正處在落實科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建社會主義和諧社會的新的歷史起點上,面臨著轉(zhuǎn)變經(jīng)濟增長方式、建設(shè)創(chuàng)新型國家、建設(shè)社會主義新農(nóng)村等一系列重大而艱巨的歷史任務(wù),必須廣泛深入動員人民群眾,堅定不移依靠人民群眾,真心誠意造福人民群眾,把人民群眾的主動性和積極性充分地發(fā)揮出來。包括榮辱觀在內(nèi)的思想道德,通過社會氛圍、風(fēng)俗習(xí)慣、內(nèi)心信念等形式,使人們按照一定的善惡標(biāo)準(zhǔn)抉擇行為,是激發(fā)人們積極性主動性創(chuàng)造性的根本因素,對于經(jīng)濟社會發(fā)展具有強大的能動作用。樹立和實踐社會主義榮辱觀,有利于促進人們形成科學(xué)的世界觀、人生觀、價值觀,形成正確的善惡標(biāo)準(zhǔn),成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的合格的社會主義公民;有利于加強人們的精神文化修養(yǎng),豐富人們的精神世界,樹立崇高的精神追求,保持昂揚向上、開拓進取的精神狀態(tài),不斷增強自身的精神力量;有利于使人精神高尚、眼界開闊、胸懷坦蕩、生活充實,不被各種錯誤思潮和腐朽生活方式所打倒,科學(xué)地觀察事物、判斷形勢、分析問題,在億萬人民創(chuàng)造歷史的廣闊天地里找準(zhǔn)自己的位置,為國家、社會、民族和集體的利益貢獻自己的聰明才智和畢生精力,推動形成充分發(fā)揮人們積極性主動性創(chuàng)造性的良好環(huán)境。 第三,樹立社會主義榮辱觀,體現(xiàn)廣大人民群眾的強烈愿望,是促進良好社會風(fēng)氣形成和發(fā)展的迫切要求。社會風(fēng)氣是社會文明程度的重要標(biāo)志,也是衡量社會發(fā)展是否全面協(xié)調(diào)的重要標(biāo)準(zhǔn)。改革開放以來,我國的社會風(fēng)氣總體上是健康向上的,全體人民的思想文化素質(zhì)不斷提高,民族凝聚力顯著增強。與此同時,隨著現(xiàn)代化建設(shè)的深入,特別是在經(jīng)濟體制轉(zhuǎn)型期,一些錯誤和腐朽的文化思想、價值觀念趁虛而入,出現(xiàn)了不少是非混淆、黑白顛倒、美丑不分、善惡不辨的思想觀點和社會現(xiàn)象。實踐表明,在改革開放過程中,社會思想文化必然發(fā)生廣泛而深刻的變化,在出現(xiàn)一些新的正確的思想觀念和社會風(fēng)氣的同時,也會出現(xiàn)某些錯誤、混亂的思想觀念。對此,必須始終堅持馬克思主義的世界觀、人生觀和價值觀,牢固樹立社會主義榮辱觀,絕不能混淆是非、善惡、美丑的界限,堅持什么、反對什么,倡導(dǎo)什么、抵制什么,都必須旗幟鮮明。要在全社會大力弘揚愛國主義、集體主義、社會主義思想,倡導(dǎo)社會主義基本道德規(guī)范,提倡尊重人、理解人、關(guān)心人,熱愛集體,熱心公益,扶貧幫困,在全社會形成團結(jié)互助、平等友愛、共同進步的社會氛圍和人際關(guān)系。 二 以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀,繼承和發(fā)展了我們黨關(guān)于社會主義榮辱觀的思想,是對社會主義榮辱觀的系統(tǒng)概括,具有豐富的內(nèi)涵和鮮明的時代特征。 社會主義榮辱觀體現(xiàn)了個人榮辱與國家、民族和集體榮辱的統(tǒng)一。把國家、民族的興衰榮辱放在什么位置,是榮辱觀上首要的、最核心的問題。中華傳統(tǒng)榮辱觀認(rèn)為,榮辱不是以一己一時之得失為標(biāo)準(zhǔn),而是“榮必為天下榮,恥必為天下恥”。社會主義榮辱觀的“天下”就是社會主義祖國、中華民族。鄧小平同志早就告誡我們,“中國人民有自己的民族自尊心和自豪感,以熱愛祖國、貢獻全部力量建設(shè)社會主義祖國為最大光榮,以損害社會主義祖國利益、尊嚴(yán)和榮譽為最大恥辱�！敝挥邪褌�人榮辱與國家、民族和社會主義事業(yè)的興衰榮辱緊密聯(lián)系在一起,才能正確對待苦樂成敗,人生的意義才能得到升華。集體主義是社會主義榮辱觀的基本原則。社會主義榮辱觀既重視個人的合理利益,又反對個人主義,提倡個人利益要服從集體利益。人是社會關(guān)系的總和,個人只有在為社會、為人民、為集體利益而奮斗的過程中,才能真正實現(xiàn)和保障自己個人的利益。因而,堅持“八榮八恥”的社會主義榮辱觀集中體現(xiàn)了愛國主義、集體主義、社會主義思想,最為重要的就是要堅持以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥,以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥。 社會主義榮辱觀體現(xiàn)了社會主義基本道德規(guī)范和社會風(fēng)尚的有機統(tǒng)一。“八榮八恥”深刻體現(xiàn)了愛國守法、明禮誠信、團結(jié)友愛、勤儉自強、敬業(yè)奉獻的社會主義基本道德規(guī)范,對明辨是非、區(qū)別善惡、分清美丑提出了具體標(biāo)準(zhǔn),既包含做人的基本準(zhǔn)則,又包含做事的基本規(guī)范。“八榮八恥”涵蓋了社會普遍遵循的道德品質(zhì)和文明風(fēng)尚,如以文明禮貌、助人為樂、愛護公物、保護環(huán)境、遵紀(jì)守法為主要內(nèi)容的社會公德,以愛崗敬業(yè)、誠實守信、服務(wù)群眾、辦事公道、奉獻社會為主要內(nèi)容的職業(yè)道德,以尊老愛幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團結(jié)為主要內(nèi)容的家庭美德;在人際交往中要謙恭禮讓、諒解寬容、與人為善,在社會生活中要遵守規(guī)則、維護公德、平等友愛,在人格修養(yǎng)上要求知向善、謙慎自律、身心和諧等�！鞍藰s八恥”還體現(xiàn)了現(xiàn)代公民的基本要求,如對國家、民族的認(rèn)同,“學(xué)法、守法、知法、用法”的權(quán)利意識和義務(wù)意識,誠實守信、文明禮貌、善待自然的道德品質(zhì)等。 本新聞共2頁,當(dāng)前在第1頁 1 2
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