名人談八榮八恥－潘石屹：“八榮八恥”與和諧社會(huì)

名人談八榮八恥－潘石屹：“八榮八恥”與和諧社會(huì)中央電視臺(tái)少兒頻道的導(dǎo)演陳芳打電話給我說(shuō)，她們五一期間要播出一組特別節(jié)目，是關(guān)于宣傳“八榮八恥”的內(nèi)容，希望我能以嘉賓的身份參與她們節(jié)目的錄制。之前關(guān)于“八榮八恥”我只是在網(wǎng)上瀏覽過(guò)一眼，具體的內(nèi)容記不全了，因?yàn)橐�做�?jié)目，我又認(rèn)真的上網(wǎng)看了一遍。上次去中央電視臺(tái)經(jīng)濟(jì)頻道做“建設(shè)新農(nóng)村”的節(jié)目，這次是少兒頻道做“八榮八恥”的節(jié)目，兩次對(duì)我來(lái)說(shuō)都是“現(xiàn)上轎現(xiàn)扎耳朵眼”。這兩個(gè)話題，對(duì)我來(lái)說(shuō)，都是說(shuō)得太多，做得太少。行動(dòng)比言語(yǔ)更重要，沒(méi)有行動(dòng)的言語(yǔ)只是幾句沒(méi)有份量的空話，對(duì)自己，對(duì)別人都是沒(méi)有好處的。尤其是做“建設(shè)新農(nóng)村”的節(jié)目，我從十幾歲就離開(kāi)農(nóng)村，對(duì)現(xiàn)在的農(nóng)村的確太不了解了。雖然家鄉(xiāng)甘肅天水是常在我夢(mèng)里出現(xiàn)的地方，但是再回到具體的現(xiàn)實(shí)，再遇到了現(xiàn)實(shí)中的人和事又變得那樣的陌生。唯一的收獲就是上次節(jié)目播出后，我家鄉(xiāng)學(xué)校的征地問(wèn)題受到各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)重視，很快就解決了。
　　這次，在認(rèn)真學(xué)習(xí)“八榮八恥”的過(guò)程中，我覺(jué)得這些內(nèi)容都是對(duì)大家最基本品德的要求。如何才能夠把這些美德變成每個(gè)人的行為？如果有人遵守，有人不遵守，又該如何去辦？“凡事總有獎(jiǎng)與罰�！钡�這些美德又不是法律的條文，受到懲罰的也不應(yīng)該是法律管轄。這是做完節(jié)目以后這幾天一直困惑我的問(wèn)題。
　　在這個(gè)節(jié)目中，同時(shí)還請(qǐng)到另一位嘉賓，是當(dāng)年在《創(chuàng)業(yè)》這部電影中扮演“鐵人”的張連文先生，他正在醫(yī)院住院，身體非常虛弱，但為了這期節(jié)目，直接從醫(yī)院趕到了錄制現(xiàn)場(chǎng)。當(dāng)節(jié)目播放《創(chuàng)業(yè)》片斷的時(shí)候。主持人問(wèn)他的感受是什么，他說(shuō)，當(dāng)年石油工人在大慶環(huán)境極其艱苦的情況下，采到了石油，打破了帝國(guó)主義對(duì)我們的封鎖……。他情緒熱情、激昂，我想這就是信仰的力量。雖然我從心里不贊成那個(gè)年代的蠻干，但這種精神的確讓人感動(dòng)。而今天，國(guó)家號(hào)召的“八榮八恥”能夠成為每一個(gè)人的行為準(zhǔn)則，也需要信仰，有了信仰才會(huì)有了生命的目標(biāo)，而這些美德就是幫助實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的基礎(chǔ)。在每個(gè)人的心目中，善惡必有獎(jiǎng)罰，這種獎(jiǎng)罰不一定是物質(zhì)的、名譽(yù)的，而是長(zhǎng)遠(yuǎn)的、精神的、靈魂的。是永恒的，是任何方式都逃脫不了的。
　　中國(guó)的傳統(tǒng)文化中，孔子以“仁愛(ài)”作為美德的框架，建立了一套完整的體系。而關(guān)于儒教到底是不是信仰，我曾請(qǐng)教過(guò)幾位對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化——儒家文化有研究的朋友，他們基本都否認(rèn)儒家文化是一門(mén)宗教或者信仰，他們的理由是儒家文化沒(méi)有人生終極的目標(biāo)，也沒(méi)有來(lái)世，所以在中國(guó)歷史上，歷朝歷代都只是把它作為工具來(lái)使用。但有一位朋友的說(shuō)法卻不同，他說(shuō)，在中國(guó)的傳統(tǒng)上，儒和道共同構(gòu)成了中華民族的信仰，“道”提出了人生的終級(jí)目標(biāo)“天”，這種信仰和外來(lái)的宗教信仰中擬人化的‘神’是不同的。而儒家提出來(lái)的仁愛(ài)就是實(shí)現(xiàn)這個(gè)信仰最終目標(biāo)的過(guò)程和手段。有了道家信仰的目標(biāo)“天”，同時(shí)儒家有了信仰的手段“仁愛(ài)”。儒道共同的構(gòu)成了中華民族的信仰。
　　今天，人們的智慧和理解力比以前有了很大的提高，今天一個(gè)小學(xué)生的理解力，掌握的信息量，甚至遠(yuǎn)遠(yuǎn)的超過(guò)了過(guò)去的成年人。在人類的智慧和理解力不斷提高的今天，信仰應(yīng)該是什么呢？我在新浪的博客上曾看到過(guò)黎鳴先生對(duì)信仰的定義，他說(shuō)“信仰就是對(duì)萬(wàn)事萬(wàn)物唯一性真理堅(jiān)定不移的認(rèn)定”，這句話常常出現(xiàn)在我的頭腦中。每個(gè)人都應(yīng)該獨(dú)立的去探求真理，“唯一性真理”可以用不同的方法、方式去接近它。理性的、科學(xué)的探討是一條重要的道路。靈性的成長(zhǎng)、美德的培養(yǎng)與科學(xué)的探求一樣，也是探求真理的一條道路。每個(gè)人內(nèi)心深處都有一種探求、接近“唯一性真理”的沖動(dòng)和本能，尤其當(dāng)人中年以后。多少人為這一探求和接近而快樂(lè)、幸福，甚至殉道。不久前看見(jiàn)有一位領(lǐng)導(dǎo)人說(shuō)“宗教是構(gòu)建和諧社會(huì)的重要力量�！笨晌覀兛匆豢囱矍笆澜纾瑓s又往往因宗教信仰的不同而爭(zhēng)斗，甚至引起戰(zhàn)爭(zhēng)，給我們世界制造了多少不和諧。對(duì)人類最大的威脅——恐怖主義也常常起源于對(duì)宗教的不同理解。有時(shí)甚至是同一宗教，因?yàn)閷?duì)經(jīng)文理解存在的歧義出現(xiàn)了不同的派別，產(chǎn)生了紛爭(zhēng)，甚至仇恨。在今天，我們應(yīng)該如何衡量一個(gè)進(jìn)步的，適合今天人們的信仰，我想只有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，就是它是不是能夠建立一個(gè)和諧的社會(huì)，是不是能使全人類團(tuán)結(jié)在一起。一切帶來(lái)沖突、不合、戰(zhàn)爭(zhēng)的宗教信仰都不是我們今天所需要的�！靶枰�的是一種振奮人心的新信仰，它肯定并接受外來(lái)事物，它充滿著喜悅，它能夠感覺(jué)到身后歡欣鼓舞的宇宙�！保�林語(yǔ)堂《美國(guó)的智慧》P293）
　　少兒頻道的編導(dǎo)陳芳給我發(fā)短信說(shuō)，希望在我的博客上推薦這期節(jié)目。她說(shuō)因?yàn)槲业牟┛蜕暇W(wǎng)友訪問(wèn)量大。所以今天寫(xiě)下以上這段話，一是給少兒頻道做個(gè)廣告，二是我對(duì)信仰一些粗淺的看法。五一勞動(dòng)節(jié)也不能總歇著，這篇博客也是五一節(jié)勞動(dòng)的成果。

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你拍一，我拍一，八榮八恥要明晰。

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八榮八恥”道德歌謠

[b]你拍一，我拍一，八榮八恥要牢記

你拍二，我拍二，為了祖國(guó)要出勁

你拍三，我拍三，鋪張浪費(fèi)要揭穿

你拍四，我拍四，做人不能自顧自。

你拍五，我拍五....

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社會(huì)主義榮辱觀——八榮八恥歌
             &nbs....

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各市委宣傳部、市文明辦，沈陽(yáng)鐵路局、遼河石油勘探局宣傳部、文明辦，省直各有關(guān)部門(mén)：

　　最近，胡錦濤總書(shū)記明確提出，要引導(dǎo)廣大干部群眾特別是青少年樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀，堅(jiān)持以熱愛(ài)....

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3月4日，胡錦濤總書(shū)記在看望政協(xié)委員時(shí)強(qiáng)調(diào)，要堅(jiān)持“以熱愛(ài)祖國(guó)為榮、以危害祖國(guó)為恥，以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無(wú)知為恥，以辛勤勞動(dòng)為榮、以好逸惡勞為恥，以團(tuán)結(jié)互助為榮、....

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以熱愛(ài)祖國(guó)為榮、以危害祖國(guó)為恥，

以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥，

以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無(wú)知為恥，

以辛勤勞動(dòng)為榮、以好逸惡勞為恥，

以團(tuán)結(jié)互助為榮、以....