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八榮八恥進(jìn)班級(jí)5-親子共學(xué)“八榮八恥”
八榮八恥進(jìn)班級(jí)5-親子共學(xué)“八榮八恥” 讀著家長(zhǎng)們的感想和建議，我被感動(dòng)了，我深深感到，作為一名教師、一名班主任，我在教育學(xué)生的道路上不再孤單，有家長(zhǎng)們一路同行，家校共奏和諧音符將不是夢(mèng)想。 家長(zhǎng)們?cè)趯W(xué)習(xí)感想中，道出了“親子共學(xué)”的意義。姬紹飛的家長(zhǎng)說(shuō)：“親子共學(xué)，意義重大，妙在妙在共學(xué)同用上，今天的父母，多生活在那個(gè)把文明踩在腳下的文明時(shí)代，對(duì)中華民族的優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化知之甚少，和孩子一起學(xué)，既補(bǔ)償了過(guò)去的不足，又能感染孩子，與孩子共同進(jìn)步，何樂(lè)而不為呢？在孩子的培養(yǎng)上，學(xué)校、社會(huì)、家庭缺一不可。父母是孩子不可替代的‘家教’，應(yīng)帶頭遵紀(jì)守法、誠(chéng)信愛(ài)國(guó)，從日常小事做起，給孩子做出表率。要盡可能地讓孩子在我們身上看到‘八榮’，鮮見(jiàn)‘八恥’，這樣孩子才能真正得到全面發(fā)展，我們的社會(huì)才能達(dá)到和諧。”“親子共學(xué)”的過(guò)程，是家長(zhǎng)和孩子一起共同成長(zhǎng)的過(guò)程，只有家長(zhǎng)成長(zhǎng)了，孩子的教育環(huán)境才會(huì)更加和諧。 家長(zhǎng)們學(xué)習(xí)感想中，指出了學(xué)習(xí)踐行“八榮八恥”的重要意義。唐棠的家長(zhǎng)說(shuō)：“曾多次聽(tīng)人說(shuō)，八十年代后的孩子，是道德倫理喪失的一代，沒(méi)有責(zé)任，沒(méi)有信仰，不知何為孝道，不知何為責(zé)任，對(duì)于國(guó)家的榮辱感，他們沒(méi)有什么概念，對(duì)于父母，只有無(wú)休止的索取，缺少生活的信念和堅(jiān)強(qiáng)�！睂O淑媛的家長(zhǎng)說(shuō)：“現(xiàn)在的孩子生長(zhǎng)在蜜罐里，根本不理解艱苦奮斗、無(wú)私奉獻(xiàn)，每天只想著吃好、穿名牌，經(jīng)不起挫折，受不了逆境�！鼻駶h飛的家長(zhǎng)說(shuō)道：“縱觀‘八榮八恥’，它不僅是我們公民道德的規(guī)范，也是我們做人的根本。一個(gè)人無(wú)論何時(shí)何地，都不能數(shù)典忘祖。美國(guó)——這個(gè)高度宣揚(yáng)個(gè)人利益至上、標(biāo)榜自由、民主的國(guó)家，他們?cè)趶?qiáng)調(diào)金錢(qián)第一的同時(shí)，也不忘歷史上的民族英雄內(nèi)森•黑爾，他的名言流傳至今：‘我唯一的遺憾是我只能為祖國(guó)貢獻(xiàn)一次生命！’擁有五千年文化傳統(tǒng)的泱泱華夏之文明古國(guó)的我們，前赴后繼又有多少為國(guó)捐軀的英雄典范�？谷諔�(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的狼牙山五壯士、八女投江的女戰(zhàn)士還有許多無(wú)名英雄，這些永垂青史的英烈，應(yīng)該讓我們子孫后代銘刻在心�，F(xiàn)在社會(huì)常常流行著一種膚淺，崇拜一夜成名的輝煌，強(qiáng)調(diào)的是個(gè)人利益，社會(huì)他人給予自己多少。孩子們的浮躁、不能吃苦、承受不起挫折，一味地以自我為中心，一切向錢(qián)看等這些社會(huì)現(xiàn)象在孩子身上的折射發(fā)人深省…… ” …… “親子共學(xué)”的過(guò)程，是家庭教育朝著理性回歸過(guò)程。我們的家長(zhǎng)能站在一定的高度，發(fā)現(xiàn)孩子身上不盡人意的地方，思考當(dāng)前孩子教育中的缺失。 家長(zhǎng)在學(xué)習(xí)感想中，認(rèn)識(shí)到自身行為對(duì)孩子形成正確“榮辱觀”的影響。賈子裕的家長(zhǎng)說(shuō)：“我們作為家長(zhǎng)，有責(zé)任為孩子提高自我認(rèn)識(shí)，而正確地認(rèn)識(shí)社會(huì)；我們有責(zé)任做好自己的言行，來(lái)為孩子樹(shù)立榜樣……我將發(fā)動(dòng)我們?nèi)胰艘黄饋?lái)學(xué)習(xí)�！奔ЫB飛的家長(zhǎng)說(shuō)：“我們家長(zhǎng)要通過(guò)與孩子共同學(xué)習(xí)來(lái)告訴他們，在現(xiàn)今社會(huì)里，是非、善惡、美丑的界線是什么，我們應(yīng)該堅(jiān)持什么，倡導(dǎo)什么，并通過(guò)學(xué)習(xí)讓孩子們自己‘品味’出應(yīng)該反對(duì)什么、抵制什么，并最后讓他們‘悟’出我應(yīng)該做什么樣的人，怎樣去處事。孩子的健康成長(zhǎng)離不開(kāi)一個(gè)良好的教育環(huán)境，家庭環(huán)境是影響孩子道德意識(shí)形成的重要地方，家長(zhǎng)是孩子的第一任老師，家長(zhǎng)如果自己不首先學(xué)習(xí)，怎么教育孩子？只知道愛(ài)孩子是不夠的，高爾基曾經(jīng)說(shuō)過(guò)那是母雞也會(huì)的事，重要的是要通過(guò)愛(ài)，讓孩子明白如何去做一個(gè)‘人’。”“身教重于言教”，家長(zhǎng)的言行對(duì)孩子的影響不可忽視，“親子共學(xué)”的過(guò)程，也是家長(zhǎng)提高自身認(rèn)識(shí)、不斷加強(qiáng)自身修養(yǎng)的過(guò)程。 家長(zhǎng)在感想中，真誠(chéng)地提出了學(xué)校開(kāi)展“八榮八恥”的教育的建設(shè)性意見(jiàn)和建議。齊嘉雯家長(zhǎng)說(shuō)：“‘八榮八恥’教育要落到實(shí)處，切忌流于口號(hào)化或形式化，教育孩子要從‘我’做起，前人云‘一屋不掃，何以掃天下’……”劉文銳的家長(zhǎng)說(shuō)：“在與兒子一起學(xué)習(xí)的過(guò)程中，孩子說(shuō)了這樣一句話讓我感觸頗深‘其實(shí)，這八條都是做人的基本準(zhǔn)則’。我認(rèn)為作為家長(zhǎng)、學(xué)校更重要的是讓孩子把這些準(zhǔn)則落實(shí)在日常行為之中，不是只在口頭上去背誦，背千條萬(wàn)條不如實(shí)實(shí)在在做好一條�！碧茮_默的家長(zhǎng)說(shuō)：“可以讓同學(xué)尋找身邊之榮，自身之榮，讓他們更加清楚地看到自己和同伴的閃光之處，他們會(huì)更加喜歡自己、欣賞自己，從而以更加樂(lè)觀、積極的態(tài)度對(duì)待學(xué)習(xí)、對(duì)待成長(zhǎng)�！毙齑T的家長(zhǎng)說(shuō)：“要把榮辱觀的基本要求與孩子們受教育程度和認(rèn)知水平結(jié)合起來(lái)，細(xì)化到孩子的日常生活之中，并與《小學(xué)生日常行為規(guī)范》相結(jié)合，讓他們知道，要樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀就不能放過(guò)身邊發(fā)生的一件件小事情……”張續(xù)的家長(zhǎng)說(shuō)：“不光樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀，也要踐行榮辱觀，爭(zhēng)做奧林匹克文明人，例如：進(jìn)入銀行‘一米線’前該怎么做？怎樣做影劇院的文明觀眾？怎樣才能站有站姿、坐有坐相？公共秩序怎么遵守？……“親子共學(xué)”的過(guò)程中，家長(zhǎng)自覺(jué)自愿地走進(jìn)教育中來(lái)，為學(xué)校教育出主意想辦法，配合學(xué)校對(duì)孩子進(jìn)行有效的教育，教育不再是學(xué)校孤立的話題。 “親子共學(xué)‘八榮八恥’”，把學(xué)校教育和家庭教育有效結(jié)合起來(lái)，家長(zhǎng)和孩子同成長(zhǎng)，教師和家長(zhǎng)共協(xié)商，從而實(shí)現(xiàn)學(xué)校教育和家庭教育的雙贏。
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