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八榮八恥學(xué)習(xí)心得-范文
八榮八恥學(xué)習(xí)心得-范文 從西藏的實(shí)際來(lái)看，一定要把“以熱愛(ài)祖國(guó)為榮，以危害祖國(guó)為恥”的教育放在“八榮八恥”教育的首位來(lái)抓。
熱愛(ài)祖國(guó)還是危害祖國(guó)，在西藏尤其具有現(xiàn)實(shí)針對(duì)性和緊迫性。熱愛(ài)祖國(guó)既是每個(gè)公民的權(quán)利，也是每個(gè)公民的義務(wù)。要深入持久地在各族干部群眾中開(kāi)展以愛(ài)國(guó)主義為核心的中華民族精神教育，毫不放松地開(kāi)展“團(tuán)結(jié)穩(wěn)定是福、分裂動(dòng)亂是禍”的思想教育，使各族群眾把愛(ài)國(guó)、報(bào)國(guó)、興國(guó)、強(qiáng)國(guó)、救國(guó)當(dāng)作崇高美德，把賣國(guó)、辱國(guó)、禍國(guó)、亂國(guó)、叛國(guó)視為對(duì)祖國(guó)、對(duì)民族的背叛和犯罪，夯實(shí)反分裂斗爭(zhēng)的思想基礎(chǔ)和群眾基礎(chǔ)，牢牢把握反分裂斗爭(zhēng)的主動(dòng)權(quán)，旗幟鮮明地維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一、維護(hù)西藏穩(wěn)定。
站在實(shí)施“十一五”規(guī)劃、加快全面建設(shè)小康社會(huì)步伐、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)和建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的新起點(diǎn)上，要實(shí)現(xiàn)西藏經(jīng)濟(jì)社會(huì)跨越式發(fā)展和社會(huì)長(zhǎng)治久安，尤其需要樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀。要在廣大黨員干部、廣大青少年和各族群眾中興起學(xué)習(xí)樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀的熱潮，特別是領(lǐng)導(dǎo)干部要帶頭學(xué)，先學(xué)一步、學(xué)深學(xué)透，明榮辱之分，做當(dāng)榮之事，拒為辱之行，大力推進(jìn)社會(huì)主義思想道德建設(shè)，進(jìn)一步凝聚各族群眾的智慧和力量，共同為實(shí)現(xiàn)西藏經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的宏偉目標(biāo)而奮斗。
現(xiàn)在，有的干部思想覺(jué)悟低了，品德修養(yǎng)差了，黨性原則弱了，是非觀念模糊了。胡錦濤總書記關(guān)于社會(huì)主義榮辱觀的重要論述，及時(shí)為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部敲響了警鐘，提出了思想和行為的底線和準(zhǔn)則。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部一定要深刻領(lǐng)會(huì)“八榮八恥”的精神實(shí)質(zhì)，頭腦中時(shí)刻要有榮辱廉恥的概念，經(jīng)常對(duì)照“八榮八恥”反思自己的言行，看一看在一些大是大非問(wèn)題面前，是不是立場(chǎng)堅(jiān)定，旗幟鮮明；在紛繁復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象面前，是不是能明辨善惡，不隨波逐流，盲從跟風(fēng)；面對(duì)低級(jí)庸俗的東西和名利誘惑，是不是都能堅(jiān)決抵制。要樹(shù)立高尚的道德修養(yǎng)，堅(jiān)定正確的政治方向，始終清楚什么為榮，什么為恥；該做什么，不該做什么；該說(shuō)什么，不該說(shuō)什么，當(dāng)好表率，做好示范，在人民群眾中樹(shù)立良好的形象。
――中共西藏自治區(qū)黨委代理書記張慶黎日前在自治區(qū)黨委召開(kāi)的牢固樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀座談會(huì)上說(shuō)
人民網(wǎng)記者 鄭少忠報(bào)道
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