|
八榮八恥論文一
八榮八恥論文一 ●適應(yīng)社會(huì)主義各個(gè)歷史發(fā)展階段的需要，為不斷鞏固社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度服務(wù)，為推進(jìn)社會(huì)主義自我完善和發(fā)展服務(wù)，是社會(huì)主義道德的發(fā)展規(guī)律，也是社會(huì)主義道德規(guī)范的本質(zhì)要求。 ●以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀，既反映了時(shí)代精神，具有時(shí)代特點(diǎn)；又繼承了中華民族的傳統(tǒng)美德，具有民族特點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)了社會(huì)主義道德規(guī)范的與時(shí)俱進(jìn)。 ●不斷提高整個(gè)中華民族的素質(zhì)，是社會(huì)主義道德規(guī)范的根本要求，也是不斷開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面、推進(jìn)我國(guó)社會(huì)主義自我完善和發(fā)展的重要保證。
全面建設(shè)小康社會(huì)，加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，必須大力加強(qiáng)社會(huì)主義思想道德建設(shè)，大力發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化。胡錦濤同志提出的以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀，適應(yīng)了我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的客觀需要，體現(xiàn)了社會(huì)主義道德規(guī)范的本質(zhì)要求，對(duì)于增強(qiáng)思想道德建設(shè)的針對(duì)性、實(shí)效性，發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，繁榮社會(huì)主義文化，提高中華民族的整體素質(zhì)，進(jìn)而不斷開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，具有重要而又深遠(yuǎn)的意義。
適應(yīng)了新世紀(jì)新階段我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的客觀要求 唯物史觀認(rèn)為，社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)。道德作為社會(huì)意識(shí)形態(tài)的一種特殊形式，是由社會(huì)的經(jīng)濟(jì)關(guān)系所決定的。恩格斯指出：“人們自覺(jué)地或不自覺(jué)地，歸根到底總是從他們階級(jí)地位所依據(jù)的實(shí)際關(guān)系中――從他們進(jìn)行生產(chǎn)和交換的經(jīng)濟(jì)關(guān)系中，獲得自己的倫理觀念。”道德是一定經(jīng)濟(jì)關(guān)系的產(chǎn)物，它的本質(zhì)在于維系、鞏固、促進(jìn)一定經(jīng)濟(jì)關(guān)系的存在和發(fā)展。社會(huì)主義道德植根于社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)關(guān)系。因此，適應(yīng)社會(huì)主義各個(gè)歷史發(fā)展階段的需要，為不斷鞏固社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度服務(wù)，為推進(jìn)社會(huì)主義自我完善和發(fā)展服務(wù)，是社會(huì)主義道德的發(fā)展規(guī)律，也是社會(huì)主義道德規(guī)范的本質(zhì)要求。 黨的十一屆三中全會(huì)以來(lái)，我國(guó)實(shí)行改革開(kāi)放，發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。這是一場(chǎng)深刻的變革，極大地解放和發(fā)展了社會(huì)生產(chǎn)力，極大地提高了人民生活水平，極大地增強(qiáng)了綜合國(guó)力。隨著改革開(kāi)放的深入和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，我國(guó)社會(huì)關(guān)系和社會(huì)生活發(fā)生了深刻變化。社會(huì)經(jīng)濟(jì)成分、組織形式、就業(yè)方式、利益關(guān)系和分配方式的日益多樣化，引起人們思想道德、價(jià)值觀念的多樣化，使社會(huì)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域呈現(xiàn)出各種思想大量涌現(xiàn)、多樣并存，各種社會(huì)思潮相互交錯(cuò)、相互激蕩的復(fù)雜局面。面對(duì)社會(huì)存在出現(xiàn)的新變化、新情況，迫切需要形成與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展要求相適應(yīng)的健康有益、積極向上的社會(huì)主義道德規(guī)范。 在領(lǐng)導(dǎo)改革發(fā)展實(shí)踐的過(guò)程中，我們黨始終高度重視思想道德建設(shè)，始終堅(jiān)持“兩手抓、兩手都要硬”的方針，推動(dòng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)不斷取得新的進(jìn)展，為改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的順利進(jìn)行提供了強(qiáng)有力的思想保證和精神動(dòng)力。但是，在一些地方和部門(mén)，也存在片面地把發(fā)展僅僅理解為經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，忽視經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展、忽視精神文明建設(shè)和思想道德建設(shè)的現(xiàn)象。同時(shí)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)自身的弊端，也容易誘發(fā)拜金主義、享樂(lè)主義和極端個(gè)人主義。在多種因素影響下，思想道德領(lǐng)域出現(xiàn)了這樣那樣的問(wèn)題：是非不明、美丑不辨、榮辱不分，見(jiàn)利忘義、欺騙欺詐成為社會(huì)公害，以權(quán)謀私、權(quán)錢(qián)交易等腐敗現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生；等等。這些問(wèn)題的存在，損害了社會(huì)的和諧穩(wěn)定，阻礙了經(jīng)濟(jì)社會(huì)的健康發(fā)展。面對(duì)道德建設(shè)領(lǐng)域出現(xiàn)的新情況、新問(wèn)題，迫切需要進(jìn)一步加強(qiáng)社會(huì)主義思想道德建設(shè)，加強(qiáng)以誠(chéng)實(shí)守信為重點(diǎn)的社會(huì)主義道德規(guī)范教育，以形成良好的社會(huì)道德風(fēng)尚，維護(hù)市場(chǎng)秩序，促進(jìn)公平競(jìng)爭(zhēng)。 在我國(guó)改革發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，胡錦濤同志著眼于推進(jìn)黨和國(guó)家的事業(yè)，從貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的戰(zhàn)略高度，提出了以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀。其中的“八榮”，是從肯定的方面對(duì)社會(huì)主義道德規(guī)范的精辟概括，它適應(yīng)了我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的新變化，集中體現(xiàn)了建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想和正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀；其中的“八恥”，是從否定的方面對(duì)社會(huì)主義道德規(guī)范的深刻闡釋，它切中時(shí)弊，揭露了種種社會(huì)丑惡現(xiàn)象。以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀，反映了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的內(nèi)在要求，反映了社會(huì)主義自我完善和發(fā)展的客觀需要。 本新聞共3頁(yè),當(dāng)前在第1頁(yè) 1 2 3
|