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改革歷史練習(xí)模式開發(fā)學(xué)生創(chuàng)新思維
改革歷史練習(xí)模式開發(fā)學(xué)生創(chuàng)新思維改革歷史練習(xí)模式開發(fā)學(xué)生創(chuàng)新思維 深圳市東湖中學(xué) 胡江平 由于受高考體制和傳統(tǒng)教材體例的影響，初中歷史教材一直存在“難、繁、編、舊”的現(xiàn)象。作為訓(xùn)練和測評學(xué)生學(xué)習(xí)能力的練習(xí)題，不但形式單調(diào)，而且內(nèi)容機(jī)械封閉，模式陳舊、單調(diào)。由于限制了學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展和思維創(chuàng)新，使學(xué)生的學(xué)習(xí)索然無味，對歷史課的興趣大減。相信許多初中歷史教師都曾為學(xué)生在完成練習(xí)上生吞活剝地抄錄課文，死記硬背地應(yīng)付考試而深深地苦惱過。在提倡素質(zhì)教育，強(qiáng)調(diào)教學(xué)活動以學(xué)生為中心的今天，改革歷史練習(xí)模式，已是初中歷史教師的普遍愿望。 今年十月，我校參加了《義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實驗教科書·歷史》課程實驗。由于新教科書著眼于學(xué)生素質(zhì)的全面提高和探究性學(xué)習(xí)方式的養(yǎng)成，構(gòu)建了新的教材體系，不但教材內(nèi)容更加貼近時代和學(xué)生實際，而且在練習(xí)題的編制上也更體現(xiàn)了啟發(fā)性，生動性和開放性，這為我們進(jìn)行歷史練習(xí)方式的創(chuàng)新與改革提供了廣闊的平臺。我們的具體做法是： 一、以激發(fā)學(xué)生的學(xué)史興趣為契機(jī)。 興趣不但是最好的老師，也是推動學(xué)生自覺學(xué)習(xí)的強(qiáng)大內(nèi)驅(qū)力。歷史學(xué)科記述了人類文明發(fā)展的歷史，蘊(yùn)藏著豐富的內(nèi)容。如果我們通過習(xí)題創(chuàng)新，利用開放性習(xí)題的教學(xué)功能，挖掘博大精深的歷史內(nèi)涵，就能使學(xué)生的學(xué)史需要由潛在狀態(tài)轉(zhuǎn)入活動狀態(tài)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)史興趣。 首先，我們根據(jù)初中生探究性強(qiáng)的心理特點(diǎn)，設(shè)計了貼近生活，貼近學(xué)生認(rèn)知狀況的習(xí)題。如： （1）走進(jìn)山頂洞（用第一人稱描述18000前山頂洞人的勞動和生活的狀況）； （2）想象氏族公社時期半坡人和河姆渡人的房屋結(jié)構(gòu)； （3）破解古陶之謎（如母系氏族時期的人面網(wǎng)紋盆的圖案，小口尖底瓶的功用等）。 這些引導(dǎo)學(xué)生“神入”和“移情”的練習(xí)，仿佛把學(xué)生推進(jìn)了時空隧道，讓他們穿越遙遠(yuǎn)的年代，利用歷史課相關(guān)的資料證據(jù)神入其境地馳騁想像遠(yuǎn)古祖先的聰明和勤勞。這些新穎活潑的開放性習(xí)題，充分地發(fā)揮了學(xué)生的創(chuàng)意空間，激發(fā)了學(xué)生的好奇心和求知欲，大大地提高了學(xué)生探究歷史的興趣。 其次，在做練習(xí)時，我們允許而且鼓勵學(xué)生利用自己的特長愛好，完成具有個性化的作業(yè)。如在布置學(xué)生搜集有關(guān)春秋戰(zhàn)國時期的成語故事時，擅長繪畫的同學(xué)，有的在故事中插入自己創(chuàng)作的圖畫；有的甚至將成語故事以連環(huán)畫的形式出現(xiàn)。在進(jìn)行甲骨文字的搜集時，精通網(wǎng)上搜索的學(xué)生利用網(wǎng)絡(luò)下載了大量的字形。有書法愛好的同學(xué)將搜集來的甲骨文書寫成書法作品，有雕刻特長的同學(xué)干脆從酒樓要來一些龜殼，直接將搜集來的甲骨文“仿真”到龜甲上。這些圖文并茂，神情兼?zhèn)�，充滿個性化的作業(yè)，一改傳統(tǒng)作業(yè)的老套、古板，學(xué)生思維和技能的創(chuàng)造力躍然而出，給人以耳目一新的感覺。 二、以培養(yǎng)學(xué)生健康的情操為境界。 歷史教學(xué)不但要給學(xué)生以豐富的歷史知識，發(fā)展學(xué)生的認(rèn)知能力，而且要通過生動具體的內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生的高尚情操。教師在課堂上利用歷史教學(xué)內(nèi)容創(chuàng)設(shè)情境，聲情并茂地講課，固然是熏陶學(xué)生情操的好方法。但通過開放性的習(xí)題來激發(fā)和挖掘?qū)W生的健康情感，無疑是一種境界高尚的“思想的體操”。在這方面我們主要通過學(xué)生模仿、表演古代人物故事來實現(xiàn)這個目的。 當(dāng)講到“大禹治水”時，我們給學(xué)生提供大禹治水的有關(guān)圖文資料，讓學(xué)生分組討論理解，把握人物的個性特征，將大禹鞠躬盡瘁，公而忘私的美好品德表現(xiàn)出來。當(dāng)講到思想家、教育家孔子時，我們又結(jié)合語文課有關(guān)《論語》的學(xué)習(xí)內(nèi)容，輔導(dǎo)學(xué)生將孔子虛心好學(xué)，誨人不倦的精神演繹出來。當(dāng)講到“都江堰”時，我們還為學(xué)生放映了《李冰》的電視劇，再由學(xué)生自行選取一段最能反映李冰事跡的片斷進(jìn)行模仿表演，有的表演為民請命的果敢，有的表演敢于探索的精神，有的表演移山治水的氣魄，有人則表演百折不撓的毅力。 這種用語言、表情、動作的方式來完成練習(xí)，不但作業(yè)形式有嶄新的突破，更主要的是學(xué)生通過對名人事跡身體力行的演繹，在道德、理想、審美等方面都產(chǎn)生了積極而健康的態(tài)度，強(qiáng)化了進(jìn)取開拓，愛國愛民的美好情操。 三、以發(fā)展學(xué)生創(chuàng)新的思維為方向。 創(chuàng)新思維是指以新的方式解決問題的一種思維活動，開放性的歷史練習(xí)，對于開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新潛能，發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)新思維具有積極的導(dǎo)向作用。 例如：我們在講夏朝二里頭宮殿復(fù)原圖時，設(shè)計一道“說圖解畫”題：“這是夏朝宮殿的復(fù)原圖，與明清時期巍峨高大、富麗堂皇的宮殿群——北京紫禁城相比，顯得簡陋、低矮，但你能說出夏朝宮殿的建筑形式對明清宮殿建筑形式的影響嗎？”這道題時空夸度大，對比鮮明，命題視角新穎且與現(xiàn)實聯(lián)系緊密，很容易激發(fā)學(xué)生的探究性思維。題目一出來，同學(xué)們都從不同視角回答出了： （1）都有封閉式的圍墻建筑； （2）都有環(huán)廊柱子； （3）都是重檐結(jié)構(gòu)的歇山式屋頂； （4）大門門數(shù)均為單數(shù)等。 由于答題范圍有較大的思維空間，而且不囿于教材的窠臼，有利于學(xué)生思維的發(fā)揮和突破。在老師的引導(dǎo)下，學(xué)生進(jìn)而根據(jù)民族建筑形式是該民族世界觀和審美觀的體現(xiàn)這個概念，又提出建筑形式反映了文化觀念的問題。經(jīng)過討論和聯(lián)系相關(guān)的知識，又得出了如下結(jié)論： （1）圍墻的保守建筑形式是“天下大同”思想的體現(xiàn)。 （2）雄偉的重檐結(jié)構(gòu)的屋頂是“溥天之下，莫非王土”的王權(quán)象征。 （3）逢單的門數(shù)設(shè)計，目的是要突出一個高大的中門，只供帝王一人通過，以顯示王者的特權(quán)。 通過這樣的討論，使學(xué)生明確了民族建筑是文化的組成部分，是民族思想文化的象征，而這種思想文化在許多方面又是自古到今一脈相承的。 這些學(xué)生思維創(chuàng)新的結(jié)晶，是開放性習(xí)題引導(dǎo)的結(jié)果，對于這些結(jié)論雖然不怎么完美，甚至有些勉強(qiáng)，但學(xué)生多方位、多角度地思考問題，并對問題進(jìn)行聯(lián)想、深化，這正是我們在素質(zhì)教育的旗幟下訓(xùn)練學(xué)生能力所要達(dá)到的目的。開放性歷史習(xí)題的創(chuàng)新和實踐，不但激發(fā)學(xué)生的學(xué)史興趣，培養(yǎng)了學(xué)生的健康情操，發(fā)展了學(xué)生的創(chuàng)新思維能力，也為中學(xué)歷史教學(xué)在困境中走出了一條新路。我們將繼續(xù)實踐創(chuàng)新。
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