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歷史教學(xué)中的簡(jiǎn)單化做法應(yīng)予糾正
歷史教學(xué)中的簡(jiǎn)單化做法應(yīng)予糾正歷史教學(xué)中的簡(jiǎn)單化做法應(yīng)予糾正 劉紅首（寧波市鄞州區(qū)鄞江中學(xué) 浙江寧波 315151）
目前在中學(xué)歷史課堂教學(xué)中存在某些簡(jiǎn)單化的做法，主要表現(xiàn)為教學(xué)目標(biāo)制定的簡(jiǎn)單化、課堂提問(wèn)的簡(jiǎn)單化、習(xí)題設(shè)計(jì)的簡(jiǎn)單化、史論結(jié)合的簡(jiǎn)單化。簡(jiǎn)單化的做法容易養(yǎng)成學(xué)生的粗疏懶怠的思維習(xí)慣，容易導(dǎo)致不顧具體條件死搬硬套的公式化、教條化學(xué)習(xí)傾向，需要在教學(xué)中予以重視并予糾正。 一、關(guān)于教學(xué)目標(biāo)的制訂 新課程標(biāo)準(zhǔn)制定的課堂教學(xué)目標(biāo)主要包括三個(gè)方面：即知識(shí)與能力、過(guò)程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀。但目前不少教師在備課中不重視具體教學(xué)目標(biāo)的制定，如：
（1）照搬照抄他人教案或教參中的目標(biāo)，而不是根據(jù)所任教班級(jí)學(xué)生的實(shí)際情況制定目標(biāo)；
（2）簡(jiǎn)單地羅列幾個(gè)知識(shí)點(diǎn)，而在能力培養(yǎng)、方法指導(dǎo)、情感態(tài)度和價(jià)值觀的養(yǎng)成方面則隨意處置；
（3）所訂目標(biāo)在任何一節(jié)課中都可套用，而于通過(guò)本課哪些內(nèi)容來(lái)實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)目標(biāo)則不夠明確。正是由于目標(biāo)制定的簡(jiǎn)單化導(dǎo)致了落實(shí)學(xué)習(xí)過(guò)程的簡(jiǎn)單化：上課時(shí)將劃書(shū)本作為落實(shí)基礎(chǔ)知識(shí)的方法；將套搬原理作為歷史思維能力培養(yǎng)的方法；將簡(jiǎn)單說(shuō)教作為情感態(tài)度價(jià)值觀培養(yǎng)的方法。我認(rèn)為，要避免教學(xué)目標(biāo)的簡(jiǎn)單化，首先要從學(xué)科的特點(diǎn)和規(guī)律出發(fā)，從學(xué)生實(shí)際出發(fā)分析并制定具體的教學(xué)目標(biāo)。從學(xué)生角度看，雖然是同一年級(jí)學(xué)生，但每個(gè)人具有不同的個(gè)性心理特征，每個(gè)學(xué)生的知識(shí)基礎(chǔ)、學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)態(tài)度不盡相同，學(xué)習(xí)目標(biāo)也應(yīng)有所區(qū)別，這樣，才能使每個(gè)學(xué)生在每堂課里都有所得，有所前進(jìn)。不同年級(jí)的目標(biāo)層次也應(yīng)有所區(qū)別，逐級(jí)遞進(jìn)。從學(xué)科特點(diǎn)和規(guī)律看，知識(shí)學(xué)習(xí)、能力培養(yǎng)、方法運(yùn)用、情感陶冶往往是交織在一起的，不能截然分出這一內(nèi)容是培養(yǎng)能力的，那一內(nèi)容是培養(yǎng)學(xué)習(xí)方法的，另一內(nèi)容又是樹(shù)立價(jià)值觀的。例如，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)一節(jié)對(duì)歷史人物林則徐的教學(xué)目標(biāo)比較妥善的設(shè)計(jì)應(yīng)是：了解他的生平事跡（基本史實(shí)）；對(duì)人物活動(dòng)作出評(píng)價(jià)（思維能力）；評(píng)價(jià)時(shí)恰當(dāng)運(yùn)用材料并置于當(dāng)時(shí)社會(huì)背景中（方法）；從林則徐身上得到哪些啟示，今天我們學(xué)習(xí)他什么精神（價(jià)值觀）。上述幾個(gè)方面是融會(huì)貫通、相互交織的。 二、關(guān)于課堂提問(wèn) 提問(wèn)是課堂教學(xué)常見(jiàn)的教學(xué)方式，提問(wèn)要圍繞教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)重點(diǎn)，要適時(shí)適量，并針對(duì)學(xué)生實(shí)際。但實(shí)際情況卻是：一些教師的提問(wèn)帶有很大的隨意性，提出的問(wèn)題簡(jiǎn)單化。分析目前課堂提問(wèn)，存在兩種簡(jiǎn)單化現(xiàn)象：一是提問(wèn)只是簡(jiǎn)單的判斷，如“是不是”“對(duì)不對(duì)”，等等；二是所提問(wèn)題很容易在教材中找到現(xiàn)成結(jié)論。長(zhǎng)此以往，將給學(xué)生以誤導(dǎo)，歷史學(xué)習(xí)就是簡(jiǎn)單地劃書(shū)背書(shū)，歷史學(xué)習(xí)不需要深入的思維活動(dòng)。如此，學(xué)生便對(duì)歷史學(xué)習(xí)失去了興趣。我認(rèn)為對(duì)課堂提問(wèn)應(yīng)有新的認(rèn)識(shí)。首先，在“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”思想的指導(dǎo)下，提倡師生雙向提問(wèn)，真正體現(xiàn)提問(wèn)功能：?jiǎn)l(fā)思維、鞏固知識(shí)、反饋學(xué)習(xí)。例如，在分析辛亥革命的歷史意義時(shí)，教師提出：我們?yōu)槭裁捶Q(chēng)辛亥革命是20世紀(jì)中國(guó)的第一次歷史性巨變？學(xué)生則提出：什么樣的變化可稱(chēng)得上歷史性巨變呢？在辛亥革命中又有怎樣的具體表現(xiàn)呢？由此可見(jiàn)學(xué)生思考問(wèn)題的角度和深度，無(wú)論對(duì)學(xué)還是教都有啟發(fā)。其次，提問(wèn)要激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，有興趣才會(huì)積極思考。例如，學(xué)生對(duì)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前夕中國(guó)和世界狀況的理解有一定的困難，通過(guò)逆向思維設(shè)計(jì)問(wèn)題，可以幫助學(xué)生理解。設(shè)問(wèn)的切入點(diǎn)是馬戛爾尼來(lái)華訪問(wèn)，要求通商事宜。這一內(nèi)容在教材中雖屬小字，但學(xué)生很感興趣。“假如馬戛爾尼來(lái)華時(shí)，中國(guó)的乾隆帝同意對(duì)英開(kāi)放部分通商口岸，中英的貿(mào)易關(guān)系會(huì)有什么變化呢？鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)是否可以避免呢？”學(xué)生反應(yīng)異常熱烈，有的說(shuō)中英可以建起平等的貿(mào)易關(guān)系，中國(guó)有可能走上資本主義道路；有的說(shuō)乾隆帝是不可能同意開(kāi)放的，因?yàn)榛蕶?quán)專(zhuān)制，封閉的自然經(jīng)濟(jì)的存在；還有的說(shuō)怕開(kāi)放后內(nèi)外勾結(jié)威脅統(tǒng)治，以及自認(rèn)為有龐大的軍隊(duì)等等�！叭绻闶乔〉凵磉叺囊粏T大臣，你會(huì)給皇帝如何出謀劃策呢？”又是一番熱烈的討論。類(lèi)似假設(shè)型設(shè)問(wèn)和神入型設(shè)問(wèn)是最能激發(fā)學(xué)生興趣的。第三，設(shè)問(wèn)要符合教學(xué)目標(biāo)，符合學(xué)生的認(rèn)知水平，如涉及到人物的評(píng)價(jià)時(shí)，既要有觀點(diǎn)、史實(shí)，又不能太深?yuàn)W。例如，在講完《馬關(guān)條約》后，我提出問(wèn)題：“有人認(rèn)為李鴻章是賣(mài)國(guó)賊，你認(rèn)為該不該這樣稱(chēng)呼李鴻章，說(shuō)明理由�！边@一問(wèn)題不是“是”與“否”所能定論的，既要考慮歷史人物評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)，又要涉及教材的重點(diǎn)史實(shí)。我要求能基本說(shuō)明問(wèn)題即可，不刻意追求討論結(jié)果。第四，提問(wèn)要有親和力。提問(wèn)是師生情感交流的一種方式，應(yīng)引起師生共鳴，拉近師生距離，增進(jìn)師生情感，這有利于達(dá)到情感教育目標(biāo)。例如，在《新思想的萌發(fā)》一節(jié)，一般設(shè)問(wèn)：“你怎樣評(píng)價(jià)林則徐？”如果用另外一種提法則更能讓學(xué)生貼近歷史人物：“林則徐曾題署堂聯(lián)：海納百川，有容乃大；壁立千仞，無(wú)欲則剛。題中堂聯(lián)：愿聞己過(guò)，求通民情。請(qǐng)結(jié)合學(xué)過(guò)的或所了解的史實(shí)，談?wù)勎覀儚牧謩t徐身上能得到些什么啟示？”加入題聯(lián)，設(shè)問(wèn)的內(nèi)容豐富了；將題目中的“你”變成“我們”，表明不僅學(xué)生要學(xué)習(xí)林則徐的品質(zhì)，教師也要學(xué)習(xí)他的精神，領(lǐng)略他的人格魅力。 三、關(guān)于習(xí)題設(shè)計(jì) 歷史習(xí)題教學(xué)是課堂教學(xué)的延伸，是根據(jù)教學(xué)目的圍繞教學(xué)的基本內(nèi)容編制的，是為了理解、鞏固和應(yīng)用知識(shí)，培養(yǎng)能力，發(fā)展歷史思維，同時(shí)應(yīng)有益于情感態(tài)度價(jià)值觀的培養(yǎng)及促進(jìn)個(gè)性心理品質(zhì)的健康發(fā)展。但歷史習(xí)題和課堂提問(wèn)一樣存在著簡(jiǎn)單化的傾向。一是習(xí)題設(shè)計(jì)的內(nèi)容單一，只注重知識(shí)，而忽視歷史思維、情感態(tài)度價(jià)值觀的培養(yǎng)，不注重學(xué)生個(gè)性發(fā)展。即使有一定的思維含量，但學(xué)生也只是在課本中一抄了事。如：“鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)中國(guó)社會(huì)有什么影響”“戊戌變法的歷史意義是什么”等等。二是形式單一，缺少變式，如“是什么”、“為什么”等問(wèn)答式居多。三是缺少選擇余地，程度不同的學(xué)生卻要做同一道習(xí)題，發(fā)展個(gè)性、面向全體就成了空話。因而，我認(rèn)為，教師在習(xí)題設(shè)計(jì)中要內(nèi)容與形式相結(jié)合，并且應(yīng)給學(xué)生以選擇余地。教材中的習(xí)題雖多為問(wèn)答式，但教師可以變換角度重新設(shè)計(jì)。如，“為什么今天我們還要肯定戊戌變法？”除問(wèn)答式外，習(xí)題還可以有多種形式。一如圖表式：“請(qǐng)根據(jù)近代中國(guó)民族資本主義發(fā)展歷程，畫(huà)出曲線圖，并歸納民族資本主義發(fā)展的規(guī)律�！倍绮牧鲜剑骸�1925年聞一多先生寫(xiě)了《七子之歌》，在學(xué)完帝國(guó)主義瓜分中國(guó)狂潮后，我們回顧這段歷史寫(xiě)一篇讀后感。”讀后感要求學(xué)生全面回顧19世紀(jì)末民族危機(jī)最嚴(yán)重的時(shí)期，用飽含激情的筆觸，身臨其境般地感悟歷史，體驗(yàn)作者那痛徹心肺的沉重呼喊。三如實(shí)踐型：如，人民教育出版社出版的全日制普通高中教科書(shū)《中國(guó)近代現(xiàn)代史》（上冊(cè)）（試驗(yàn)修訂本）2000年3月第2版第60頁(yè)的問(wèn)答題第2題：“甲午戰(zhàn)爭(zhēng)以后清政府向列強(qiáng)大借外債，同今天資本主義國(guó)家貸款給我們有何不同？（有條件的地方，學(xué)生可向貸款機(jī)構(gòu)作調(diào)查，然后分析得出結(jié)論）習(xí)題可分為選答題和必答題，以滿(mǎn)足不同程度學(xué)生的需要。 四、關(guān)于史論結(jié)合 “史論結(jié)合”就是要求學(xué)生初步運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本觀點(diǎn)分析歷史現(xiàn)象和歷史事物的本質(zhì)，闡述歷史發(fā)展的規(guī)律。史論結(jié)合要求有鮮明的觀點(diǎn)做立論基礎(chǔ)，適量的史實(shí)作為支待。但不要求學(xué)生做純理論的論述，而是在正確理論指導(dǎo)下對(duì)史實(shí)進(jìn)行科學(xué)的分析，要把觀點(diǎn)融入分析當(dāng)去。在實(shí)際的教學(xué)中卻存在史論結(jié)合簡(jiǎn)單化的現(xiàn)象。一是在分析歷史事件、歷史現(xiàn)象時(shí)，套用理論觀點(diǎn)，不作具體分析。如，社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)、物質(zhì)決定意識(shí)、主要矛盾和矛盾的主要方面決定事物性質(zhì)和發(fā)展方向等，凡是學(xué)過(guò)的哲學(xué)原理不管是否適用，拿來(lái)就套。凡分析古代和近代思想方面變化的原因，學(xué)生均用“社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)”；分析近代中國(guó)太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)、戊戌變法、義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)、辛亥革命的發(fā)生，都套用主要矛盾運(yùn)動(dòng)的結(jié)果。二是分析類(lèi)似歷史現(xiàn)象時(shí)，缺乏正確遷移，隨意挪用同一理論觀點(diǎn)。帝國(guó)主義政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡規(guī)律的作用是第一次世界大戰(zhàn)發(fā)生的根本原因，學(xué)生又將其作為第二次世界大戰(zhàn)發(fā)生的原因。三是分析不同歷史現(xiàn)象時(shí)，也挪用同一個(gè)理論觀點(diǎn)來(lái)解釋?zhuān)狈唧w化的分析說(shuō)明，容易教條化。如，中國(guó)近代史中許多現(xiàn)象特征的產(chǎn)生都被歸結(jié)于中國(guó)社會(huì)是個(gè)半殖民地半封建社會(huì)這一基本特征。應(yīng)該說(shuō)近代中國(guó)社會(huì)的諸多現(xiàn)象均與這個(gè)社會(huì)特征有關(guān)，但單純一個(gè)結(jié)論并不能完全說(shuō)明問(wèn)題。要糾正“史論結(jié)合”的簡(jiǎn)單化， 第一，應(yīng)準(zhǔn)確理解辯證唯物主義和歷史唯物主義基本觀點(diǎn)的內(nèi)涵，在學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)原理時(shí)，明確基本觀點(diǎn)和方法論，特別是方法論要求，避免觀點(diǎn)與材料的脫節(jié)。比如，物質(zhì)與意識(shí)關(guān)系原理，歷史教學(xué)中并不是對(duì)物質(zhì)與意識(shí)這一原理進(jìn)行分析，而是根據(jù)這一原理，要求我們?cè)谟^察和處理問(wèn)題時(shí)，堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，主觀符合客觀。分析歷史人物、歷史事件時(shí)，要本著實(shí)事求是的態(tài)度，不能人云亦云，要根據(jù)歷史事實(shí)作出客觀公正的評(píng)價(jià)。 第二，觀點(diǎn)與材料應(yīng)緊密有機(jī)地結(jié)合。分析歷史現(xiàn)象時(shí)，學(xué)生習(xí)慣于先套理論，然后擺出事實(shí)，兩者未能有機(jī)結(jié)合起來(lái)。其實(shí)分析過(guò)程中不必出現(xiàn)純理論，而應(yīng)將觀點(diǎn)寓于分析之中。如，在分析近代中國(guó)政治思想發(fā)展的原因時(shí)，不一定要標(biāo)明“社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)”字樣，而要說(shuō)明這些思想產(chǎn)生的社會(huì)基礎(chǔ)和階級(jí)基礎(chǔ)。資產(chǎn)階級(jí)維新思想和民主革命思想的出現(xiàn)是民族資本主義發(fā)展、民族資產(chǎn)階級(jí)壯大的結(jié)果。第三，是正確遷移，具體問(wèn)題具體分析。歷史現(xiàn)象千姿百態(tài)，豐富多彩，一些不同現(xiàn)象往往有著相同的根源，但又有復(fù)雜多變的特殊原因。在史論結(jié)合分析中，既要追根溯源，又要具體分析，揭示歷史現(xiàn)象的本質(zhì)特征。如，生產(chǎn)力是認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)歷史現(xiàn)象的根本標(biāo)準(zhǔn)，社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力是生產(chǎn)力。但任何現(xiàn)象都只歸結(jié)于一個(gè)結(jié)論而不作具體分析是不科學(xué)的。如，關(guān)于中國(guó)古代人口問(wèn)題，生產(chǎn)發(fā)展、物質(zhì)資料的增長(zhǎng)是人口增長(zhǎng)的最重要因素，但為什么到清初人口還維持在一個(gè)相對(duì)穩(wěn)定的數(shù)量上，而到康雍乾時(shí)期卻大幅度增加，并非是因?yàn)檫@一時(shí)期社會(huì)生產(chǎn)力的大發(fā)展，而是與統(tǒng)治者的人口政策、賦稅政策、土地政策有密切關(guān)系。又如，每當(dāng)分析戰(zhàn)爭(zhēng)原因，學(xué)生總是強(qiáng)調(diào)資本主義政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡規(guī)律的作用，將這一規(guī)律遷移到二戰(zhàn)發(fā)生原因和現(xiàn)代世界上發(fā)生的戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，必須作出具體分析。第二次世界大戰(zhàn)主要是法西斯勢(shì)力對(duì)外侵略擴(kuò)張的結(jié)果，大戰(zhàn)不是不可避免，西方大國(guó)和蘇聯(lián)推行綏靖政策和中立自保政策，亞非歐小國(guó)又獨(dú)立作戰(zhàn)，難以阻止戰(zhàn)爭(zhēng)的擴(kuò)大�，F(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)的發(fā)生更有國(guó)家、民族、宗教等復(fù)雜的矛盾及霸權(quán)主義膨脹等多方面原因，一個(gè)不平衡規(guī)律不能說(shuō)明所有問(wèn)題。 ［收稿日期］2003年2月［作者簡(jiǎn)介］劉紅首，女，1966年生，浙江寧波市鄞州區(qū)鄞江中學(xué)一級(jí)教師，從事高中歷史教學(xué)工作。
(摘自：《歷史教學(xué)》2003年第5期)
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