進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育，必須重視和加強(qiáng)鄉(xiāng)土歷史教學(xué)

進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育，必須重視和加強(qiáng)鄉(xiāng)土歷史教學(xué)

    （浙江省麗水市 孫龍基 胡群英）
    貫徹《愛(ài)國(guó)主義教育實(shí)施綱要》，進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育，必須通過(guò)課堂教學(xué)和課外活動(dòng)認(rèn)真落到實(shí)處。鄉(xiāng)土 歷史教學(xué)則是實(shí)施愛(ài)國(guó)主義教育的有效途徑之一。
    鄉(xiāng)土歷史是對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)家鄉(xiāng)、受祖國(guó)教育的具體而生動(dòng)的材料。加里寧說(shuō)，“愛(ài)國(guó)主義教育是從深入認(rèn) 識(shí)自己的故鄉(xiāng)開(kāi)始的”。“家鄉(xiāng)是看得見(jiàn)的祖國(guó)，祖國(guó)是擴(kuò)大了的家鄉(xiāng)�！贝嗽捄苡械览�。
    幾年來(lái)，我們從聽(tīng)課中發(fā)現(xiàn)，中小學(xué)生對(duì)鄉(xiāng)土歷史有一種特殊的親切感。人們對(duì)自己家鄉(xiāng)的山水草木，人 文景觀，歷史發(fā)展，社會(huì)變革等一般都有深厚的感情。進(jìn)行鄉(xiāng)土歷史教學(xué)，可以把愛(ài)國(guó)斗爭(zhēng)進(jìn)近了，把愛(ài)國(guó)人 物講親了，使學(xué)生通過(guò)對(duì)家鄉(xiāng)歷史發(fā)展的認(rèn)識(shí)，促進(jìn)對(duì)家鄉(xiāng)現(xiàn)狀的研究，從而使學(xué)生的思想感情與家鄉(xiāng)與祖國(guó) 聯(lián)系得更切實(shí)，更緊密，培養(yǎng)他們?yōu)榻ㄔO(shè)家鄉(xiāng)的美好明天和中華騰飛而努力奮斗的志向。
    重視和加強(qiáng)鄉(xiāng)土歷史教學(xué)，可以使初二《社會(huì)》課的教學(xué)內(nèi)容更具體、更豐富。如學(xué)習(xí)《社會(huì)》第三冊(cè)第 七章《中國(guó)古代的農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)》中的“重要的水利工程”一目，老師可以引導(dǎo)學(xué)生參閱麗水地區(qū)鄉(xiāng)土 教材中《浙江省最早的水利工程——通濟(jì)渠的修建》一節(jié)。讓學(xué)生知道，通濟(jì)渠是處州人民與大自然斗爭(zhēng)的豐 碑。１４００多年來(lái)，它一直在發(fā)揮作用，使碧湖平原成為麗水地區(qū)最大的糧倉(cāng)。學(xué)習(xí)《中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng) 》一章時(shí)，教師可講述鄉(xiāng)土歷史教材中的“方臘起義與處州人民的斗爭(zhēng)”、“處州人民反對(duì)金、元貴族壓迫的 斗爭(zhēng)”、“處州葉宗留起義”和“處州人了抗倭斗爭(zhēng)”等內(nèi)容。近現(xiàn)代史部分中可聯(lián)系講述的就更多了。它由 近及遠(yuǎn)地使學(xué)生懂得，處州人民的斗爭(zhēng)是中華民族斗爭(zhēng)的一部分。學(xué)習(xí)《中國(guó)古代的對(duì)外經(jīng)濟(jì)文化交流》一章 內(nèi)容時(shí)，教師可聯(lián)系鄉(xiāng)土歷史的相關(guān)內(nèi)容，說(shuō)青瓷、石雕，論寶劍、香菇，評(píng)述這些在國(guó)際經(jīng)濟(jì)、文化交流中 為祖國(guó)贏得聲譽(yù)的工藝品和特產(chǎn)時(shí)，學(xué)生會(huì)激蕩一種民族自豪感。學(xué)習(xí)《中國(guó)古代的科技成就》一章時(shí)，鄉(xiāng)土 教材涉及到這方面的內(nèi)容就更多了，無(wú)論是處州籍的還是外籍文人學(xué)者，都為處州創(chuàng)造了光輝的科技文化成果 。學(xué)習(xí)這些內(nèi)容，會(huì)使學(xué)生激動(dòng)不已，熱愛(ài)家鄉(xiāng)，熱愛(ài)祖國(guó)的思想感情自然會(huì)在學(xué)生中潛滋暗長(zhǎng)，這種潤(rùn)物細(xì) 無(wú)聲的情感培養(yǎng)，是空洞說(shuō)教所無(wú)法替代的。
    近在本鄉(xiāng)本土的許多歷史文物、遺址，可供學(xué)生參觀、考察，有些史實(shí)還可以讓學(xué)生調(diào)查訪問(wèn)，從中得到 一些感性知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的情操。麗水地區(qū)七縣二市，著名的名勝古跡有６４處，重要的紀(jì)念地、烈士墓８處 。如縉云的仙都、麗水的南明山、青田的石門洞、慶元的西洋殿、松陽(yáng)的延慶寺塔，龍泉的九姑山，云和的龍 眼洞、景寧的時(shí)思寺、遂昌的遺愛(ài)寺以及牛門崗新石器遺址、大窯青瓷古窯址等都名聞遐邇。青田的周恩來(lái)同 志題詞紀(jì)念碑，景寧的李振彪烈士墓，青田、龍泉的革命烈士陵園，麗水廈河的中共浙江省委機(jī)關(guān)舊址等都是 愛(ài)國(guó)主義教育的良好基地。通過(guò)歷史考察和調(diào)查研究，增強(qiáng)了歷史教學(xué)的生動(dòng)性、直觀性，又在潛移默化中培 養(yǎng)了學(xué)生愛(ài)鄉(xiāng)愛(ài)國(guó)的情感。
    鄉(xiāng)土歷史是祖國(guó)悠久歷史、燦爛文化、民族靈魂的一個(gè)縮影，是進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育的生動(dòng)，具體材料，切 實(shí)搞好鄉(xiāng)土歷史教學(xué)是歷史教學(xué)中的重要一環(huán)。
    麗水地區(qū)雖然地處西南山區(qū)，但源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，有悠久的歷史，在祖國(guó)光輝燦爛的歷史長(zhǎng)中占有一席之地。早 在新石器時(shí)代，已有人類在這里繁衍生息。
    在中華民族的開(kāi)化史上，處州涌現(xiàn)的思想家、政治家、軍事家、文學(xué)家令人矚目，可謂是“人杰地靈”。 杜光庭（縉云人）是一位著名文學(xué)家，他創(chuàng)作的《虬髯客傳》在文學(xué)史上有一定地位。南宋著名學(xué)者鮑彪（縉 云人）著作頗多，主要的是《杜詩(shī)注》和《戰(zhàn)國(guó)策注》。南宋龍泉人葉紹翁是學(xué)者又是詩(shī)人，他的“春色滿園 關(guān)不住，一支紅杏出墻來(lái)”詩(shī)句，富有藝術(shù)性和哲理，成為流傳千古的名句。松陽(yáng)人張玉娘是與李清照等齊名 的南宋四大女詞人之一。南宋時(shí)著名的醫(yī)學(xué)家、青田人陳言著有《三因極一病源論粹》一書(shū)，創(chuàng)立“三因極一 ”學(xué)說(shuō)，對(duì)中醫(yī)病理學(xué)發(fā)展作出了卓越貢獻(xiàn)。元末明初的劉基（青田人）學(xué)問(wèn)淵博、才智非凡，是我國(guó)歷史上 著名的政治家、軍事家和文學(xué)家。朱元璋征聘的“浙東四先生”中除了劉基，麗水的葉琛，龍泉的章溢也都是 明代的著名政治家和軍事家，他們對(duì)朱元璋統(tǒng)一全國(guó)，建立朱明王朝起了重要作用。明初著名學(xué)者、龍泉葉子 奇的《草木子》是我國(guó)著名的筆記之一，它對(duì)研究元末明初歷史有重要參考作用。
    通過(guò)鄉(xiāng)土歷史教學(xué)，應(yīng)讓學(xué)生明白，在數(shù)千年的歷史長(zhǎng)河中，麗水地區(qū)畬漢各族人民不斷進(jìn)行反壓迫斗爭(zhēng) 。如北宋方臘起義時(shí)，霍成富、陳箍桶在縉云舉旗響應(yīng)，后壯烈犧牲。為反對(duì)金、元貴族的壓迫，縉云人詹友 在靖康之難中忠貞殉國(guó)；麗水人姜綬忠貞不屈，被金人殺害。麗水人劉倚友在東京保衛(wèi)戰(zhàn)中英勇?tīng)奚�。遂昌�?龔楫戰(zhàn)死和州，名垂史冊(cè)。龍泉人何志同、鮑廉，青田人林融、季文龍，縉云人曹天驥、曹天駿兄弟都為反對(duì) 金、元貴族壓迫而貢獻(xiàn)出自己的生命。
    近現(xiàn)代的鄉(xiāng)土教學(xué)更有助于愛(ài)國(guó)主義教育。在太平軍兩次進(jìn)軍處州時(shí)，爆發(fā)了陳二麻子領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民起義和 趙起為首的金錢會(huì)起義，有力的支援了太平軍的斗爭(zhēng)。當(dāng)資產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)在麗水地區(qū)興起之時(shí)，處州爆發(fā)了 以會(huì)黨為中心的反教會(huì)反侵略的愛(ài)國(guó)斗爭(zhēng)，出現(xiàn)了許多可歌可泣的英勇事跡。在第二次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，中 國(guó)工農(nóng)紅軍挺進(jìn)師的成立和浙西南游擊根據(jù)地的創(chuàng)建，使處州革命斗爭(zhēng)生氣勃勃，劉英、粟裕等英名永遠(yuǎn)留在 麗水地區(qū)人民的心中�？谷諔�(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，周恩來(lái)同志和華僑領(lǐng)袖陳嘉庚曾分別前來(lái)我區(qū)視察和慰問(wèn)。周恩來(lái)還為 青田東源小學(xué)的創(chuàng)立作了“中華民族新希望”的題詞。
    麗水地區(qū)雖是山區(qū)，但處處有寶。龍泉寶劍“寒光逼人，削鐵如泥”，是聞名全國(guó)的工藝品。它名揚(yáng)四海 ，在１９１５年巴黎博覽會(huì)上得過(guò)獎(jiǎng)。青田石雕飲譽(yù)國(guó)內(nèi)外，它作為商品遠(yuǎn)銷１００多個(gè)國(guó)家和地區(qū)。美妙絕 倫的石雕代表作如《葡萄山》等，成為我國(guó)工藝美術(shù)中的瑰寶�！吧秸浜Ｎ丁敝�一的香菇源于我區(qū)的慶元縣。 慶元縣不僅是中國(guó)香菇種植的發(fā)源地，也是世界香菇種植的發(fā)源地。龍泉青瓷是我國(guó)青瓷的代表，有“薄如紙 ，明如鏡，青如玉，聲如罄”的美譽(yù)。通過(guò)教學(xué)，我們可以啟發(fā)中小學(xué)生立足家鄉(xiāng)，放眼全國(guó)，胸懷世界，促 使他們樹(shù)立為建設(shè)家鄉(xiāng)美好的明天和振興中華而努力奮斗的志向。
    近幾年來(lái)，我們要求在初中歷史教學(xué)中結(jié)合統(tǒng)編教材認(rèn)真使用經(jīng)浙江省中小學(xué)教材審定委員會(huì)審定的《浙 江省麗水地區(qū)義務(wù)教育鄉(xiāng)土教材·歷史》，并列入結(jié)業(yè)會(huì)考范圍。據(jù)我們了解，全區(qū)絕大多數(shù)學(xué)校都能按此要 求授課，學(xué)生學(xué)得生動(dòng)活潑，繞有興趣。慶元縣屏南鎮(zhèn)中學(xué)成立了鄉(xiāng)土歷史興趣小組，在歷史教師指導(dǎo)下舉辦 專題研究、報(bào)告會(huì)，聯(lián)系實(shí)際進(jìn)行鄉(xiāng)土史調(diào)研活動(dòng)。該校陶學(xué)海同學(xué)撰寫的《地編鄉(xiāng)土教材〈歷史〉的點(diǎn)滴爭(zhēng) 議》一文在１９９４年地區(qū)中史年會(huì)上獲得好評(píng)。１９９４年麗水市城關(guān)鎮(zhèn)舉辦鄉(xiāng)土歷史知識(shí)競(jìng)賽，多數(shù)學(xué)生 參賽，實(shí)際上是一次愛(ài)國(guó)主義教育活動(dòng)。１９９５年１１月，地區(qū)教研室召開(kāi)了一次鄉(xiāng)土歷史教學(xué)研討會(huì)，動(dòng) 員歷史教師利用鄉(xiāng)土教學(xué)進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育，充分發(fā)揮鄉(xiāng)土歷史在對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育中的作用。

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　　現(xiàn)在，很多專家、學(xué)者都強(qiáng)調(diào)，在教學(xué)中，要激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，要培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的習(xí)慣、學(xué)習(xí)的能力，最重要的是要多設(shè)疑，讓學(xué)生提問(wèn)。而怎樣設(shè)疑、怎樣提問(wèn)，卻是大家....

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    ———?dú)v史教育文本危機(jī)的根本治理之策   
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    中國(guó)教育的出路在于改革，改革的目標(biāo)在于完成由應(yīng)試教育向素質(zhì)教職工育的轉(zhuǎn)變。盡管國(guó)家十分重視素質(zhì)教育，盡管一些地方下在進(jìn)行素質(zhì)....

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本人在從事《歷史》新教材的教學(xué)工作中，有一些個(gè)人的講解，并積累了一些教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)也遇到不少問(wèn)題。先從三個(gè)方面闡述。

第一方面：教學(xué)思路
本人在實(shí)施《歷史》新教材前，認(rèn)真研讀教材及新課標(biāo)，深刻領(lǐng)會(huì)新課標(biāo)的精神：通過(guò)歷史課的教學(xué)，使學(xué)....

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    隨著考試改革的推進(jìn)，教學(xué)改革的步伐已向著更深的領(lǐng)域拓進(jìn)著，而教學(xué)藝術(shù)的探索如同教改領(lǐng)域里初綻 的花蕾正是這一新開(kāi)拓的重要方向之一。
    多年的教學(xué)實(shí)踐中，我深深體會(huì)到教學(xué)藝術(shù)....