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問(wèn)題教學(xué)法在中學(xué)歷史教學(xué)中的運(yùn)用
問(wèn)題教學(xué)法在中學(xué)歷史教學(xué)中的運(yùn)用 問(wèn)題教學(xué)法源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，古希臘就有了問(wèn)題教學(xué)法。20世紀(jì)初，杜威曾提倡過(guò)問(wèn)題教學(xué)。五六十年代開(kāi)始， 隨著科技的迅速發(fā)展，世界性課程改革運(yùn)動(dòng)的開(kāi)展和思維心理學(xué)研究的深入，問(wèn)題教學(xué)法受到廣泛關(guān)注，成為 當(dāng)代教學(xué)法中的一朵奇葩。那么，問(wèn)題教學(xué)法核心是什么？中學(xué)歷史課堂教學(xué)能否引入這種方法？怎樣在中學(xué) 歷史課中開(kāi)展問(wèn)題教學(xué)？本文試圖對(duì)此作一粗淺的探討。
一、問(wèn)題教學(xué)法引入的必要性
首先，問(wèn)題教學(xué)法的引入是培養(yǎng)新型人才的客觀要求。隨著時(shí)代的發(fā)展，科技的進(jìn)步，未來(lái)社會(huì)對(duì)人的要 求越來(lái)越高。研究者預(yù)言新時(shí)代所需要的新型人才應(yīng)當(dāng)是具有綜合素質(zhì)的人。這種人才不但應(yīng)具有良好的德、 智、體、美、勞基礎(chǔ)，而且要有很強(qiáng)的創(chuàng)造和適應(yīng)的能力。實(shí)踐表明，問(wèn)題教學(xué)法對(duì)培養(yǎng)、發(fā)展學(xué)生的思維能 力特別是創(chuàng)造性思維能力，是行之有效的。
其次，問(wèn)題教學(xué)法的引入是適應(yīng)高考?xì)v史改革和中學(xué)歷史教學(xué)改革的必然之舉。近幾年的全國(guó)普通高校招 生考試歷史試卷明顯加大改革力度。一個(gè)重要的表現(xiàn)就是大大提高了考查學(xué)生歷史思維能力的題目在試卷中所 占的比例。據(jù)比較權(quán)威的統(tǒng)計(jì)，1991—1992年此類題約占30％，到1995年，已達(dá)到80％左右。嚴(yán)峻的事實(shí)告訴 我們：仍然使用舊的一套“注入式”，“填鴨式”的方法進(jìn)行教學(xué)，把點(diǎn)點(diǎn)滴滴的歷史知識(shí)和教科書上現(xiàn)成的 結(jié)論灌輸給學(xué)生，是無(wú)法適應(yīng)形勢(shì)發(fā)展的。這就要求進(jìn)一步加大教改力度，注重引入類似問(wèn)題教學(xué)法一類的側(cè) 重啟迪思維、培養(yǎng)能力的教學(xué)方法。
其三，問(wèn)題教學(xué)法的引入也是落實(shí)《中學(xué)歷史教學(xué)大綱》要求，培養(yǎng)學(xué)生能力的有效途徑。“大綱”明確 規(guī)定：中學(xué)歷史教學(xué)，要求學(xué)生掌握基礎(chǔ)的歷史知識(shí)，了解重要?dú)v史事件和歷史人物，逐步培養(yǎng)學(xué)生歷史唯物 主義的基本觀點(diǎn)，以及運(yùn)用歷史唯物主義基本觀點(diǎn)觀察問(wèn)題和分析問(wèn)題的能力。問(wèn)題教學(xué)法的基本精神與“大 綱”要求是一致的，就是旨在激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)獲取、探究知 識(shí)和思考問(wèn)題，從而使學(xué)生通過(guò)掌握知識(shí)提高能力、發(fā)展智力。
二、問(wèn)題教學(xué)法在歷史教學(xué)中的運(yùn)用
問(wèn)題教學(xué)法的核心是問(wèn)題情境。它包括：①問(wèn)題情境及其主要成份；②問(wèn)題情境的分類；③問(wèn)題情境的設(shè) 置；④問(wèn)題情境——診斷智力發(fā)展水平和評(píng)價(jià)教學(xué)效果的手段等基本內(nèi)容。本文著重談歷史教學(xué)中問(wèn)題情境設(shè) 置的基本方式。問(wèn)題教學(xué)法的創(chuàng)立者總結(jié)出一條作為主要的教學(xué)原理的問(wèn)題情境的基本途徑：促使學(xué)生原有的 知識(shí)與必須掌握的新知識(shí)發(fā)生激烈沖突，使學(xué)生意識(shí)中的矛盾激化，從而產(chǎn)生問(wèn)題情境。依據(jù)這一基本途徑， 在中學(xué)歷史教學(xué)中可通過(guò)下列方式設(shè)置問(wèn)題情境。
1.通過(guò)對(duì)有關(guān)的趣味史實(shí)的敘述創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境。在講授《唐朝的衰落》一章時(shí)，我向?qū)W生出示了一組唐朝 人口增減資料：
A.唐中宗神龍?jiān)辏?05年） 37,140,000人。
B.唐玄宗開(kāi)元十四年（726年） 41,419,712人。
C.唐玄宗天寶十四年（755年） 52,919,309人。
D.唐肅宗乾元三年（760年） 16,990,309人。
E.唐穆宗長(zhǎng)慶元年（821年） 15,762,432人。
然后，提出下列問(wèn)題：①?gòu)腁至C階段人口增長(zhǎng)的原因是什么？②由于什么事件導(dǎo)致C至D階段人口急劇下降 ？該事件的原因及后果各是什么？③從D至E階段為何人口繼續(xù)下降？通過(guò)這些問(wèn)題的設(shè)置，引發(fā)學(xué)生思考，進(jìn) 而通過(guò)分析使學(xué)生認(rèn)識(shí)到唐玄宗前期由于政治比較清明，經(jīng)濟(jì)繁榮，人口增長(zhǎng)；后期由于統(tǒng)治腐敗，導(dǎo)致安史 之亂、藩鎮(zhèn)割據(jù)，使社會(huì)生產(chǎn)破壞、人民流離失所，人口銳減。可見(jiàn)，政治穩(wěn)定是經(jīng)濟(jì)繁榮、人民安居樂(lè)業(yè)的 重要前提。
2.通過(guò)實(shí)物、圖片、模型展示等直觀手段創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境。如講北京人的體質(zhì)特征，我們可以把仿制的北京 人的頭像模型帶入課堂，讓學(xué)生仔細(xì)觀察，并與現(xiàn)代人比較，學(xué)生就會(huì)很快回答并掌握“北京人的基本體質(zhì)特 征”這一問(wèn)題。再如講埃及金字塔時(shí)，教師可引導(dǎo)學(xué)生觀察《建造金字塔》插圖，并適時(shí)提問(wèn)從這幅圖你想到 什么？學(xué)生從圖上具體形象，如230萬(wàn)塊磨光的石塊、金字塔的精密度、監(jiān)工手中的鞭子、 奴隸的暴死等，就 能認(rèn)識(shí)到金字塔不僅是古埃及人民血汗和智慧的結(jié)晶，是世界建筑史上的奇跡，而且是奴隸和農(nóng)民被殘酷奴役 的歷史見(jiàn)證。
3.通過(guò)課文本身所包含的矛盾事實(shí)創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境。《建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義》一章，引言中提到“文 化大革命”結(jié)束以后，我國(guó)進(jìn)入社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期。課本講十一屆三中全會(huì)歷史意義時(shí)又說(shuō)，十一屆 三中全會(huì)“標(biāo)志著中國(guó)歷史進(jìn)入社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期。”這兩者是否矛盾？通過(guò)組織學(xué)生開(kāi)展討論，使 大家明確：“文化大革命”結(jié)束，的確使中國(guó)十年的動(dòng)亂局面得到終結(jié)，使我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)步入新時(shí) 期，但當(dāng)時(shí)指導(dǎo)思想上的一些錯(cuò)誤并沒(méi)有及時(shí)糾正，只有到十一屆三中全會(huì)，才作出把黨的工作重心轉(zhuǎn)移到經(jīng) 濟(jì)建設(shè)上來(lái)的偉大決策，可見(jiàn)，十一屆三中全會(huì)是建國(guó)以來(lái)黨的歷史上具有深遠(yuǎn)意義的偉大轉(zhuǎn)折。
4.引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)對(duì)比分析發(fā)現(xiàn)矛盾從而產(chǎn)生問(wèn)題情境。在講授《戊戌變法》一節(jié)時(shí)，教師可以出示這樣的 問(wèn)題：19世紀(jì)下半期，中日兩國(guó)各面臨怎樣的社會(huì)危機(jī)？?jī)蓢?guó)為挽救危機(jī)各采取什么措施？為什么會(huì)出現(xiàn)截然 不同的結(jié)果？學(xué)生通過(guò)對(duì)戊戌變法與明治維新的分析比較，就會(huì)發(fā)現(xiàn)中日在19世紀(jì)下半期都是在內(nèi)憂外患的情 況下，進(jìn)行資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)改革，中國(guó)之所以未能象日本那樣擺脫危機(jī)成為亞洲的強(qiáng)國(guó)，根本原因在于中國(guó)民族 資產(chǎn)階級(jí)的軟弱性和妥協(xié)性。
5.引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)提出假設(shè)，檢驗(yàn)假設(shè)，激發(fā)矛盾，產(chǎn)生問(wèn)題情境。在講第一次世界大戰(zhàn)起因時(shí)，教師可提 出：“假如沒(méi)有薩拉熱窩刺殺事件，第一次世界大戰(zhàn)是否可以避免？”講五四運(yùn)動(dòng)時(shí)，教師可以提問(wèn)：“假如 沒(méi)有巴黎和會(huì)上中國(guó)外交的失敗，五四運(yùn)動(dòng)還會(huì)爆發(fā)嗎？”通過(guò)對(duì)這兩個(gè)問(wèn)題的分析論證，使學(xué)生明白一戰(zhàn)的 發(fā)生是資本主義政治、經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡加劇的產(chǎn)物，也是帝國(guó)主義兩大軍事侵略集團(tuán)瘋狂擴(kuò)充軍備的結(jié)果。五 四運(yùn)動(dòng)則是無(wú)產(chǎn)階級(jí)隊(duì)伍壯大，北洋軍閥黑暗統(tǒng)治，新文化運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，十月革命的推動(dòng)等諸因素作用下的必 然之舉，進(jìn)而使學(xué)生弄清歷史發(fā)展必然性與偶然性因素之間的辯證關(guān)系。
6.利用不同人物對(duì)某一問(wèn)題的不同觀點(diǎn)而產(chǎn)生的矛盾創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境。如在講歷史人物的評(píng)價(jià)問(wèn)題時(shí)，教師 可以舉例：在廣東國(guó)民政府第二次東征時(shí)，陳賡在戰(zhàn)場(chǎng)嚴(yán)重失利時(shí)刻，曾幫助蔣介石脫離險(xiǎn)境。延安整風(fēng)時(shí)， 康生對(duì)陳賡說(shuō)：“當(dāng)年，如果你不救蔣介石的命，不就可以少打這么多仗了嗎？”陳賡坦然地答道：“當(dāng)時(shí)， 如果蔣介石死了，不就成了烈士了嗎？”結(jié)合史實(shí)評(píng)價(jià)兩人的觀點(diǎn)。教師引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)分析，不僅辯明了正誤 ，而且掌握了要把歷史人物放到具體的特定的歷史條件下加以分析評(píng)價(jià)的歷史唯物主義觀點(diǎn)。
7.可以從審美角度入手，通過(guò)對(duì)藝術(shù)品的鑒別、比較，設(shè)置問(wèn)題情境。在講秦始皇統(tǒng)一貨幣時(shí)，教師可以 提問(wèn)“秦始皇為什么要用圓形方孔錢作為全國(guó)通行的貨幣？”教師可以引導(dǎo)學(xué)生從分析課文中各諸侯國(guó)貨幣插 圖入手，當(dāng)時(shí)齊國(guó)是刀形幣，趙國(guó)是鏟形幣，楚國(guó)是蟻鼻錢，秦國(guó)是半兩錢。通過(guò)比較，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到秦始皇 之所以選用圓形方孔錢作為全國(guó)通行的貨幣，不僅因?yàn)樗窃瓉?lái)秦國(guó)一直使用的貨幣，就其形狀而言，圓形方 孔錢比其他幾個(gè)諸侯國(guó)的錢更規(guī)范，便于鑄造，中間有一個(gè)方孔，便于攜帶。更重要的是通過(guò)貨幣的統(tǒng)一，可 以促進(jìn)各地區(qū)經(jīng)濟(jì)文化的交流，有利于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和政權(quán)的鞏固。
此外，教師還可以對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)中產(chǎn)生的典型、普通的錯(cuò)誤進(jìn)行分析的基礎(chǔ)上，設(shè)置最有利于學(xué)生思維發(fā)展 的問(wèn)題情境，有時(shí)還可以通過(guò)當(dāng)場(chǎng)試驗(yàn)或演示的方法，設(shè)置問(wèn)題情境。
三、問(wèn)題情境設(shè)置的基本原則
問(wèn)題情境的設(shè)置方式盡管是多種多樣的，但都必須遵循三條基本原則。
1.必須有概括性的新穎的和未知的東西。這是問(wèn)題情境的難度標(biāo)志。要使問(wèn)題具有新穎性，就不能簡(jiǎn)單地 根據(jù)答案直接提問(wèn)，必須換個(gè)角度，換個(gè)方法，才能設(shè)計(jì)出新穎的問(wèn)題。
未知的東西的最大特點(diǎn)是具有一定的概括性。在問(wèn)題教學(xué)中，教師通過(guò)設(shè)置問(wèn)題情境，組織學(xué)生對(duì)未知東 西的探索，使學(xué)生有可能掌握比在一般教學(xué)中獲得更概括的知識(shí)。
2.必須能夠激起學(xué)生學(xué)習(xí)新東西的愿望和需要。即要能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。H· A·多勃洛留波夫說(shuō)：“當(dāng)學(xué)生樂(lè)意學(xué)習(xí)的時(shí)候就比被迫強(qiáng)制學(xué)習(xí)輕松得多，有效得多。”
3.要適合于學(xué)生的知識(shí)和智力水平。問(wèn)題情境的設(shè)置不是越難越好，應(yīng)當(dāng)符合學(xué)生的認(rèn)識(shí)水平和能力水平 。更具體地說(shuō)，是要以《中學(xué)歷史教學(xué)大綱》為依據(jù)，正確設(shè)計(jì)問(wèn)題，使之既源于課本又高于課本，既能啟發(fā) 學(xué)生、培養(yǎng)學(xué)生能力，又充分顧及學(xué)生實(shí)際水平。
總之，只要我們遵循問(wèn)題情境設(shè)置的原則，講究問(wèn)題設(shè)置的方式，并在教學(xué)實(shí)踐中勤于摸索，就會(huì)使問(wèn)題 教學(xué)法在中學(xué)歷史教學(xué)中煥發(fā)出它獨(dú)有的藝術(shù)魅力，更好地促進(jìn)中學(xué)歷史教學(xué)的改革和發(fā)展。
（作者單位：浙江省慶元中學(xué)）＊
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