中學美術(shù)教學中的審美教育

中學美術(shù)教學中的審美教育

我國學校教育的根本任務是堅持為社會主義服務的方向，培養(yǎng)德、智、體、美勞全面發(fā)展，有理想、有道 德、有紀律的一代新人，提高全民族的素質(zhì)。美術(shù)教育作為學校教育的重要組成部分，它的主要任務“是對學 生進行審美教育，提高學生的審美素質(zhì)�！�
    新編《九年制義務教育全日制初級中學美術(shù)教學大綱》對于中學美術(shù)教學的目的，明確提出“在教學中要 著重培養(yǎng)學生的審美能力，增強愛國主義感情，陶冶高尚的情操�！辈⒁�求“逐步提高學生的觀察力、想象力 、形象思維能力和創(chuàng)造能力。”根據(jù)教學大綱提出的教學目的和任務的要求，在處理教材方面，目前全國在“ 一綱多本”思想的指導下，編寫了多種版本的中學美術(shù)課本。這些課本保持了各自的地方特色，但又在總體上 體現(xiàn)了大綱的精神，注意到了美術(shù)的基礎(chǔ)文化教育作用，涉及造型藝術(shù)的各個領(lǐng)域，又突出了審美教育的主線 。這些新編教材的特點，是打破了長期以來在繪畫教學上以寫生為基礎(chǔ)的技能訓練傳統(tǒng)，強調(diào)了以藝術(shù)觀和修 養(yǎng)教育為中心線貫穿全教材的指導思想，以美術(shù)常識和欣賞為主導，把美術(shù)語言系統(tǒng)的知識技能訓練納入美育 軌道，并在這種審美教育的基礎(chǔ)上，突出了創(chuàng)造思維能力的培養(yǎng)。
    （一）審美教育的根本目的及中學美育的任務。
    審美教育，即我們常說的美育，其根本目的是什么呢？我國近代美學家、教育家蔡元培先生說：“美育者 ，應用美學之理論于教育，以陶冶感情為目的者也�！保ā督逃�大辭典》藝術(shù)條目）這個定義雖然未必全面， 但蔡先生抓住了美育的本質(zhì)問題，對我們討論美育的根本目的是非常有啟發(fā)的。所以，今天許多人仍然主張審 美教育就是情感教育，這與蔡先生的觀點是相通的。
    必須糾正認為審美教育就是“藝術(shù)教育”的錯誤觀點。藝術(shù)固然比較集中比較典型地表現(xiàn)了生活中的美， 也比較充分地反映了人們的審美判斷和審美理想，但是，審美教育的內(nèi)容并不限于藝術(shù)�！白匀幻�、社會美， 特別是社會美，作為審美教育的內(nèi)容，其作用是不應低估的�！保�陸廣智《基礎(chǔ)美學》正確的做法，是應該把 自然美、社會美、藝術(shù)美共同納入美育的范圍，把三者結(jié)合起來；而藝術(shù)教育在三者之中自然承擔首當其沖的 作用。
    由此，我們認為，審美教育就是培養(yǎng)人對自然美、社會美和藝術(shù)美的欣賞能力和審美觀點的教育。它的根 本任務是培養(yǎng)社會主義的全面發(fā)展的新人。具體地說，審美教育的任務是：培養(yǎng)、提高人們感受美、鑒賞美和 創(chuàng)造美的能力；樹立、端正人們的審美觀念、審美理想和審美情趣；陶冶人們的性情、凈化人們的情感，美化 人們的生活，使人們更加熱愛美、熱愛生活。
    在學校教育中，音樂、體育和美術(shù)是進行審美教育的主要課程。但光靠這幾門課是不夠的，這個任務的完 成應該由各門課的教學來共同承擔。而音樂、體育、美術(shù)，特別是美術(shù)，應該有自己獨特的內(nèi)容和措施，并主 動配合學校教育的各方面，構(gòu)成美育的統(tǒng)一的整體。
    中學生的年齡一般在十二、三歲至十八、九歲之間。初中階段的學生基本上屬于少年時期，而高中階段的 學生已開始步入青年時期。處于少年時期的初中生，是從童年到青年的過渡時期，在他們身上一方面保留了童 年期富于幻想、可塑性強等特點，另一方面已出現(xiàn)了青年的某些年齡特點。他們身體的發(fā)育還不成熟，體力和 意志還不太強，易于沖動，缺乏克制能力，興趣廣泛而不穩(wěn)定，好動而容易犯規(guī)，對于生活中的善惡美丑還缺 乏辨別能力。這些身心特點，都說明了初中學生教育的艱巨性。
    作為全面發(fā)展教育的美育，在中學階段的任務，是培養(yǎng)他們感受美、欣賞美的能力，在此基礎(chǔ)上，培養(yǎng)其 鑒賞美和分辨美丑的能力，初步形成正確、健康的審美觀、審美理想和審美情趣，并輔之以初步的創(chuàng)造美的技 能訓練，完成一定的低層次的美麗創(chuàng)造任務，以引導他們創(chuàng)造美好生活的愿望和追求。
    （二）中學美術(shù)課教學中審美教育的內(nèi)容和途徑。
    我們將《九年制義務教育全日制初級中學美術(shù)教學大綱》有關(guān)教學目的和教學內(nèi)容的條文進行剖析，并結(jié) 合上節(jié)所敘中學美育的任務，可將中學美術(shù)課的審美教育內(nèi)容作如下概括：
    1.形式美感的培養(yǎng)。作為視覺造型藝術(shù)的美術(shù)，無不依賴形式而存在。學生接觸美術(shù)，首先接觸美術(shù)的審 美形式，亦即構(gòu)成美術(shù)作品的各種藝術(shù)語言因素，如線條、色彩、質(zhì)感、肌理等。面對自然界的各種美好事物 ，也總是首先接觸如諸如山勢的高大雄偉、溪水的彎曲流轉(zhuǎn)、花卉的艷麗嫵媚等。學生們通過對這些形式美的 感受，構(gòu)成了對自然美和藝術(shù)美的整體知覺。但這些審美形式不一定一開始就能成為每個學生的感知對象。在 沒有經(jīng)過老師的講解、引導或指導學生寫生之前，它們往往是一種潛在的因素。所以培養(yǎng)學生對形式美的感受 能力，就成了審美教育的重要方面。
    在中學美術(shù)課的最初階段，往往首先引導學生去認識線條的魅力。在中國傳統(tǒng)繪畫中，線條是造型的基礎(chǔ) ，各種不同粗細、濃淡、干濕、疏密、輕重及抑揚頓挫、剛?cè)岵⑿睢⒆兓�莫測的線條，表現(xiàn)了不同造型、不同 質(zhì)感的千變?nèi)f化的事物。在這里，線條具有神奇的魅力。美術(shù)教師要善于選擇有代表性的優(yōu)秀傳統(tǒng)作品指導學 生去進行欣賞和分析，然后通過白描練習加深理解。在素描和西畫中，線條不僅用來勾畫輪廓，而且是表現(xiàn)對 象形體結(jié)構(gòu)和質(zhì)感的造型因素。在課堂中則通過臨摩優(yōu)秀素描作品和寫生，來培養(yǎng)學生對這一造型因素的感受 和表現(xiàn)能力。
    對色彩的感知能力，每個人之間存在著很大的差異。一般人只分辨紅、橙、黃、綠、青、紫、黑、白等簡 單的色彩，而畫家和經(jīng)過繪畫訓練的人就能表現(xiàn)出事物的豐富色彩的色彩變化和色彩與色彩之間的互相關(guān)系。 在美術(shù)課中我們通過講解、觀察、練習，使學生懂得色彩的一般知識和調(diào)配方法，培養(yǎng)他們對色彩的觀察分析 能力。進而掌握這一造型語言。在圖案課里，則讓學生了解諸如均衡、對比、統(tǒng)一、變化、節(jié)奏、韻律等形式 法則，并通過圖案組織規(guī)律的訓練，系統(tǒng)地了解和初步掌握造型藝術(shù)的形式美規(guī)律。
    2.審美情趣的培養(yǎng)。梁啟超曾說過“情感教育最大的利器是藝術(shù)�！薄耙魳�、美術(shù)、文學這三件法寶把情 感秘密的鑰匙都把握住了�！保ā度の督逃�與教育的趣味》），國外也有人主張藝術(shù)教育就是情感教育，這種 論斷雖然未必全面，但情感教育作為審美教育的一種功能，是無可非議的。如一次家鄉(xiāng)風景的寫生和校園風光 的描繪，可以激發(fā)學生對家鄉(xiāng)風土人情的眷戀和保護校園環(huán)境的責任感。
    美術(shù)作品常常對人產(chǎn)生情緒感化的作用，達·芬奇的《蒙娜麗莎》曾經(jīng)征服過不少人，許多人從中受到了 愛美情操的感染。舍科特尼科夫繪的《又是一個兩分》使很多學生為自己學習成績的落后感到羞澀。美術(shù)課要 善于發(fā)掘藝術(shù)作品內(nèi)在的健康的感情因素，轉(zhuǎn)化為學生的高尚的審美情趣，培養(yǎng)他們愛美的情操。這種情感教 育可以通過參觀、作品欣賞、寫生和臨摩優(yōu)秀作品等多種形式的教學，內(nèi)容也應該從自然、社會和藝術(shù)等范圍 多方位地展開。
    3.審美理想的培養(yǎng)。對美的事物的感受和由此而產(chǎn)生的情感反應，是審美活動最初的表現(xiàn)形式，但這種感 受和感化，都受著審美理想的制約。青少年由于年齡和身心發(fā)展的局限，往往把握不了是非標準，不能分辨生 活里什么是美好的，什么是丑惡的，什么是應該歌頌的，什么是應該批評的。不同的審美判斷往往會引起不同 的情感反應。一切優(yōu)秀的健康的藝術(shù)作品，總是集中地反映了生活中的美好事物和藝術(shù)家正確的審美觀點。反 過來，它又使欣賞者得到審美愉悅，起著積極的審美教育作用。這種寓教于樂和潛移默化的作用，正是藝術(shù)審 美活動的特征，也是我們美術(shù)教育的目的之一。美術(shù)課中，教師選擇古今中外優(yōu)秀美術(shù)作品，并通過與學生的 談話分析，或輔之以簡單的命題創(chuàng)作，都可以收到培養(yǎng)學生正確健康的審美觀點和審美理想的效果。
    4.審美創(chuàng)造能力的培養(yǎng)。美術(shù)教育不以培養(yǎng)學生感受美和鑒賞美的能力為最終目的，更重要的是培養(yǎng)他們 的審美想像力和創(chuàng)造力，提高形象思維能力，以他們所學到的知識和技能，去從事改造生活的實踐。著名美術(shù) 教育家豐子愷先生說過：“想像是繪畫上極其重要的一事，有形的東西，可用想像使它變形；無形的東西，也 可以用想像使它有形�！焙⒆觽兂錆M幻想，我們應該因勢利導，將他們的豐富的想像力轉(zhuǎn)化為審美創(chuàng)造力。這 種藝術(shù)的審美創(chuàng)造活動，以他們逐漸形成的想像力為前提，又以在美術(shù)課中逐漸學到的技能技巧為必要途徑。 所以美術(shù)技能技巧的訓練在中學美術(shù)課中仍然占有重要地位。學生們運用所學到的有關(guān)線條、色彩、比例、構(gòu) 圖、透視、解剖、質(zhì)感、肌理等造型手段，以及對客觀事物的觀察分析能力，在老師的指導下就能夠變無形的 想像為可視的形象，創(chuàng)造出具有一定審美價值的美術(shù)作品來。
    美術(shù)不限于繪畫。隨著商品經(jīng)濟和科學技術(shù)的發(fā)展，美術(shù)的觸角已伸向了商品經(jīng)銷、印刷工藝、建筑裝飾 和服裝設(shè)計等廣泛的領(lǐng)域。培養(yǎng)未來勞動者素質(zhì)的美術(shù)教育，理應在上述這方面發(fā)揮作用。新編美術(shù)教材中， 列入了諸如紙盒包裝，廣告招貼、標志設(shè)計、壁掛設(shè)計、服裝設(shè)計、折紙建筑等內(nèi)容，都是為了教給學生實用 美術(shù)的知識，并訓練其進行實際設(shè)計的初步技能。這些課題內(nèi)容的教學并不要求學生成為將來的設(shè)計師（當然 不排除這種可能性），目的在于培養(yǎng)他們具有一定的想像力和創(chuàng)造力，激發(fā)其改造自然和改造社會的愿望和追 求。
    以上述四個方面為內(nèi)容的審美教育，應該貫穿美術(shù)教學的始終，要克服過去以技能訓練為目的的教學模式 ，使審美教育成為中學美術(shù)教育的一條主線，并用這條主線將視似獨立分散的各課題聯(lián)系起來，組成一部主旋 律強勁的美育樂章。

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