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卷一百十七 子部二十七
《樂菴遺書》卷一百十七 子部二十七
《樂菴遺書》·四卷（浙江巡撫采進(jìn)本）
舊本題宋李衡撰。其門人龔昱編。衡有《周易義海撮要》，已著錄。昱字立道，昆山人。據(jù)隆慶元年沈珠序，稱舊本五卷，今定為四卷。舊曰《語錄》，今更曰《遺書》。然珠但稱初得《語錄》一冊(cè)，不言其所自來。又言隨失去，復(fù)得郡守曹紫峰抄本。所謂初得一本，當(dāng)即指天順癸未成廷珪所刻者。而卷末天順己卯鄭文康跋在刻前四年，亦稱僅得抄本，是終莫詳此書授受之的也�？紩兴裕蟮峙c隆、萬間心學(xué)相合。卷首吳仁杰序，與所作《兩漢刊誤》、《離騷草木疏》、《古周易》諸序截然如出二手。其大旨以悟?yàn)樽凇Ｓ质鲋鼙卮髸�，樂菴臨行一著，實(shí)是難得，禪和子亦服他。蓋尋常說時(shí)甚易，臘月三十日直是不能瞞人。此老平生跌宕，到此乃得力，可敬可羨，亦殊不似必大之語�？肌端问贰泛獗緜�，有臨沒沐浴冠巾，翛然而逝，周必大聞之曰，世謂潛心釋氏，乃能達(dá)生死，衡非逃儒入墨者，而臨終超然如此，殆幾孔門所謂聞道者歟云云。無乃姚江末流，借此語以影撰此書此序，借以助心學(xué)之瀾，并所謂天順刻本之序跋亦出影撰歟？不然昱此編出於淳熙中，正與朱子同時(shí)，何以朱子於張九成、陸九淵辨析不遺馀力，而此書混儒、墨而一之，至輪對(duì)上殿，敢謂周公亦坐禪，而朱子寂無一語也？疑以傳疑，存?zhèn)潆s家之一種可矣。
卷一百十七 子部二十七
○雜家類一
衰周之季，百氏爭鳴。立說著書，各為流品�！稘h志》所列備矣�；蚱鋵W(xué)不傳，后無所述；或其名不美，人不肯居；故絕續(xù)不同，不能一概著錄。后人株守舊文，於是墨家僅《墨子》、《晏子》二書，名家僅《公孫龍子》、《尹文子》、《人物志》三書，縱橫家僅《鬼谷子》一書，亦別立標(biāo)題，自為支派，此拘泥門目之過也。黃虞稷《千頃堂書目》於寥寥不能成類者并入雜家。雜之義廣，無所不包。班固所謂合儒、墨，兼名、法也。變而得宜，於例為善。今從其說，以立說者謂之雜學(xué)，辨證者謂之雜考，議論而兼敘述者謂之雜說，旁究物理、臚陳纖瑣者謂之雜品，類輯舊文，涂兼眾軌者謂之雜纂，合刻諸書、不名一體者謂之雜編，凡六類。