卷三十九 列傳第二十

◎劉瓛（弟巉） 陸澄 劉瓛，字子圭，沛國(guó)相人，晉丹陽(yáng)尹惔六世孫也。祖弘之，給事中。父惠，治書御史。瓛初州辟祭酒主簿。宋大明四年，舉秀才；兄璲亦有名，先應(yīng)州舉。至是別駕東海王元曾與瓛父惠書曰：“比歲賢子充秀，州閭可謂得人�！背�奉朝請(qǐng)，不就。 少篤學(xué)，博通《五經(jīng)》。聚徒教授，常有數(shù)十人。丹陽(yáng)尹袁粲于后堂夜集，巘在座，粲指庭中柳樹謂巘曰：“人謂此是劉尹時(shí)樹，每想高風(fēng)；今復(fù)見(jiàn)卿清德，可謂不衰矣�！彼]為秘書郎，不見(jiàn)用。除邵陵王郡主簿，安陸王國(guó)常侍，安成王撫軍行參軍，公事免。巘素?zé)o宦情，自此不復(fù)仕。除車騎行參軍，南彭城郡丞，尚書祠部郎，并不拜。袁粲誅，巘微服往哭，并致賻助。 太祖踐阼，召巘入華林園談?wù)Z，謂巘曰：“吾應(yīng)天革命，物議以為何如？”巘對(duì)曰：“陛下誡前軌之失，加之以寬厚，雖�？砂玻蝗粞�其覆轍，雖安必危矣�！奔瘸�，帝顧謂司徒褚淵曰：“方直乃爾！學(xué)士故自過(guò)人�！彪穾t使數(shù)入，而巘自非詔見(jiàn)，未嘗到宮門。上欲用巘為中書郎，使吏部尚書何戢喻旨。戢謂巘曰：“上意欲以鳳池相處，恨君資輕，可且就前除，少日當(dāng)轉(zhuǎn)國(guó)子博士，便即后授�！睅t曰：“平生無(wú)榮進(jìn)意，今聞得中書郎而拜，豈本心哉！”后以母老闕養(yǎng)，重拜彭城郡丞，謂司徒褚淵曰：“自省無(wú)廊廟之才，所愿唯保彭城丞耳�！鄙嫌忠原捈婵偯饔^祭酒，除豫章王驃騎記室參軍，丞如故，瓛終不就。武陵王曄為會(huì)稽太守，上欲令瓛為曄講，除會(huì)稽郡丞，學(xué)徒從之者轉(zhuǎn)眾。 永明初，竟陵王子良請(qǐng)為征北司徒記室。瓛與張融、王思遠(yuǎn)書曰：“奉教使恭召，會(huì)當(dāng)停公事，但念生平素抱，有乖恩顧。吾性拙人間，不習(xí)仕進(jìn)，昔嘗為行佐，便以不能及公事免黜，此皆眷者所共知也。量己審分，不敢期榮。夙嬰貧困，加以疏懶，衣裳容發(fā)，有足駭者。中以親老供養(yǎng)，褰裳徒步，脫爾逮今，二代一紀(jì)。先朝使其更自修正，勉厲于階級(jí)之次，見(jiàn)其繿縷，或復(fù)賜以衣裳，袁、褚諸公咸加勸勵(lì)，終不能自反也。一不復(fù)為，安可重為哉？昔人有以冠一免不重加于首，每謂此得進(jìn)止之儀。古者以賢制爵，或有秩滿而辭老，以庸制祿，或有身病而求歸者，永瞻前良，在己何若。又上下年尊，益不愿居官次，廢晨昏也。先朝為此，曲申從許，故得連年不拜榮授，而帶帖薄祿。既習(xí)此歲久，又齒長(zhǎng)疾侵，豈宜攝齋河間之聽，廁跡東平之僚？本無(wú)絕俗之操，亦非能偃蹇為高，此又諸賢所當(dāng)深察者也。近奉初教，便自希得托跡于客游之末，而固辭榮級(jí)，其故何耶？以古之王侯大人，或以此延四方之士，甚美者則有輻湊燕路，慕君王之義，驤鑣魏闕，高公子之仁，繼有追申、白而入楚，羨鄒枚而游梁，吾非敢叨夫曩賢，庶欲從九九之遺蹤。既于聞道集泮不殊，而幸無(wú)職司拘礙，可得奉溫凊，展私計(jì)，志在此爾�！背�步兵校尉，并不拜。 瓛姿狀纖小，儒學(xué)冠于當(dāng)時(shí)，京師士子貴游莫不下席受業(yè)。性謙率通美，不以高名自居。游詣故人，唯一門生持胡床隨后，主人未通，便坐問(wèn)答。住在檀橋，瓦屋數(shù)間，上皆穿漏。學(xué)徒敬慕，不敢指斥，呼為青溪焉。竟陵王子良親往修謁。七年，表世祖為瓛立館，以揚(yáng)烈橋故主第給之，生徒皆賀。瓛曰：“室美為人災(zāi)，此華宇豈吾宅邪？幸可詔作講堂，猶恐見(jiàn)害也。”未及徙居，遇病，子良遣從瓛學(xué)者彭城劉繪、順陽(yáng)范縝將廚于瓛宅營(yíng)齋。及卒，門人受學(xué)者并吊服臨送。時(shí)年五十六。 瓛有至性，祖母病疽經(jīng)年，手持膏藥，漬指為爛。母孔氏甚嚴(yán)明，謂親戚曰：“阿稱便是今世曾子�！卑⒎Q，巘小名也。年四十余，未有婚對(duì)。建元中，太祖與司徒褚淵為巘娶王氏女。王氏椓壁掛履，土落孔氏床上，孔氏不悅，巘即出其妻。及居父喪，不出廬，足為之屈，杖不能起。今上天監(jiān)元年，下詔為巘立碑，謚曰貞簡(jiǎn)先生。所著文集，皆是《禮》義，行于世。 初，巘講《月令》畢，謂學(xué)生嚴(yán)植曰：“江左以來(lái)，陰陽(yáng)律數(shù)之學(xué)廢矣。吾今講此，曾不得其仿佛�！睍r(shí)濟(jì)陽(yáng)蔡仲熊禮學(xué)博聞，謂人曰：“凡鐘律在南，不容復(fù)得調(diào)平。昔五音金石，本在中土；今既來(lái)南，土氣偏陂，音律乖爽�！睅t亦以為然。仲熊歷安西記室，尚書左丞。巘弟琎。 琎字子璥。方軌正直。宋泰豫中，為明帝挽郎。舉秀才，建平王景素征北主簿，深見(jiàn)禮遇。邵陵王征虜安南行參軍。建元初，為武陵王曄冠軍征虜參軍。曄與僚佐飲，自割鵝炙�，Q曰：“應(yīng)刃落俎，膳夫之事，殿下親執(zhí)鸞刀，下官未敢安席�！币蚱鹫�(qǐng)退。與友人孔澈同舟入東，澈留目觀岸上女子，琎舉席自隔，不復(fù)同坐。豫章王太尉板行佐。兄瓛夜隔壁呼琎共語(yǔ)，琎不答，方下床著衣立，然后應(yīng)。瓛問(wèn)其久，琎曰：“向束帶未竟�！逼淞⒉偃绱�。文惠太子召琎入侍?hào)|宮，每上事，輒削草。尋署中兵，兼記室參軍大司馬軍事。射聲校尉，卒官。 陸澄，字彥淵，吳郡吳人也。祖邵，臨海太守。父瑗，州從事。澄少好學(xué)，博覽無(wú)所不知，行坐眠食，手不釋卷。起家太學(xué)博士，中軍衛(wèi)軍府行佐，太宰參軍，補(bǔ)太常丞，郡主簿，北中郎行參軍。 宋泰始初為尚書殿中郎，議皇后諱及下外，皆依舊稱姓。左丞徐爰案司馬孚議皇后不稱姓，《春秋》逆王后于齊。澄不引典據(jù)明，而以意立議，坐免官，白衣領(lǐng)職。郎官舊有坐杖，有名無(wú)實(shí)。澄在官積前后罰，一日并受千杖。轉(zhuǎn)通直郎，兼中書郎，尋轉(zhuǎn)兼左丞。 泰始六年，詔皇太子朝賀服袞冕九章，澄與儀曹郎丘仲起議：“服冕以朝，實(shí)著經(jīng)文。秦除六冕，漢明還備。魏晉以來(lái)，不欲令臣下服袞冕，故位公者加侍官。今皇太子禮絕群后，宜遵圣王盛典，革近代之制�！睂まD(zhuǎn)著作正員郎，兼官如故。除安成太守，轉(zhuǎn)劉韞撫軍長(zhǎng)史，加綏遠(yuǎn)將軍、襄陽(yáng)太守，并不拜。仍轉(zhuǎn)劉秉后軍長(zhǎng)史、東海太守。遷御史中丞。 建元元年，驃騎諮議沈憲等坐家奴客為劫，子弟被劾，憲等晏然。左丞任遐奏澄不糾，請(qǐng)免澄官。澄上表自理曰： 周稱舊章，漢言故事，爰自河雒，降逮淮海，朝之憲度，動(dòng)尚先準(zhǔn)。若乃任情違古，率意專造，豈謂酌諸故實(shí)，擇其茂典？ 案遐啟彈新除諮議參驃騎大將軍軍事沈憲、太子庶子沈曠并弟息，敕付建康，而憲被使，曠受假，俱無(wú)歸罪事狀。臣以不糾憲等為失。伏尋晉、宋左丞案奏，不乏于時(shí)，其及中丞者，從來(lái)殆無(wú)。王獻(xiàn)之習(xí)達(dá)朝章，近代之宗，其為左丞，彈司徒屬王濛憚罰自解，屬疾游行，初不及中丞。桓秘不奔山陵，左丞鄭襲不彈秘，直彈中丞孔欣時(shí)，又云別攝蘭臺(tái)檢校，此徑彈中丞之謂。唯左丞庾登之奏鎮(zhèn)北檀道濟(jì)北伐不進(jìn)，致虎牢陷沒(méi)，蕃岳宰臣，引咎謝愆，而責(zé)帥之劾，曾莫奏聞，請(qǐng)收治道濟(jì)，免中丞何萬(wàn)歲。夫山陵情敬之極，北伐專征之大，秘霸季之貴，道濟(jì)元?jiǎng)字�盛，所以咎及南司，事非常憲，然秘事猶非及中丞也。今若以此為例，恐人之貴賤，事之輕重，物有其倫，不可相方。 左丞江奧彈段景文，又彈裴方明；左丞甄法崇彈蕭珍，又彈杜驥，又彈段國(guó)，又彈范文伯；左丞羊玄保又彈蕭汪；左丞殷景熙彈張仲仁；兼左丞何承天彈呂萬(wàn)齡。并不歸罪，皆為重劾。凡茲十彈，差是憲、曠之比，悉無(wú)及中丞之議。左丞荀萬(wàn)秋、劉藏、江謐彈王僧朗、王云之、陶寶度，不及中丞，最是近例之明者。謐彈在今龕蒐之后，事行圣照。遠(yuǎn)取十奏，近征二案，自宜依以為體，豈得舍而不遵？ 臣竊此人乏，謬奉國(guó)憲。今遐所糾，既行一時(shí)，若默而不言，則向?yàn)閬?lái)準(zhǔn)，后人被繩，方當(dāng)追請(qǐng)，素餐之責(zé)，貽塵千載。所以備舉顯例，弘通國(guó)典，雖有愚心，不在微躬。請(qǐng)出臣表付外詳議。若所陳非謬，裁由天鑒。 詔委外詳議。尚書令褚淵奏：“宋世左丞荀伯子彈彭城令張道欣等，坐界劫累發(fā)不禽，免道欣等官；中丞王準(zhǔn)不糾，亦免官。左丞羊玄保彈豫州刺史管義之譙梁群盜，免義之官；中丞傅隆不糾，亦免隆官。左丞羊玄保又彈兗州刺史鄭從之濫上布及加課租綿，免從之官；中丞傅隆不糾，免隆官。左丞陸展彈建康令丘珍孫、丹陽(yáng)尹孔山士劫發(fā)不禽，免珍孫、山士官；中丞何勖不糾，亦免勖官。左丞劉矇彈青州刺史劉道隆失火燒府庫(kù)，免道隆官；中丞蕭惠開不糾，免惠開官。左丞徐爰彈右衛(wèi)將軍薛安都屬疾不直，免安都官；中丞張永結(jié)免。澄謏聞膚見(jiàn)，貽撓后昆，上掩皇明，下籠朝識(shí)，請(qǐng)以見(jiàn)事免澄所居官�！痹t曰：“澄表?yè)?jù)多謬，不足深劾，可白衣領(lǐng)職�！� 明年，轉(zhuǎn)給事中，秘書監(jiān)，遷吏部。四年，復(fù)為秘書監(jiān)，領(lǐng)國(guó)子博士。遷都官尚書。出為輔國(guó)將軍、鎮(zhèn)北鎮(zhèn)軍二府長(zhǎng)史，廷尉，領(lǐng)驍騎將軍。永明元年，轉(zhuǎn)度支尚書。尋領(lǐng)國(guó)子博士。時(shí)國(guó)學(xué)置鄭王《易》，杜服《春秋》，何氏《公羊》，麋氏《谷梁》，鄭玄《孝經(jīng)》。澄謂尚書令王儉曰：“《孝經(jīng)》，小學(xué)之類，不宜列在帝典。”乃與儉書論之曰： 《易》近取諸身，遠(yuǎn)取諸物，彌天地之道，通萬(wàn)物之情。自商瞿至田何，其間五傳。年未為遠(yuǎn)，無(wú)訛雜之失；秦所不焚，無(wú)崩壞之弊。雖有異家之學(xué)，同以象數(shù)為宗。數(shù)百年后，乃有王弼。王濟(jì)云弼所悟者多，何必能頓廢前儒。若謂《易》道盡于王弼，方須大論，意者無(wú)乃仁智殊見(jiàn)。且《易》道無(wú)體不可以一體求，屢遷不可以一遷執(zhí)也。晉太興四年，太常荀菘請(qǐng)置《周易》鄭玄注博士，行乎前代，于時(shí)政由王、庾，皆俊神清識(shí)，能言玄遠(yuǎn)，舍輔嗣而用康成，豈其妄然。太元立王肅《易》，當(dāng)以在玄、弼之間。元嘉建學(xué)之始，玄、弼兩立。逮顏延之為祭酒，黜鄭置王，意在貴玄，事成敗儒。今若不大弘儒風(fēng)，則無(wú)所立學(xué)。眾經(jīng)皆儒，惟《易》獨(dú)玄，玄不可棄，儒不可缺。謂宜并存，所以合無(wú)體之義。且弼于注經(jīng)中已舉《系辭》，故不復(fù)別注。今若專取弼《易》，則《系》說(shuō)無(wú)注。 《左氏》太元取服虔，而兼取賈逵《經(jīng)》，由服傳無(wú)《經(jīng)》，雖在注中，而《傳》又有無(wú)《經(jīng)》者故也。今留服而去賈，則《經(jīng)》有所闕。案杜預(yù)注《傳》，王弼注《易》，俱是晚出，并貴后生。杜之異古，未如王之奪實(shí)，祖述前儒，特舉其違。又《釋例》之作，所弘惟深。 《谷梁》太元舊有麋信注，顏益以范寧，麋猶如故。顏論閏分范注，當(dāng)以同我者親。常謂《谷梁》劣，《公羊》為注者又不盡善。竟無(wú)及《公羊》之有何休，恐不足兩立。必謂范善，便當(dāng)除麋。 世有一《孝經(jīng)》，題為鄭玄注，觀其用辭，不與注書相類。案玄自序所注眾書，亦無(wú)《孝經(jīng)》。 儉答曰：“《易》體微遠(yuǎn)，實(shí)貫群籍，施、孟異聞，周、韓殊旨，豈可專據(jù)小王，便為該備？依舊存鄭，高同來(lái)說(shuō)。元?jiǎng)P注《傳》，超邁前儒，若不列學(xué)官，其可廢矣。賈氏注《經(jīng)》，世所罕習(xí)，《谷梁》小書，無(wú)俟兩注，存麋略范，率由舊式。凡此諸義，并同雅論。疑《孝經(jīng)》非鄭所注，仆以此書明百行之首，實(shí)人倫所先，《七略》、《藝文》并陳之六藝，不與《蒼頡》《凡將》之流也。鄭注虛實(shí)，前代不嫌，意謂可安，仍舊立置。” 儉自以博聞多識(shí)，讀書過(guò)澄。澄曰：“仆年少來(lái)無(wú)事，唯以讀書為業(yè)。且年已倍令君，令君少便鞅掌王務(wù)，雖復(fù)一覽便諳，然見(jiàn)卷軸未必多仆�！眱�集學(xué)士何憲等盛自商略，澄待儉語(yǔ)畢，然后談所遺漏數(shù)百千條，皆儉所未睹，儉乃嘆服。儉在尚書省，出巾箱幾案雜服飾，令學(xué)士隸事，事多者與之，人人各得一兩物；澄后來(lái)，更出諸人所不知事復(fù)各數(shù)條，并奪物將去。 轉(zhuǎn)散騎常侍，秘書監(jiān)，吳郡中正，光祿大夫。加給事中，中正如故。尋領(lǐng)國(guó)子祭酒。以竟陵王子良得古器，小口方腹而底平，可將七八升，以問(wèn)澄，澄曰：“此名服匿，單于以與蘇武。”子良后詳視器底，有字仿佛可識(shí)，如澄所言。隆昌元年，以老疾，轉(zhuǎn)光祿大夫，加散騎常侍，未拜，卒。年七十。謚靖子。 澄當(dāng)世稱為碩學(xué)，讀《易》三年不解文義，欲撰《宋書》竟不成。王儉戲之曰：“陸公，書廚也。”家多墳籍，人所罕見(jiàn)。撰地理書及雜傳，死后乃出。 澄弟鮮，得罪宋世，當(dāng)死。澄于路見(jiàn)舍人王道隆，叩頭流血，以此見(jiàn)原。揚(yáng)州主簿顧測(cè)以兩奴就鮮質(zhì)錢，鮮死，子暉誣為賣券。澄為中丞，測(cè)與書相往反，后又箋與太守蕭緬云：“澄欲遂子弟之非，未近義方之訓(xùn)，此趨販所不為，況搢紳領(lǐng)袖，儒宗勝達(dá)乎？”測(cè)遂為澄所排抑，世以此少之。 時(shí)東海王摛，亦史學(xué)博聞，歷尚書左丞。竟陵王子良校試諸學(xué)士，唯摛問(wèn)無(wú)不對(duì)。永明中，天忽黃色照地，眾莫能解。摛云是榮光。世祖大悅，用為永陽(yáng)郡。 史臣曰：儒風(fēng)在世，立人之正道；圣哲微言，百代之通訓(xùn)。洙泗既往，義乖七十；稷下橫論，屈服千人。自后專門之學(xué)興，命氏之儒起，石渠朋黨之事，白虎同異之說(shuō)，《六經(jīng)》五典，各信師言，嗣守章句，期乎勿失。西京儒士，莫有獨(dú)擅；東都學(xué)術(shù)，鄭賈先行。康成生炎漢之季，訓(xùn)義優(yōu)洽，一世孔門，褒成并軌，故老以為前修，后生未之敢異。而王肅依經(jīng)辯理，與碩相非，爰興《圣證》，據(jù)用《家語(yǔ)》，外戚之尊，多行晉代。江左儒門，參差互出，雖于時(shí)不絕，而罕復(fù)專家。晉世以玄言方道，宋氏以文章閑業(yè)，服膺典藝，斯風(fēng)不純，二代以來(lái)，為教衰矣。建元肇運(yùn)，戎警未夷，天子少為諸生，端拱以思儒業(yè)，載戢干戈，遽詔庠序。永明纂襲，克隆均校，王儉為輔，長(zhǎng)于經(jīng)禮，朝廷仰其風(fēng)，胄子觀其則，由是家尋孔教，人誦儒書，執(zhí)卷欣欣，此焉彌盛。建武繼立，因循舊緒，時(shí)不好文，輔相無(wú)術(shù)，學(xué)校雖設(shè)，前軌難追。劉瓛承馬、鄭之后，一時(shí)學(xué)徒以為師范�；㈤T初辟，法駕親臨，待問(wèn)無(wú)五更之禮，充庭闕蒲輪之御，身終下秩，道義空存，斯故進(jìn)賢之責(zé)也。其余儒學(xué)之士，多在卑位，或隱世辭榮者，別見(jiàn)他篇云。 贊曰：儒宗義肆，紛綸子圭。升堂受業(yè)，事越關(guān)西�，Q居暗室，立操無(wú)攜。彥淵書史，疑問(wèn)窮稽。

南齊書

　　《南齊書》，南朝梁蕭子顯撰，記述南朝蕭齊王朝自齊高帝建元元年（479年）至齊和帝中興二年（502 年），共二十三年史事，是現(xiàn)存關(guān)于南齊最早的紀(jì)傳體斷代史。 在蕭子顯撰寫齊史之前，已有多部齊史問(wèn)世，如沈約所撰《齊紀(jì)》、劉陟所撰《齊紀(jì)》等，今只有蕭子顯的《南齊書》流傳下來(lái)�！赌淆R書》成書時(shí)原名《齊書》，后亦稱《齊史》，至北宋，為區(qū)別于唐代李百藥所撰的《齊書》，始改稱為《南齊書》，而稱后者為《北齊書》。 
　　《南齊書》原有六十卷，今存五十九卷，計(jì)有本紀(jì)八卷、志十一卷、列傳四十卷。另有序錄一卷，述作書義例和目錄，亡佚甚早。志基本沿襲《宋書》八志，唯去《律歷志》而增《輿服志》，改《符瑞志》為《祥瑞志》，其中以《州郡志》與《百官志》尤具史學(xué)價(jià)值，不過(guò)《州郡志》也因不著戶口而為人詬病。《南齊書》還以“史臣曰”的形式闡發(fā)史論，亦具特色。