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卷三十三 列傳第十四

◎王僧虔 張緒 王僧虔,瑯邪臨沂人也。祖珣,晉司徒。伯父太保弘,宋元嘉世為宰輔。賓客疑所諱,弘曰:“身家諱與蘇子高同!备笗沂祝夜獾摯蠓。曇首兄弟集會諸子孫,弘子僧達下地跳戲,僧虔年數(shù)歲,獨正坐采蠟燭珠為鳳凰。弘曰:“此兒終當為長者!鄙豕冢牒,善隸書。宋文帝見其書素扇,嘆曰:“非唯跡逾子敬,方當器雅過之!背貢桑由崛。退默少交接,與袁淑、謝莊善。轉(zhuǎn)義陽王文學(xué),太子洗馬,遷司徒左西屬。 兄僧綽,為太初所害,親賓咸勸僧虔逃。僧虔涕泣曰:“吾兄奉國以忠貞,撫我以慈愛,今日之事,苦不見及耳。若同歸九泉,猶羽化也。”孝武初,出為武陵太守。兄子儉于中途得病,僧虔為廢寢食。同行客慰喻之。僧虔曰:“昔馬援處兒侄之間一情不異,鄧攸于弟子更逾所生,吾實懷其心,誠未異古。亡兄之胤,不宜忽諸。若此兒不救,便當回舟謝職,無復(fù)游宦之興矣!边為中書郎,轉(zhuǎn)黃門郎,太子中庶子。 孝武欲擅書名,僧虔不敢顯跡。大明世,常用拙筆書,以此見容。出為豫章王子尚撫軍長史,遷散騎常侍,復(fù)為新安王子鸞北中郎長史、南東海太守,行南徐州事,二蕃皆帝愛子也。尋遷豫章內(nèi)史。入為侍中,遷御史中丞,領(lǐng)驍騎將軍。甲族由來多不居憲臺,王氏以分枝居烏衣者,位官微減,僧虔為此官,乃曰:“此是烏衣諸郎坐處,我亦可試為耳!睆(fù)為侍中,領(lǐng)屯騎校尉。泰始中,出為輔國將軍、吳興太守,秩中二千石。王獻之善書,為吳興郡,及僧虔工書,又為郡,論者稱之。 徙為會稽太守,秩中二千石,將軍如故。中書舍人阮佃夫家在會稽,請假東歸。客勸僧虔以佃夫要幸,宜加禮接。僧虔曰:“我立身有素,豈能曲意此輩。彼若見惡,當拂衣去耳!钡璺蜓杂谒蚊鞯,使御史中丞孫敻奏:“僧虔前蒞吳興,多有謬命,檢到郡至遷,凡用功曹五官主簿至二禮吏署三傳及度與弟子,合四百四十八人。又聽民何系先等一百十家為舊門。委州檢削!弊夤佟ひ园滓录媸讨,出監(jiān)吳郡太守,遷使持節(jié)、都督湘州諸軍事、建武將軍、行湘州事,仍轉(zhuǎn)輔國將軍,湘州刺史。所在以寬惠著稱。巴峽流民多在湘土,僧虔表割益陽、羅、湘西三縣緣江民立湘陰縣,從之。 元徽中,遷吏部尚書。高平檀珪罷沅南令,僧虔以為征北板行參軍,訴僧虔求祿不得,與僧虔書曰:“五常之始,文武為先,文則經(jīng)緯天地,武則撥亂定國。仆一門雖謝文通,乃忝武達。群從姑叔,三媾帝室,祖兄二世,糜軀奉國,而致子侄餓死草壤。去冬今春,頻荷二敕,既無中人,屢見嗟奪。經(jīng)涉五朔,逾歷四晦,書牘十二,接覲六七,遂不荷潤,反更曝鰓。九流繩平,自不宜獨苦一物,蟬腹龜腸,為日已久。饑虎能嚇,人遽與肉;餓麟不噬,誰為落毛?去冬乞豫章丞,為馬超所爭;今春蒙敕南昌縣,為史偃所奪。二子勛蔭人才,有何見勝?若以貧富相奪,則分受不如。身雖孤微,百世國士,姻媾位宦,亦不后物。尚書同堂姊為江夏王妃,檀珪同堂姑為南譙王妃;尚書婦是江夏王女,檀珪祖姑嬪長沙景王;尚書伯為江州,檀珪祖亦為江州;尚書從兄出身為后軍參軍,檀珪父釋褐亦為中軍參軍。仆于尚書,人地本懸,至于婚宦,不至殊絕。今通塞雖異,猶忝氣類,尚書何事乃爾見苦?泰始之初,八表同逆,一門二世,粉骨衛(wèi)主,殊勛異績,已不能甄,常階舊途,復(fù)見侵抑。”僧虔報書曰:“征北板比歲處遇小優(yōu),殷主簿從此府入崇禮,何儀曹即代殷,亦不見訴為苦。足下積屈,一朝超升,政自小難。泰始初勤苦十年,自未見其賞,而頓就求稱,亦何可遂。吾與足下素無怨憾,何以相侵苦,直是意有佐佑耳!鲍曈謺唬骸拔糗鞴_漢之功臣,晉武帝方爵其玄孫;夏侯惇魏氏勛佐,金德初融,亦始就甄顯,方賞其孫,封樹近族。羊叔子以晉泰始中建策伐吳,至咸寧末,方加褒寵,封其兄子;卞望之以咸和初殞身國難,至興寧末,方崇禮秩,官其子孫;蜀郡主簿田混,黃初末死故君之難,咸康中方擢其子孫。似不以世代遠而被棄,年世疏而見遺。檀珪百罹六極,造化罕比,五喪停露,百口轉(zhuǎn)命,存亡披迫,本希小祿,無意階榮。自古以來有沐食侯,近代有王官。府佐非沐食之職,參軍非王官之謂。質(zhì)非匏瓜,實羞空懸。殷、何二生,或是府主情味,或是朝廷意旨,豈與悠悠之人同口而語!使仆就此職,尚書能以郎見轉(zhuǎn)不?若使日得五升祿,則不恥執(zhí)鞭!鄙擞脼榘渤强へ。珪,宋安南將軍韶孫也。 僧虔尋加散騎常侍,轉(zhuǎn)右仆射。升明元年,遷尚書仆射,尋轉(zhuǎn)中書令,左仆射。二年,為尚書令。僧虔好文史,解音律,以朝廷禮樂多違正典,民間競造新聲雜曲,時太祖輔政,僧虔上表曰:“夫懸鐘之器,以雅為用;凱容之禮,八佾為儀。今總章羽佾,音服舛異。又歌鐘一肆,克諧女樂,以歌為務(wù),非雅器也。大明中,即以宮懸合和《鞞》、《拂》,節(jié)數(shù)雖會,慮乖《雅》體,將來知音,或譏圣世。若謂鐘舞已諧,重違成憲,更立歌鐘,不參舊例。四縣所奏,謹依《雅》條,即義沿理,如或可附。又今之《清商》,實由銅爵,三祖風流,遺音盈耳,京洛相高,江左彌貴。諒以金石干羽,事絕私室,桑濮鄭衛(wèi),訓(xùn)隔紳冕,中庸和雅,莫復(fù)于斯。而情變聽移,稍復(fù)銷落,十數(shù)年間,亡者將半。自頃家競新哇,人尚謠俗,務(wù)在噍殺,不顧音紀,流宕無崖,未知所極,排斥正曲,崇長煩淫。士有等差,無故不可去樂,禮有攸序,長幼不可共聞。故喧丑之制,日盛于廛里;風味之響,獨盡于衣冠。宜命有司,務(wù)勤功課,緝理遺逸,迭相開曉,所經(jīng)漏忘,悉加補綴。曲全者祿厚,藝妙者位優(yōu)。利以動之,則人思刻厲。反本還源,庶可跂踵。”事見納。 建元元年,轉(zhuǎn)侍中,撫軍將軍,丹陽尹。二年,進號左衛(wèi)將軍,固讓不拜。改授左光祿大夫,侍中、尹如故?たh獄相承有上湯殺囚,僧虔上疏言之曰:“湯本以救疾,而實行冤暴,或以肆忿。若罪必入重,自有正刑;若去惡宜疾,則應(yīng)先啟。豈有死生大命,而潛制下邑。愚謂治下囚病,必先刺郡,求職司與醫(yī)對共診驗;遠縣,家人省視,然后處理?墒顾勒卟缓,生者無怨!鄙霞{其言。 僧虔留意雅樂,升明中所奏,雖微有厘改,尚多遺失。是時上始欲通使,僧虔與兄子儉書曰:“古語云‘中國失禮,問之四夷’。計樂亦如。苻堅敗后,東晉始備金石樂,故知不可全誣也。北國或有遺樂,誠未可便以補中夏之闕,且得知其存亡,亦一理也。但《鼓吹》舊有二十一曲,今所能者十一而已,意謂北使會有散役,得今樂署一人粗別同異者,充此使限。雖復(fù)延州難追,其得知所知,亦當不同。若謂有此理者,可得申吾意上聞否?試為思之。”事竟不行。 太祖善書,及即位,篤好不已。與僧虔賭書畢,謂僧虔曰:“誰為第一?”僧虔曰:“臣書第一,陛下亦第一!鄙闲υ唬骸扒淇芍^善自為謀矣!笔旧袍E十一帙,就求能書人名。僧虔得民間所有帙中所無者——吳大皇帝、景帝、歸命侯書,桓玄書,及王丞相導(dǎo)、領(lǐng)軍洽、中書令珉、張芝、索靖、衛(wèi)伯儒、張翼十二卷奏之。又上羊欣所撰《能書人名》一卷。 其年冬,遷持節(jié)、都督湘州諸軍事、征南將軍、湘州刺史,侍中如故。清簡無所欲,不營財產(chǎn),百姓安之。世祖即位,僧虔以風疾欲陳解,會遷侍中、左光祿大夫、開府儀同三司。僧虔少時群從宗族并會,客有相之者云:“僧虔年位最高,仕當至公,余人莫及也!奔笆冢^兄子儉曰:“汝任重于朝,行當有八命之禮,我若復(fù)此授,則一門有二臺司,實可畏懼!蹦斯剔o不拜,上優(yōu)而許之。改授侍中、特進、左光祿大夫?蛦柹套屩,僧虔曰:“君子所憂無德,不憂無寵。吾衣食周身,榮位已過,所慚庸薄無以報國,豈容更受高爵,方貽官謗邪!”兄子儉為朝宰,起長梁齋,制度小過,僧虔視之不悅,竟不入戶,儉即毀之。 永明三年,薨。僧虔頗解星文,夜坐見豫章分野當有事故,時僧虔子慈為豫章內(nèi)史,慮其有公事。少時,僧虔薨,慈棄郡奔赴。僧虔時年六十。追贈司空,侍中如故。謚簡穆。 其論書曰:“宋文帝書,自云可比王子敬,時議者云‘天然勝羊欣,功夫少于欣’。王平南廙,右軍叔,過江之前以為最。亡曾祖領(lǐng)軍書,右軍云‘弟書遂不減吾’。變古制,今唯右軍、領(lǐng)軍;不爾,至今猶法鐘、張。亡從祖中書令書,子敬云‘弟書如騎騾,骎骎恒欲度驊騮前’。庾征西翼書,少時與右軍齊名,右軍后進,庾猶不分,在荊州與都下人書云‘小兒輩賤家雞,皆學(xué)逸少書,須吾下,當比之’。張翼,王右軍自書表,晉穆帝令翼寫題后答,右軍當時不別,久后方悟,云‘小人幾欲亂真’。張芝、索靖、韋誕、鐘會、二衛(wèi)并得名前代,無以辨其優(yōu)劣,唯見其筆力驚異耳。張澄當時亦呼有意。郗愔章草亞于右軍。郗嘉賓草亞于二王,緊媚過其父。桓玄自謂右軍之流,論者以比孔琳之。謝安亦入能書錄,亦自重,為子敬書嵇康詩。羊欣書見重一時,親受子敬,行書尤善,正乃不稱名?琢罩畷烊环趴v,極有筆力,規(guī)矩恐在羊欣后。丘道護與羊欣俱面受子敬,故當在欣后。范曄與蕭思話同師羊欣,后小叛,既失故步,為復(fù)小有意耳。蕭思話書,羊欣之影,風流趣好,殆當不減,筆力恨弱。謝綜書,其舅云緊生起,是得賞也,恨少媚好。謝靈運乃不倫,遇其合時,亦得入流。賀道力書亞丘道護。庾昕學(xué)右軍,亦欲亂真矣!庇种稌x》傳于世。 第九子寂,字子玄,性迅動,好文章,讀《范滂傳》,未常不嘆挹。王融敗后,賓客多歸之。建武初,欲獻《中興頌》,兄志謂之曰:“汝膏梁年少,何患不達?不鎮(zhèn)之以靜,將恐貽譏!奔拍酥。初為秘書郎,卒,年二十一。 僧虔宋世嘗有書誡子曰: 知汝恨吾不許汝學(xué),欲自悔厲,或以闔棺自欺,或更擇美業(yè),且得有慨,亦慰窮生。但亟聞斯唱,未睹其實。請從先師聽言觀行,冀此不復(fù)虛身。吾未信汝,非徒然也。往年有意于史,取《三國志》聚置床頭,百日許,復(fù)從業(yè)就玄,自當小差于史,猶未近彷佛。曼倩有云:“談何容易。”見諸玄,志為之逸,腸為之抽,專一書,轉(zhuǎn)誦數(shù)十家注,自少至老,手不釋卷,尚未敢輕言。汝開《老子》卷頭五尺許,未知輔嗣何所道,平叔何所說,馬、鄭何所異,《指例》何所明,而便盛于麈尾,自呼談士,此最險事。設(shè)令袁令命汝言《易》,謝中書挑汝言《莊》,張吳興叩汝言《老》,端可復(fù)言未嘗看邪?談故如射,前人得破,后人應(yīng)解,不解即輸賭矣。且論注百氏,荊州《八帙》,又《才性四本》、《聲無哀樂》,皆言家口實,如客至之有設(shè)也。汝皆未經(jīng)拂耳瞥目,豈有庖廚不脩,而欲延大賓者哉?就如張衡思侔造化,郭象言類懸河,不自勞苦,何由至此?汝曾未窺其題目,未辨其指歸——六十四卦,未知何名;《莊子》眾篇,何者內(nèi)外;《八帙》所載,凡有幾家;《四本》之稱,以何為長——而終日欺人,人亦不受汝欺也。由吾不學(xué),無以為訓(xùn)。然重華無嚴父,放勛無令子,亦各由己耳。汝輩竊議亦當云:“阿越不學(xué),在天地間可嬉戲,何忽自課謫?幸及盛時逐歲暮,何必有所減?”汝見其一耳,不全爾也。設(shè)令吾學(xué)如馬、鄭,亦必甚勝;復(fù)倍不如今,亦必大減。致之有由,從身上來也。汝今壯年,自勤數(shù)倍許勝,劣及吾耳。世中比例舉眼是,汝足知此,不復(fù)具言。 吾在世,雖乏德素,要復(fù)推排人間數(shù)十許年,故是一舊物,人或以比數(shù)汝等耳。即化之后,若自無調(diào)度,誰復(fù)知汝事者?舍中亦有少負令譽弱冠越超清級者,于時王家門中,優(yōu)者則龍鳳,劣者猶虎豹,失蔭之后,豈龍虎之議?況吾不能為汝蔭,政應(yīng)各自努力耳;蛴猩斫(jīng)三公,蔑爾無聞;布衣寒素,卿相屈體;蚋缸淤F賤殊,兄弟聲名異。何也?體盡讀數(shù)百卷書耳。吾今悔無所及,欲以前車誡爾后乘也。汝年入立境,方應(yīng)從官,兼有室累,牽役情性,何處復(fù)得下帷如王郎時邪?為可作世中學(xué),取過一生耳。試復(fù)三思,勿諱吾言。猶捶撻志輩,冀脫萬一,未死之間,望有成就者,不知當有益否?各在爾身己切,豈復(fù)關(guān)吾邪?鬼唯知愛深松茂柏,寧知子弟毀譽事!因汝有感,故略敘胸懷。 張緒,字思曼,吳郡吳人也。祖茂度,會稽太守。父寅,太子中舍人。緒少知名,清簡寡欲,叔父鏡謂人曰:“此兒,今之樂廣也!敝荼僮h曹從事,舉秀才。建平王護軍主簿,右軍法曹行參軍,司空主簿,撫軍、南中郎二府功曹,尚書倉部郎。都令史諮郡縣米事,緒蕭然直視,不以經(jīng)懷。除巴陵王文學(xué),太子洗馬,北中郎參軍,太子中舍人,本郡中正,車騎從事中郎,中書郎,州治中,黃門郎。 宋明帝每見緒,輒嘆其清淡。轉(zhuǎn)太子中庶子,本州大中正,遷司徒左長史。吏部尚書袁粲言于帝曰:“臣觀張緒有正始遺風,宜為宮職!睆(fù)轉(zhuǎn)中庶子,領(lǐng)翊軍校尉,轉(zhuǎn)散騎常侍,領(lǐng)長水校尉,尋兼侍中,遷吏部郎,參掌大選。元徽初,東宮罷,選曹擬舍人王儉格外記室,緒以儉人地兼美,宜轉(zhuǎn)秘書丞,從之。緒又遷侍中,郎如故。 緒忘情榮祿,朝野皆貴其風。嘗與客閑言,一生不解作諾。時袁粲、褚淵秉政,有人以緒言告粲、淵者,即出緒為吳郡太守,緒初不知也。遷為祠部尚書,復(fù)領(lǐng)中正,遷太常,加散騎常侍,尋領(lǐng)始安王師。升明二年,遷太祖太傅長史,加征虜將軍。齊臺建,轉(zhuǎn)散騎常侍,世子詹事。建元元年,轉(zhuǎn)中書令,常侍如故。 緒善言,素望甚重,太祖深加敬異。仆射王儉謂人曰:“北士中覓張緒,過江未有人,不知陳仲弓、黃叔度能過之不耳?”車駕幸莊嚴寺聽僧達道人講,座遠,不聞緒言,上難移緒,乃遷僧達以近之。尋加驍騎將軍。欲用緒為右仆射,以問王儉,儉曰:“南士由來少居此職!瘪覝Y在座,啟上曰:“儉年少,或不盡憶。江左用陸玩、顧和,皆南人也!眱曰:“晉氏衰政,不可以為準則!鄙夏酥埂K哪,初立國學(xué),以緒為太常卿,領(lǐng)國子祭酒,常侍、中正如故。緒既遷官,上以王延之代緒為中書令,時人以此選為得人,比晉朝之用王子敬、王季琰也。 緒長于《周易》,言精理奧,見宗一時。常云何平叔所不解《易》中七事,諸卦中所有時義,是其一也。 世祖即位,轉(zhuǎn)吏部尚書,祭酒如故。永明元年,遷金紫光祿大夫,領(lǐng)太常。明年,領(lǐng)南郡王師,加給事中,太常如故。三年,轉(zhuǎn)太子詹事,師、給事如故。緒每朝見,世祖目送之。謂王儉曰:“緒以位尊我,我以德貴緒也!边w散騎常侍,金紫光祿大夫、師如故。給親信二十人。復(fù)領(lǐng)中正。長沙王晃屬選用吳興聞人邕為州議曹,緒以資籍不當,執(zhí)不許;吻矔艄陶堉w正色謂晃信曰:“此是身家州鄉(xiāng),殿下何得見逼!”七年,竟陵王子良領(lǐng)國子祭酒,世祖敕王晏曰:“吾欲令司徒辭祭酒以授張緒,物議以為云何?”子良竟不拜,以緒領(lǐng)國子祭酒,光祿、師、中正如故。 緒口不言利,有財輒散之。清言端坐,或竟日無食。門生見緒饑,為之辨餐,然未嘗求也。卒時年六十八。遺命作蘆葭轜車,靈上置杯水香火,不設(shè)祭。從弟融敬重緒,事之如親兄,赍酒于緒靈前酌飲,慟哭曰:“阿兄風流頓盡!”追贈散騎常侍、特進、金紫光祿大夫。謚簡子。 子克,蒼梧世正員郎,險行見寵,坐廢錮。 克弟允,永明中安西功曹,淫通殺人,伏法。 允兄充,永明元年為武陵王友,坐書與尚書令王儉,辭旨激揚,為御史中丞到捴所奏,免官禁錮。論者以為有恨于儉也。 案建元初,中詔序朝臣,欲以右仆射擬張岱。褚淵謂“得此過優(yōu),若別有忠誠,特進升引者,別是一理,仰由裁照!痹t“更量”。說者既異,今兩記焉。 史臣曰:王僧虔有希聲之量,兼以藝業(yè)。戒盈守滿,屈己自容,方軌諸公,實平世之良相。張緒凝衿素氣,自然標格,搢紳端委,朝宗民望。夫如緒之風流者,豈不謂之名臣! 贊曰:簡穆長者,其義恢恢;聲律草隸,燮理三臺。思曼廉靜,自絕風埃;游心爻系,物允清才。

 

南齊書

  《南齊書》,南朝梁蕭子顯撰,記述南朝蕭齊王朝自齊高帝建元元年(479年)至齊和帝中興二年(502 年),共二十三年史事,是現(xiàn)存關(guān)于南齊最早的紀傳體斷代史。 在蕭子顯撰寫齊史之前,已有多部齊史問世,如沈約所撰《齊紀》、劉陟所撰《齊紀》等,今只有蕭子顯的《南齊書》流傳下來。《南齊書》成書時原名《齊書》,后亦稱《齊史》,至北宋,為區(qū)別于唐代李百藥所撰的《齊書》,始改稱為《南齊書》,而稱后者為《北齊書》。 
  《南齊書》原有六十卷,今存五十九卷,計有本紀八卷、志十一卷、列傳四十卷。另有序錄一卷,述作書義例和目錄,亡佚甚早。志基本沿襲《宋書》八志,唯去《律歷志》而增《輿服志》,改《符瑞志》為《祥瑞志》,其中以《州郡志》與《百官志》尤具史學(xué)價值,不過《州郡志》也因不著戶口而為人詬病!赌淆R書》還以“史臣曰”的形式闡發(fā)史論,亦具特色。

卷一 本紀第一 卷二 本紀第二
卷三 本紀第三 卷四 本紀第四
卷五 本紀第五 卷六 本紀第六
卷七 本紀第七 卷八 本紀第八
卷九 志第一 卷十 志第二
卷十一 志第三 卷十二 志第四
卷十三 志第五 卷十四 志第六
卷十五 志第七 卷十六 志第八
卷十七 志第九 卷十八 志第十
卷十九 志第十一 卷二十 列傳第一
卷二十一 列傳第二 卷二十二 列傳第三
卷二十三 列傳第四 卷二十四 列傳第五
卷二十五 列傳第六 卷二十六 列傳第七
卷二十七 列傳第八 卷二十八 列傳第九
卷二十九 列傳第十 卷三十 列傳第十一
卷三十一 列傳第十二 卷三十二 列傳第十三
卷三十三 列傳第十四 卷三十四 列傳第十五
卷三十五 列傳第十六 卷三十六 列傳第十七
卷三十七 列傳第十八 卷三十八 列傳第十九
卷三十九 列傳第二十 卷四十 列傳第二十一
卷四十一 列傳第二十二 卷四十二 列傳第二十三
卷四十三 列傳第二十四 卷四十四 列傳第二十五
卷四十五 列傳第二十六 卷四十六 列傳第二十七
卷四十七 列傳第二十八 卷四十八 列傳第二十九
卷四十九 列傳第三十 卷五十 列傳第三十一
卷五十一 列傳第三十二 卷五十二 列傳第三十三
卷五十三 列傳第三十四 卷五十四 列傳第三十五
卷五十五 列傳第三十六 卷五十六 列傳第三十七
卷五十七 列傳第三十八 卷五十八 列傳第三十九
卷五十九 列傳第四十