二酉山因秦古藏書洞的傳說，名揚天下被尊崇為文化圣山。學富五車，書通二酉的成語的典故就源于此。

高考一結束，“學霸”必將成為接下來“狀元”國人關注的焦點之一。

湖南是一個出學霸的地方，可如果我們告訴你，湖南出學霸最多的地方也許在懷化一個偏辟的小山村，可能你會有點不服氣。沒關系，看完下面這段話，再說你服不服——

論人口，即使在今天，這個山村也不過1700余人。論地理位置，這里過去是湘西通往沅陵的咽喉要道，沈從文形容它“灘急浪險、瀕水極多”，一度有“走遍天下路,難過烏宿渡”之說。

但就是這個小山村，自建國以來，卻走出了70多位遍布全世界的知名教授!

它，有一個非常有想象空間的名字——烏宿。地處懷化市沅陵縣二酉山下。所謂烏宿，即烏鴉棲息之地。但奇怪的是，這個“烏鴉棲息之地”飛出來的卻都是“金鳳凰”。

6月10日，烏宿村所在的二酉鄉(xiāng)副鄉(xiāng)長覃王平給記者提供了一份“教授、專家名單”，他說：“截至今天，有名可查的是70名，實際上還遠遠不止這個數(shù)�！�

從這些名單中我們可以看出，他們有的是中國現(xiàn)代史上大事的見證者、參與者，有的是國際知名學者、專家。

彭文漢，彭德懷在抗美援朝時的英文翻譯;孫瑜，武漢大學教授，享受國務院特殊津貼醫(yī)學專家;彭文明，華南理工大學外語系主任、教授，享譽國際;陳建華，國防科大畢業(yè)，留蘇博士，西安航天動力研究所副總師、長征五號運載火箭副總設計師、長征五號運載火箭首次飛行任務突出貢獻者……

因為這些名字的不斷涌現(xiàn)，外界逐漸把二酉山下的烏宿村稱為“教授村”。

那么，問題來了，為什么這么偏辟的一個小村莊會涌現(xiàn)出如此之多的學霸呢?最重要的是，這里到底有著怎樣良好的讀書育人的傳統(tǒng)，他們又是如何一輩輩傳承的呢?

地處“教授村”的二酉中學，學生們利用午休的時間自主學習

岳麓書院有一副眾所周知的對聯(lián)——惟楚有才，于斯為盛。大概就是說湖南這地方人才輩出，可是大多數(shù)湖南人并不知道，歷史上其實還有一副與它有異曲同工之妙的對聯(lián)，叫“學富五車，書通二酉”。

二酉，指的就是烏宿村背后的二酉山。

所以，探究烏宿“教授村”的故事，我們從“二酉山”說起。

二酉山上有個“二酉寨”，位于半山腰上的二酉寨是一個只有20多戶人家、總人口僅90多人的小村寨，在恢復高考沒多久之后的八十年代，這里考取大中專院校的學生就高達24人，這些人后來大多成為了各個領域的教授和專家。所以，這里又被人稱為“教授村里的教授寨”。

陳明文就是當年二酉寨里走出的第一位大學生。

“養(yǎng)子不讀書，不如養(yǎng)頭豬，這句話自打我記事起就在我們寨子里一直流傳呢!”6月12日，湖南電大，該�，F(xiàn)任副校長陳明文說起這句話時還帶著濃濃的鄉(xiāng)音。

二酉山上的二酉寨曾在八十年代通過高考走出24名大中專生，轟動一時，當?shù)卣�府特地在寨口刻石碑記載。

現(xiàn)年55歲的陳明文，大學畢業(yè)后就一直從事教育工作。他清楚地記得，當年他們上學的地方是二酉山下的烏宿小學。從二酉寨到烏宿小學，要走一段蜿蜒陡峭的山路，渡過酉溪，上岸才到烏宿�！跋奶焖�面漲了要坐渡船，冬天河水低了要打赤腳過河，但山上孩子沒有一個不讀書的�！�

那個年代，山寨上的人家供養(yǎng)幾個孩子讀書，路途艱難不算事，經(jīng)濟上的壓力才是最大的困難。陳明文記得，當年生產(chǎn)隊時期，他們?nèi)��?個大人、4個小孩，每月只發(fā)18斤糧食、1斤油——可父母要求4個孩子都要去讀書。

有一天，陳明文聽到9歲的弟弟陳明武偷偷對母親說：“生活這么苦，我不讀書了，娘，你把我們兄弟送一個給人家吧?”

母親就試探地問：“送哪個最適合呢?”他說：“送老幺那么小，人家養(yǎng)不活;送哥哥吧，他又長這么大了。只有送我最適合，長大后我再來找你們！”陳明文清楚地記得，母親當時淚水就下來了，但誰也沒送，也沒有讓誰不讀書。

家里有頭老母豬，陳明文幾次看到父母把自己吃的口糧倒給母豬當豬食，因為每年老母豬會下一窩小豬崽，賣小豬崽的錢就是他們兄妹四個的學費。

如今，陳明文八十多歲的父親還說：“養(yǎng)子不讀書，不如養(yǎng)頭豬，只要小孩肯讀，我討米也愿意送！”

“在上世紀六七十年代，文化大革命的氛圍下，讀書并不被社會推崇。但當我們不服管教時，父母會偷偷關上門，給我們講山寨背后山洞里那個白胡子老頭的故事�！标愇拿髡f的這個神秘的山洞，就是讓二酉山聞名于世的藏書洞。

二酉山上的藏書洞，如今每到9月開學，不少父母會帶著孩子來洞前祭拜啟蒙

傳說，兩千多年前，秦始皇焚書坑儒，眼見經(jīng)書古籍行將滅跡之時，兩個“禿發(fā)老書生”偷偷從咸陽經(jīng)河南，日夜南奔，然后經(jīng)洞庭湖再乘小船，沿沅水轉酉水逆江而上，把一千多卷家存竹簡書籍藏在這“鳥飛不渡”、“獸不敢臨”的二酉山古洞里。

“學富五車，書通二酉”的典故由此而來。二酉山也成為保存中華文化薪火的文化圣山之一。

陳明文說，在二酉寨的村民眼里，藏書洞的傳說和白胡子老人的故事，在他們父輩口中具有一種神化的力量，象征對光明人生的指引。所以不論處在什么時代，當?shù)厝藢ξ幕�和對文化人的尊崇如浸入血脈一般。

1978年，恢復高考后的第二年，年僅16歲的陳明文迅速重新拾起書本參加高考，并成功考取當年的湖南師范大學黔陽分院，不僅成為二酉寨上第一個高考恢復后考取的大學生，也是當年烏宿村上第一個應屆考上大學的學生。

此后的幾年里，這個村寨陸續(xù)有24個孩子通過考學跳出農(nóng)門，其中就包括比他高一輩、卻比他小幾歲的“叔叔”陳建華——如今的留蘇博士、長征五號運載火箭副總設計師。

說起陳建華，沅陵人都覺得臉上有光，他是目前中國航天科技集團液體火箭發(fā)動機研究設計專家，多次被評為航天技術帶頭人。

陳建華的父親陳大利，講到當年3個兒子讀苦書的事情，多次長吁短嘆：“大兒陳光華交不起學費，只能上民辦學校讀書。他跟母親住在沅陵城南，因為過河要收渡船費，為省5分錢，經(jīng)常泅水過江上學。幺兒陳建華好勝心強，每次考試必爭第一，不過要說他今天的成績，還算是我一巴掌打出來的。”

6月12日，記者通過電話聯(lián)系上遠在西安的陳建華教授，他承認：“這是當年父親唯一一次打我，就是怕我不好好讀書�！�

陳建華三兄弟從小隨當老師的父母住在二酉山下的烏宿村，即便身處“文革”那個特殊時期，父親對他們的要求也是“必須讀書!”

陳建華6歲便在烏宿小學上學，從一年級開始，他的成績就特別好。數(shù)學考試，班上的卷子還沒發(fā)完，他就已經(jīng)答完了試卷。語文課，老師教的字，他過一遍就會念。

他還清楚地記得，當年的小學課本上一篇課文就是一句話，都是當年的政治宣傳口號，他早就在心里默默背下。

小小年紀便心高氣傲的他特別看不慣一些賣弄自己會識字的同學。有一次放學回家，父親抽查他的語文課本，讓他讀課文。陳建華說他會念，但就是不肯念。父親連問幾遍，他始終不開口，好強的父親一氣之下就打了他一巴掌。

“這一巴掌我現(xiàn)在還記得!”52歲的陳建華笑著說。不過也是這一巴掌讓他體會到父親的苦心和希望，“在我們那里讀書成績不好，好像家人都抬不起頭來一樣!”

從此以后，陳建華在學業(yè)上再沒讓父親操過心。他后來考取沅陵一中，又以優(yōu)異成績考上了國防科大，之后為我國航空事業(yè)的發(fā)展做出了突出貢獻，他的兩個哥哥也相繼考取了大學，成為行業(yè)內(nèi)的佼佼者……

烏宿村就是隨著一個個這樣的故事的傳播而逐漸聲名遠播。

陳建華說，在烏宿村除了“養(yǎng)子不讀書，不如養(yǎng)頭豬”的諺語外，還流傳著一首“腳踩淚子潭，頭頂二酉山。哪個從此過，代代做朝官”的打油詩，這首打油詩在二酉當?shù)乜诳谙鄠鳌?/p>

據(jù)說是，二酉山下的酉河邊有口深潭，潭邊住著一戶窮人家，含辛茹苦送子女讀書，最終成才有出息，夫妻倆非常感動，淚流成潭，“淚子潭”由此得名。而在二酉山下，類似的傳說也特別多，大概也正是這些現(xiàn)實與傳說中的故事交替相傳，使得這一帶文風蔚然，“好好讀書”在烏宿已成為家家教育子女最樸素也最習以為常的口頭禪。

有人說，烏宿人善讀書的傳統(tǒng)，是因為二酉山藏書洞，留下了讀書的好文脈。這話多少有點玄乎。但是，讓近代烏宿人“學而得法”卻是有一些歷史原因的。

上世紀30年代的抗戰(zhàn)時期，烏宿小學的校長叫龍盛恒。龍盛恒原本是烏宿村一個鄉(xiāng)紳之家的兒子，曾在長沙雅禮求學，受過西方的民主科學教育。

6月11日，龍盛恒最小的兒子、現(xiàn)年72歲的龍盛章老人向記者回憶起父親時說：“他熱衷家鄉(xiāng)教育，1937年擔任烏宿小學的校長后，將自家的土地、木材都捐出來改善辦學條件，又在家中辦起烏宿民眾教育館，讓烏宿小學面貌煥然一新�！�

龍盛恒最小的兒子龍成章老人今年已經(jīng)72歲，向本報記者談起父親時依然很激動

龍盛恒當年和三個兒女的合影，也是他唯一和家人留存的影像

1937年抗戰(zhàn)爆發(fā)后，憑借武陵山區(qū)的天然屏障，沅陵烏宿成了全國各地文化學者和學生的“避難所”。

那時，上海、南京、武漢等大城市淪陷，大批難民從長江進入洞庭湖，然后轉沅水進入湘黔渝腹地。沅水頓成“大驛道”，沅水支流“二酉”邊的烏宿，也成了人們避難路上的重要驛站。

小小的村莊由原來九百余人猛增到兩萬多人�！耙粫r間，沿街商鋪林立，人頭攢動，街上身著苗族、土家族、侗族等各種服飾的人都有，熙熙攘攘�！�

這兩萬多人當中，就有大批來自中山大學、燕京大學、復旦大學、湖南大學的知識分子。

龍盛恒審時度勢，辭退舊私塾先生，改聘大量高級知識分子到小學任教，其中就包括革命烈士羅亦農(nóng)的妻子李文宜三姐妹。1938年11月，“文夕大火”后，長沙雅禮中學也搬遷到烏宿。一時間，小小的烏宿小學群賢畢至，人才薈萃，吸引了四方的學子不遠百里前來求學，其中就有后來成為著名經(jīng)濟學家的厲以寧。

烏宿的教育事業(yè)盛況空前。

新中國成立后，李文宜在回憶錄中記述了這段經(jīng)歷：“我在烏小教過國文、歷史、繪畫、音樂等課程，還指導全校開過抗敵畫展和抗日歌曲演唱會，博得家長和師生的普遍好評，影響很大。”武漢華中師范大學退休教授劉芹茂回憶：“我們童年遇上這些好老師，對一生都產(chǎn)生影響極大……”

龍盛章說，當年這批在此避難的學者不計待遇，物資條件雖差，卻在油燈下批改作業(yè)，備課十分認真，這在當?shù)囟际菑膩頉]有見過的新鮮事情。經(jīng)過多年教書育人，全校的教學質量大為提高，很多畢業(yè)生后來都考入了縣里的著名中學。

上世紀九十年代，沅陵修地方志時，統(tǒng)計發(fā)現(xiàn)“烏宿小鎮(zhèn)巴掌大的地方，教授、副教授、高級工程師、作家等一大堆”。其中就有在世界上頗有影響的英語教授彭文明、彭德懷在抗美援朝時的英文翻譯彭文漢等等。一時間“莫道烏宿彈丸地，教授冒出好幾船”的說法廣為流傳。

6月高考剛過，記者來到了二酉山下的烏宿小學，靜靜的校園里，現(xiàn)代化的教學樓矗立，歷史的痕跡只能靠想象來豐滿。對面的二酉山山勢雄偉、刀劈斧鑿、滿目蒼翠，極目而望，藏書洞處的亭子隱約可見�，F(xiàn)在它已更名為“宗琳小學”。

2004年，著名經(jīng)濟學家厲以寧兩次拜訪二酉山。當年隨父母從南京避難到烏宿后，他在這里考取了雅禮中學，六十年后，重回故地的他為了回報沅陵，出資45萬元，加上政府配套的180萬元資金，幫助宗琳小學建成一棟五層教學樓和一棟宿舍樓。

宗琳小學校長周永說，如今，烏宿人對二酉山的文化祭拜已成為一種約定俗成的傳統(tǒng)。孩子們一到入學年齡，家長便會帶著子女登上二酉山，祭拜藏書洞。跟全國很多農(nóng)村學校一樣，目前宗琳小學雖然也有不少留守兒童，但烏宿還是比其他鄉(xiāng)鎮(zhèn)的學風要好得多。為了不耽擱孩子讀書，在小學周邊，很多留守孩子的爺爺奶奶到處租房陪讀。

“根據(jù)我們統(tǒng)計，2016年，從烏宿小學畢業(yè)考上二本以上的孩子就有16名，這個考取率依然比其他鄉(xiāng)鎮(zhèn)小學要多很多�！敝苡勒f。

在烏宿中學，地方傳統(tǒng)文化的教育更是開展得有條不紊。校長鄧永文告訴記者，烏宿中學專門有一本叫《酉山文韻》校本教材，講述的都是二酉山的文化傳說和烏宿教授村的故事，所以，關于讀書的榜樣故事，這里的每個孩子幾乎都耳熟能詳。

最值得一提的是，從2004年開始，每年的10月，烏宿“書香節(jié)”都會在二酉山下隆重舉行。學校的全體師生都會參加，用一種充滿儀式感的方式，培養(yǎng)學生們對讀書求學的虔誠之心。

從2004開始，烏宿中學在每年的10月舉行書香節(jié)，今天，這種民間自發(fā)禮，已發(fā)展成為全民“書香節(jié)。

儀式分為“取火傳火”、“啟蒙”、“祭圣”、“薪火頌”、“踐行”五個環(huán)節(jié)。一大清早，老師帶著學生渡過烏宿渡，爬上二酉山的藏書洞，取上象征著文明的圣火，一路傳遞到學校。

然后，老師揭開蒙在學生眼睛上的黑布，學生向老師三鞠躬致謝。隨后，全體學生齊聲朗讀《發(fā)蒙篇》、《勸學篇》、《勵志篇》等。

此后，師生們開始祭拜圣人，唱校歌、頌二酉、背誦《少年中國說》，直到全體學生宣誓之后，儀式才算結束。

“這是一種文化崇拜�！毙ｉL鄧永文說：“我們要用文化點燃每個孩子心中求知報國的薪火!”

對于教學效果，鄧永文也非常自信。比如，2015年，沅陵一中的李欣雨、宋友愛、李園、宋麗麗、趙蓓蓓就同時考取了重點大學，“而他們五人都是從烏宿中學走出來的”。

如今這種民間自發(fā)的傳統(tǒng)祭拜，已發(fā)展成為沅陵全縣的“書香節(jié)”。把民間禮儀推上重大節(jié)日層面的，得益于當?shù)卣�府多年對文化教育的重視�?/p>

二酉苗族鄉(xiāng)政府副鄉(xiāng)長覃王平告訴記者，近十年，縣、鄉(xiāng)投入上千萬元資金，改善辦學條件，先后把二酉鄉(xiāng)5所中小學全部建成了全市合格化學校。

尤其是從5年前開始，鄉(xiāng)政府對考取重點大學的學生和重點高中的尖子生，實行2000至4000元的獎勵機制。

覃王平說，“考上北大、清華的學生每人獎5000元，考上其他本科的每人獎勵2000元，還要派干部上門放鞭炮祝賀，把家長請到鄉(xiāng)政府談育才經(jīng)驗。同時，鄉(xiāng)黨委政府每年教師節(jié)會拿出2萬元現(xiàn)金走訪慰問教師�！碑斍�，烏宿村所在的二酉鄉(xiāng)的教育質量和水平在全縣也是名列前茅�！岸�酉鄉(xiāng)發(fā)展，只打好一塊牌子，那就是名山、名鎮(zhèn)、名校！”接受采訪時，鄉(xiāng)長李萬喜信心實足。

沅陵縣教育局局長李紅心告訴記者，在烏宿村重教尊師氛圍的帶動下，如今整個二酉鄉(xiāng)的教育質量和水平在全縣排名靠前。 二酉人文厚重的歷史一直以來都受到地方政府的重視，目前在縣委縣政府的部署下，正對二酉文化做深度的挖掘，欲將發(fā)蒙節(jié)和書香節(jié)打造成一個文化品牌，讓文韻沅陵的名片聲名遠揚�！　�

不用說，烏宿村是“湖南多學霸”的一個最好佐證。其實看完這篇文章，我們已經(jīng)知道，傳奇的背后其實并沒有什么獨一無二的秘訣，我們看到的只有那么幾個簡單的規(guī)律——鄉(xiāng)親們常常念叨“好好讀書”的口頭禪;學生們越是環(huán)境艱苦越是不屈不撓;地方領導時刻不忘傳統(tǒng)、尊賢重教……學霸其實就是在這些“秘訣”背后誕生的。

我們相信，在全省和全國，論文化底蘊、論歷史積淀、論傳統(tǒng)根基，一定有太多的地方遠遠超過了二酉山，但是，不是所有地方的民眾都能像二酉山下這些民眾一樣尊重傳統(tǒng)、崇拜文化，于是，子孫后代的差別當然也就顯現(xiàn)出來。當然，不是說學霸越多就越有出息，除了教授村，大家可能也想看到富翁村或者明星村之類。只是不管是什么村，我們都希望是一個尊重歷史、尊重文化、尊重傳統(tǒng)的地方，也只有這樣，她才值得我們探秘，值得好奇，值得尊重。

來源：今日女報