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藏族舞蹈審美特征略探
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藏族舞蹈審美特征略探本文通過對(duì)藏族傳統(tǒng)舞蹈的身韻、風(fēng)格以及審美意識(shí)、審美理想的研究，探討了藏族舞蹈的審美特征，從而在繼承和發(fā)展創(chuàng)新藏族舞蹈中，把握古老民族的基本審美特征，使發(fā)展中的藏族舞蹈更具有民族特色和審美價(jià)值。
一
舞蹈藝術(shù)是伴隨人類社會(huì)生活和生產(chǎn)勞動(dòng)同步產(chǎn)生，并成為人類....
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創(chuàng)造性的批評(píng)也應(yīng)是帶著鐐銬的舞蹈
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創(chuàng)造性的批評(píng)也應(yīng)是帶著鐐銬的舞蹈任何有價(jià)值的影視批評(píng)都不能僅停留在對(duì)影視作品一般的闡述和透視上，如果僅僅做到這一點(diǎn)，那只是與影片處于同一層面的分析與解剖，沒有生發(fā)，就談不上提升。當(dāng)前中國(guó)影視批評(píng)普遍存在自說自話的“無效性”問題，很大程度上是因?yàn)榕u(píng)家們沉醉于獨(dú)語式的自我觀照，沒有建立對(duì)影....
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中國(guó)舞蹈資源的文化人類學(xué)探索向度
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中國(guó)舞蹈資源的文化人類學(xué)探索向度一、舞蹈形態(tài)與舞蹈文化
在人類的發(fā)展史上，舞蹈與人類的生存現(xiàn)實(shí)一直存在著本質(zhì)性的關(guān)聯(lián)，舞蹈與人類學(xué)也有著漫長(zhǎng)的、相互聯(lián)系的歷史。聞一多先生很早就運(yùn)用文化人類學(xué)的研究方法對(duì)舞蹈“是什么”作出了精辟的闡解：“舞是生命情調(diào)最直接、最實(shí)質(zhì)、最強(qiáng)烈、最尖銳、最....
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舞蹈的特質(zhì)及與其他藝術(shù)的關(guān)系
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舞蹈的特質(zhì)及與其他藝術(shù)的關(guān)系聞一多先生曾在《說舞》一文中描繪了一場(chǎng)具有原始性質(zhì)的澳洲的科羅波利舞。從那極富節(jié)奏和極度熱狂、樸實(shí)粗獷的原始舞蹈中，我們看到了生命機(jī)能的直接表演，看到了舞蹈的真面目。它不僅是“生命情調(diào)最直接、最實(shí)質(zhì)、最強(qiáng)烈、最尖銳、最單純而 又最充足的表....
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“中”為“洋”用：中國(guó)美術(shù)對(duì)西方的影響
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“中”為“洋”用：中國(guó)美術(shù)對(duì)西方的影響 當(dāng)我們?cè)谟懻撐鞣矫佬g(shù)對(duì)近代中國(guó)，尤其是現(xiàn)、當(dāng)代美術(shù)的影響時(shí)，西方也在探討東方藝術(shù)，尤其是中國(guó)藝術(shù)對(duì)西方的影響。有的西方學(xué)者認(rèn)為，這....
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“當(dāng)代音樂學(xué)研究專家論壇”綜述
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“當(dāng)代音樂學(xué)研究專家論壇”綜述
會(huì)議由南京藝術(shù)學(xué)院副院長(zhǎng)鄒建平教授主持；江蘇省政協(xié)副主席、南京藝術(shù)學(xué)院院長(zhǎng) 馮健親教授、黨委書記文曉明教授先后在開幕式、閉幕式致詞。隨著我國(guó)音樂學(xué)學(xué)科研 究的不斷拓展與深化，各門學(xué)科之間的相互滲透、吸收和借....
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電視電影：民族電影的生存方略
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電視電影：民族電影的生存方略
電視電影的起點(diǎn)是生存
電視電影這一電影形態(tài)在中國(guó)出現(xiàn)，是必然的也是對(duì)客觀事物發(fā)展趨勢(shì)敏銳洞察和果斷抉擇的結(jié)果。其意義在于為中國(guó)電影的多元化發(fā)展奠定基礎(chǔ)。它的邏輯起點(diǎn)是生存，不是學(xué)術(shù)。
在視聽藝術(shù)中，電影一直以老大自居，因?yàn)樗邪倌甑馁Y歷，新....
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加入WTO后中國(guó)電視所面臨的新挑戰(zhàn)及其對(duì)策思考
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加入WTO后中國(guó)電視所面臨的新挑戰(zhàn)及其對(duì)策思考
一、一種認(rèn)識(shí)上的誤區(qū)所引發(fā)的思考
而放手電視 是黨的“喉舌”，電視的制作、策劃、播出都是被主流意識(shí)形態(tài)所牢牢控制著的，即使中國(guó) 加入了WTO，電視媒體的命脈仍將始終掌握在我們自己手中，....
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民族音樂學(xué)的學(xué)科定位
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民族音樂學(xué)的學(xué)科定位2000年5月，中國(guó)音樂學(xué)院舉辦民族音樂學(xué)論壇， 學(xué)科定位問題成為爭(zhēng)論的焦點(diǎn)之一，說明這一問題在我國(guó)尚未徹底解決。定位是一個(gè)學(xué)科的基本問題，若不明確，該學(xué)科便不能得到很好的發(fā)展。因此，筆者認(rèn)為有必要結(jié)合歷史對(duì)此問題再進(jìn)行一些探討。不當(dāng)之處，希望大....
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我對(duì)中央美術(shù)學(xué)院的潛在危機(jī)的認(rèn)識(shí)
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我對(duì)中央美術(shù)學(xué)院的潛在危機(jī)的認(rèn)識(shí)由于社會(huì)生活發(fā)展的速度越來越快，競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，于是危機(jī)意識(shí)成為現(xiàn)代人把握生活的一種思維方式。當(dāng)然，這不能成為人們隨意議論危機(jī)的理由。危機(jī)意識(shí)的價(jià)值，在于它是客觀存在的危機(jī)在人們頭腦中的反映，如果它并不是客觀存在的一種可能性的真實(shí)反映，那有關(guān)危機(jī)的議論，就成....
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