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文章標(biāo)題 |
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兩大法系刑事訴訟之比較
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兩大法系刑事訴訟之比較 法系是指根據(jù)各國(guó)法律的特點(diǎn)和歷史傳統(tǒng)等外部特征進(jìn)行分類(lèi)將具有某些共同特征的法律傳統(tǒng)、法律制度的若干國(guó)家的法律劃為同一法系。在當(dāng)代一百多個(gè)國(guó)家中，有兩個(gè)歷史悠久、影響廣泛的法系，即英美法系和大陸法系。前者以英國(guó)和美國(guó)為代表，后者以法國(guó)和德....
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論國(guó)際條約在國(guó)內(nèi)執(zhí)行的立法實(shí)踐
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論國(guó)際條約在國(guó)內(nèi)執(zhí)行的立法實(shí)踐 一、各國(guó)對(duì)執(zhí)行條約的態(tài)度
執(zhí)行條約就是適用條約。在條約當(dāng)事國(guó)內(nèi)，立法、司法、行政這三個(gè)部門(mén)，都有適用條約的義務(wù)。就立法機(jī)關(guān)來(lái)說(shuō)，有些條約規(guī)定其當(dāng)事國(guó)必須采取適當(dāng)?shù)牧⒎ù胧┮詧?zhí)行條約。就司法機(jī)關(guān)來(lái)說(shuō)，無(wú)論在民事，....
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我國(guó)反傾銷(xiāo)立法及其完善
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我國(guó)反傾銷(xiāo)立法及其完善 傾銷(xiāo)是指：“如果在正常貿(mào)易過(guò)程中，一項(xiàng)產(chǎn)品從一國(guó)出口到另一國(guó)，該產(chǎn)品的出口價(jià)格低于在其本國(guó)內(nèi)消費(fèi)的相同產(chǎn)品的可比價(jià)格，亦即以低于其正常的價(jià)值進(jìn)入另一國(guó)的商業(yè)渠道，則該產(chǎn)品將被認(rèn)為是傾銷(xiāo)�！睆睦碚撋现v，傾銷(xiāo)是一種價(jià)格歧視，它不符合貿(mào)易公平....
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論董仲舒的“德治”思想（上）
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論董仲舒的“德治”思想（上） 董仲舒（公元前179年—前104年），廣川（今河北棗強(qiáng)東）人。西漢時(shí)期最大的儒學(xué)大師，是繼孔子、孟子、荀子之后和宋代朱熹之前儒家學(xué)派最有影響的代表人物。他一生以治《春秋》為主業(yè)，認(rèn)為“有國(guó)家者不可不學(xué)《春秋》，不學(xué)《春秋》則無(wú)以見(jiàn)....
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中國(guó)立法的公眾參與
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中國(guó)立法的公眾參與 一、公眾參與中國(guó)立法的意義
20世紀(jì)70年代末以來(lái)，隨著“文化大革命”的結(jié)束和改革開(kāi)放政策的進(jìn)行，中國(guó)立法的一個(gè)明顯的趨勢(shì)是向著專(zhuān)業(yè)化和正規(guī)化的方向發(fā)展（2）。中國(guó)立法越來(lái)越重視法律專(zhuān)家的作用，在制定憲法、刑法、民法通則、....
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法律的完善細(xì)化與民間法
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法律的完善細(xì)化與民間法 法律細(xì)化是國(guó)家法制完善的基礎(chǔ)，是實(shí)現(xiàn)依法治國(guó)的基本條件�！耙�?yàn)榉墒墙⒃诖蠖鄶?shù)人利益的基礎(chǔ)之上，它是‘公意’的體現(xiàn)和契約的結(jié)果，它能使各種不同民族、不同文化的人們比較明確和公平地預(yù)知到自己該如何行為，知道自己做什么和不做什么，以及后果....
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法律秩序的異化
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法律秩序的異化 進(jìn)入10月的近一周內(nèi)，美國(guó)馬里蘭州相繼發(fā)生了6起連環(huán)槍擊兇殺案，緊接著在美國(guó)首都華盛頓和佛吉尼亞又分別發(fā)生了槍擊事件。這可以說(shuō)是繼去年9.11恐怖襲擊之后的又一次引起了美國(guó)民眾的恐慌和不安。其實(shí)槍擊事件在美國(guó)是時(shí)常發(fā)生的，只是沒(méi)有象現(xiàn)在這么連續(xù)....
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理性——法治的心理基礎(chǔ)
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理性——法治的心理基礎(chǔ) 「內(nèi)容提要」理性是法治的力量源泉，是人類(lèi)控制惡性，發(fā)揚(yáng)善性的思想調(diào)節(jié)器。人既有理性的一面，也有非理性的一面，即人既是理性的，又是感性的。以理性為主導(dǎo)的西方社會(huì)能夠順利地實(shí)現(xiàn)法制，理性地用法律來(lái)規(guī)范社會(huì)，調(diào)節(jié)各種社會(huì)利益，強(qiáng)調(diào)人的權(quán)利和自....
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法治：制度抑或精神？
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法治：制度抑或精神？ 制度是人類(lèi)的精神產(chǎn)品，是意志的定在；精神既可與制度共生，亦可獨(dú)立存在。人的精神實(shí)況，是人為世界的重要決定因素。
人類(lèi)的精神組成，有顯化的部分，已有己所不覺(jué)的單元。這些支配人行為的因素，宗教、倫理、意識(shí)形態(tài)、家庭觀念、宗族....
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法律學(xué)下的社會(huì)事實(shí)概念
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法律學(xué)下的社會(huì)事實(shí)概念 法律學(xué)是研究權(quán)利與社會(huì)公正的學(xué)科，因此，對(duì)于社會(huì)中的社會(huì)事實(shí)的引用，是不可避免的。
法律學(xué)與藝術(shù)不同的地方在于，法學(xué)并不著力于對(duì)生活中社會(huì)事實(shí)的再創(chuàng)造，或使描述的社會(huì)事實(shí)高于生活。所以，對(duì)社會(huì)事實(shí)的加油添醋，總會(huì)被法律....
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