深化社會主義初級階段的認識

深化社會主義初級階段的認識　我國總體實現(xiàn)小康以后，黨的十六大再次重申我國正處于并將長期處于社會主義初級　階段，提出要形成與社會主義初級階段基本經(jīng)濟制度相適應的思想觀念和創(chuàng)業(yè)機制，營　造鼓勵人們干事業(yè)、支持人們干成事業(yè)的社會氛圍，放手讓一切勞動、知識、技術(shù)、管　理和資本的活力競相迸發(fā)，讓一切創(chuàng)造社會財富的源泉充分涌流，以造福于人民。為了　最廣泛、最充分地調(diào)動一切積極因素，不斷為中華民族的偉大復興增添新力量，實現(xiàn)全　面建設小康社會的目標，十六大在理論上進一步深化和發(fā)展了對社會主義初級階段的認　識。
　　　　　　堅持和完善基本經(jīng)濟制度
　　社會主義初級階段的基本經(jīng)濟制度，是黨的十五大在總結(jié)社會主義建設歷史經(jīng)驗，特　別是總結(jié)黨的十一屆三中全會以來改革開放經(jīng)驗，對初級階段所有制結(jié)構(gòu)作出的新的理　論概括。黨的十六大根據(jù)解放和發(fā)展生產(chǎn)力的要求，從堅持和完善基本經(jīng)濟制度出發(fā)，　進一步提出了兩個“毫不動搖”和一個“統(tǒng)一”，進一步深化了對基本經(jīng)濟制度含義的　認識，為在實踐中不斷完善這一制度提供了堅實的理論基礎。這是對初級階段認識的重　大發(fā)展。
　　“必須毫不動搖地鞏固和發(fā)展公有制經(jīng)濟”，是由我國社會制度的性質(zhì)決定的。社會　主義初級階段是我國社會主義發(fā)展進程中的一個階段，盡管它只是整個建設中國特色社　會主義的很長歷史過程中的初始階段，但這個階段的社會性質(zhì)是社會主義則是不容質(zhì)疑　的。堅持和完善基本經(jīng)濟制度，當然必須堅持而不能離開社會主義，更不能拋棄社會主　義。社會主義公有制是社會主義的經(jīng)濟基礎，堅持社會主義就必須毫不猶疑地使公有制　在改革開放的進程中不斷得到鞏固和發(fā)展，這是堅持國家和社會的社會主義性質(zhì)的需要　，是勞動人民當家做主、防止產(chǎn)生兩極分化、最終實現(xiàn)共同富裕的根本保障，也是實現(xiàn)　社會主義現(xiàn)代化的制度保證。
　　“必須毫不動搖地鼓勵、支持和引導非公有制經(jīng)濟發(fā)展”，是由我國初級階段的國情　所決定的。我國社會主義初級階段長期性的根本原因是社會生產(chǎn)力不發(fā)達。盡管現(xiàn)在已　經(jīng)在總體上進入小康，但是人口多、底子薄，經(jīng)濟文化發(fā)展很不平衡，生產(chǎn)力不發(fā)達的　情況總體上還沒有改變，科技、教育還比較落后，實現(xiàn)工業(yè)化和現(xiàn)代化還有很長的路要　走，城鄉(xiāng)二元經(jīng)濟結(jié)構(gòu)還沒有改變，地區(qū)差距擴大的趨勢尚未扭轉(zhuǎn)，貧困人口還為數(shù)不　少。不斷解放和發(fā)展生產(chǎn)力，依然是我們長期的中心任務。而要不斷解放和發(fā)展生產(chǎn)力　，就必須支持和鼓勵一切能夠推動生產(chǎn)力發(fā)展的所有制形式發(fā)展。歷史唯物主義告訴我　們，判斷一種所有制有無存在的根據(jù)，有無優(yōu)越性，不是看它的經(jīng)濟性質(zhì)，而是看它是　否適應生產(chǎn)力發(fā)展的需要，能否推動生產(chǎn)力發(fā)展。一種所有制有無優(yōu)越性和優(yōu)越性大小　，歸根結(jié)底決定于它能否推動生產(chǎn)力發(fā)展，以及在多大程度上推動生產(chǎn)力發(fā)展。而具體　判斷它在當時當?shù)厥欠襁m應生產(chǎn)力需要和能否推動生產(chǎn)力發(fā)展，又離不開一個國家的具　體國情。我國的具體國情決定了適應生產(chǎn)力要求的不僅有作為主體的公有制經(jīng)濟，而且　還有各種非公有制經(jīng)濟。改革開放以前我們實行的“一大二公”所以不能有效地推動生　產(chǎn)力的發(fā)展，原因就是離開了中國具體國情下生產(chǎn)力的具體要求，抽象地談論社會主義　。改革開放以來正是由于克服了那些超越階段的錯誤觀念和政策，逐步消除由于所有制　結(jié)構(gòu)不合理對生產(chǎn)力發(fā)展造成的羈絆，解放了生產(chǎn)力，我國的社會主義現(xiàn)代化建設事業(yè)　才得到迅速的發(fā)展。實踐證明，在我國社會主義初級階段，公有制以外的各種所有制形　式，對推動生產(chǎn)力的發(fā)展具有不可替代的重要作用，必須同鞏固和發(fā)展公有制經(jīng)濟一樣　，“毫不動搖”地鼓勵、支持和引導它們發(fā)展。
　　十六大報告不僅強調(diào)兩個“毫不動搖”，還特別提出了一個“統(tǒng)一”，明確指出，堅　持公有制為主體，促進非公有制經(jīng)濟發(fā)展，統(tǒng)一于社會主義現(xiàn)代化建設的進程中，不能　把這兩者對立起來。各種所有制經(jīng)濟完全可以在市場競爭中發(fā)揮各自優(yōu)勢，相互促進，　共同發(fā)展。強調(diào)這一點十分重要。過去一般認為，公有制經(jīng)濟和非公有制經(jīng)濟是對立的　，似乎一方的發(fā)展必然會制約和限制另一方的發(fā)展，因此有些強調(diào)堅持公有制主體的同　志總希望把非公有制經(jīng)濟的發(fā)展限制在一定范圍內(nèi)，而有些強調(diào)發(fā)展非公有制經(jīng)濟作用　的同志則提出所謂“國退民進”。實際上它們在促進社會生產(chǎn)力的發(fā)展方面，各有各的　特點，在適宜它們發(fā)揮作用的場所，各有各的優(yōu)勢，互相并不對立，也不能徹底地互相　替代。黨的十六大對各種所有制經(jīng)濟在初級階段的作用特點，作了精辟的概括：對在國　民經(jīng)濟中起主導作用的國有經(jīng)濟，突出強調(diào)它對于發(fā)揮社會主義制度的優(yōu)越性，增強我　國的經(jīng)濟實力、國防實力和民族凝聚力的關(guān)鍵性作用；對作為公有制經(jīng)濟重要組成部分　的集體經(jīng)濟，則強調(diào)它對實現(xiàn)共同富裕具有重要作用；而對于作為社會主義市場經(jīng)濟重　要組成部分的非公有制經(jīng)濟的作用，則從過去的“滿足人民多樣化需求，增加就業(yè)，促　進國民經(jīng)濟的發(fā)展”，進一步提升為更加概括的“充分調(diào)動各方面的積極性，加快發(fā)展　生產(chǎn)力具有重要作用”。用“加快發(fā)展生產(chǎn)力”這個更加一般性的提法取代對各種具體　作用的描述，在更高層次上肯定了它們的地位和作用。這種對各種所有制經(jīng)濟各自作用　的不同的界定，深刻地說明了它們在社會主義現(xiàn)代化建設的進程中可以也應當?shù)玫浇y(tǒng)一　。
　　實踐證明，堅持公有制的主體地位同促進非公有制經(jīng)濟的發(fā)展不僅不是互相對立的，　相反它們具有互補性和互動性。這些年來南方一些非公有制發(fā)展很快的地方，不僅吸納　了下崗職工就業(yè)，為國有企業(yè)改革創(chuàng)造了有利條件，而且給國有企業(yè)帶來了良好的市場　競爭環(huán)境，推動了國有經(jīng)濟的改革和發(fā)展，提高了國有經(jīng)濟增長的質(zhì)量和效益，從而使　整個社會經(jīng)濟獲得迅速發(fā)展。根據(jù)公有制和非公有制經(jīng)濟在社會主義現(xiàn)代化建設中相統(tǒng)　一的原則，堅持和完善基本經(jīng)濟制度，一方面要繼續(xù)調(diào)整國有經(jīng)濟的布局和結(jié)構(gòu)，改革　國有資產(chǎn)管理體制，深化國有企業(yè)改革，進一步探索公有制特別是國有制的多種實現(xiàn)形　式，深化集體企業(yè)改革；另一方面要創(chuàng)造各類企業(yè)平等使用生產(chǎn)要素的環(huán)境，放寬國內(nèi)　民間資本的市場準入領域，在投融資、稅收、土地使用和對外貿(mào)易等方面采取措施，實　現(xiàn)公平競爭。依法加強監(jiān)督和管理，促進非公有制經(jīng)濟健康發(fā)展。
　　　　　　深化分配制度改革
　　十六大報告在改革分配制度，理順分配關(guān)系方面，提出一系列新的觀點和提法，是深　化社會主義初級階段認識的重要內(nèi)容。
　　黨的十五大已經(jīng)提出按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度，提出把按勞分　配和按生產(chǎn)要素分配結(jié)合起來，堅持效率優(yōu)先、兼顧公平的原則。十六大在進一步總結(jié)　新的歷史經(jīng)驗的基礎上，進一步提出“確立勞動、資本、技術(shù)和管理等生產(chǎn)要素按貢獻　參與分配的原則”；既要提倡奉獻精神，又要落實分配政策，既要反對平均主義，又要　防止收入懸殊；初次分配注重效率，發(fā)揮市場的作用，再分配注重公平，調(diào)節(jié)差距過大　的收入，以及“以共同富裕為目標，擴大中等收入者比重，提高低收入者收入水平”等　等新的觀點和要求。
　　“確立勞動、資本、技術(shù)和管理等生產(chǎn)要素按貢獻參與分配的原則”，是對按勞分配　為主體、多種分配方式并存的分配制度在認識上的深化和發(fā)展，為各種生產(chǎn)要素參與分　配提供了根據(jù)。馬克思主義把按勞分配作為社會主義的分配方式，不像有些人認為的那　樣是來自勞動價值論。勞動價值論講的是價值創(chuàng)造的源泉，按勞分配講的是消費資料的　分配，二者屬于完全不同的范疇，各有自己的理論根據(jù)。馬克思主義歷來認為，消費資　料的分配不過是生產(chǎn)條件本身分配的結(jié)果，因而是由生產(chǎn)方式即生產(chǎn)資料的所有制決定　的。有什么樣的生產(chǎn)方式，就有什么樣的分配方式。社會主義初級階段多種分配方式并　存的的基本依據(jù)，就在于存在著多種所有制形式。而適應生產(chǎn)力發(fā)展要求的多種所有制　形式所以能夠存在，原因在于它們對于創(chuàng)造社會財富都是不可缺少的因素，都做出了自　己的貢獻。馬克思指出，勞動只有在具備了相應的勞動對象和勞動資料時才能生產(chǎn)財富　。沒有其他生產(chǎn)要素，光憑勞動，赤手空拳只能從自然界取得現(xiàn)成的物質(zhì)，不能利用和　改造自然，生產(chǎn)新的財富。所以勞動不是財富的惟一源泉。馬克思特別批評了拉薩爾主　義的“勞動是一切財富和一切文化的源泉”的說法，強調(diào)自然界同勞動一樣是財富的源　泉，因為自然界是一切勞動資料和勞動對象的第一源泉。馬克思提出按勞分配理論的理　論基礎是生產(chǎn)資料即勞動以外的生產(chǎn)要素已經(jīng)成為公共財產(chǎn)，人們在生產(chǎn)資料面前實現(xiàn)　了平等，因此它無法像在私有制社會中那樣成為分配的依據(jù)。當生產(chǎn)力的發(fā)展還不具備　實行按需分配的條件時，勞動成了分配消費資料的惟一尺度。而在我國社會主義初級階　段，還沒有實現(xiàn)人們在生產(chǎn)資料面前一律平等，還存在多種所有制，它們在創(chuàng)造財富的　過程中具有各自的無法取代的作用，相應的應當根據(jù)各自的貢獻獲得各自的所得。只有　使勞動、資本、技術(shù)和管理等生產(chǎn)要素能夠按貢獻參與分配，才有利于一切創(chuàng)造社會財　富的源泉充分涌流。
　　效率和公平是經(jīng)濟學中的一個老問題。從改革開放初期鄧小平提出允許一部分地區(qū)、　一部分人先富起來的大政策開始，就一直在探索我國的收入分配政策中如何正確處理公　平與效率的關(guān)系。黨的十三大提出“在促進效率提高的前提下體現(xiàn)社會公平”，十四大　修改為“兼顧效率與公平”，十四屆三中會通過的《中共中央關(guān)于建立社會主義市場經(jīng)　濟體制若干問題的決定》中提出：“體現(xiàn)效率優(yōu)先、兼顧公平的原則”，這是“效率優(yōu)　先、兼顧公平”在黨的正式文件中第一次明確表述。以后黨的文件中都強調(diào)這一政策原　則。
　　“效率優(yōu)先、兼顧公平”的原則，是針對長期以來我國廣泛存在的平均主義而提出來　的。我國是一個有著長期小生產(chǎn)傳統(tǒng)的國家，“不患寡而患不均”的平均主義思想根深　蒂固，源遠流長。長期以來分配方面的平均主義被披上了社會主義的外衣，嚴重挫傷著　廣大群眾的積極性，嚴重阻礙了生產(chǎn)力的發(fā)展。從促進生產(chǎn)力發(fā)展出發(fā)，實現(xiàn)共同富�！∈巧鐣�主義的本質(zhì)。但共同富裕不是全體人民同時富裕和同步富裕，更不是靠平均主義　能夠?qū)崿F(xiàn)的，它以生產(chǎn)力的巨大發(fā)展，社會財富的很大豐富為條件。強調(diào)公平，犧牲效　率，就沒有生產(chǎn)力的發(fā)展和社會財富的不斷增長。十六大從促進生產(chǎn)力發(fā)展出發(fā)，提出　“效率優(yōu)先”，發(fā)揮市場的作用，承認收入分配方面應當和允許存在差別，促進效率的　提高和生產(chǎn)力的發(fā)展，正是為實現(xiàn)共同富裕逐步創(chuàng)造條件。當然，以共同富裕為目標的　社會主義在收入分配上也不應懸殊過大，更不能搞兩極分化。因此，還必須堅持“兼顧　公平”的原則。
　　實行這一原則以來，在克服平均主義、調(diào)動廣大群眾的積極性、促進社會生產(chǎn)力發(fā)展　的同時，也帶來了不同地區(qū)、不同階層收入差距的擴大。特別是隨著企業(yè)改革的深化，　出現(xiàn)了大量下崗職工和失業(yè)人員，收入分配方面的差距有繼續(xù)擴大的趨勢，并且出現(xiàn)了　高低懸殊，基尼系數(shù)不斷提高的情況。因此必須適應新的情況進一步深化分配制度的改　革，理順分配關(guān)系。
　　理順分配關(guān)系首先應當對分配形勢有一個正確的估計。特別是要對當前是否已經(jīng)出現(xiàn)　了兩極分化作出正確的判斷。應當指出，不是任何一種收入差距的擴大都可以稱之為兩　極分化的，經(jīng)濟學意義上的兩極分化是指少數(shù)人依靠壟斷生產(chǎn)資料，剝削和壓榨廣大勞　動者，造成富者愈富、貧者愈貧的狀況。實事求是地說，我國改革開放以來的收入差距　的擴大，不具有這樣的性質(zhì)和狀況。首先因為這種擴大是在絕大多數(shù)人民收入水平得到　不同程度提高的基礎上出現(xiàn)的，大部分人已經(jīng)進入低水平的小康，或者已經(jīng)不虞溫飽，　貧困人口在人口總數(shù)中所占比重不是很高，整體上不是富者愈富、貧者愈貧。其次，低　收入群體的產(chǎn)生，主要不是因為他們遭受到壟斷生產(chǎn)資料的少數(shù)人的剝削和壓榨，而是　因為：1.存在著城鄉(xiāng)之間、工農(nóng)之間、地區(qū)之間各種社會差別，在現(xiàn)有生產(chǎn)力水平下，　我們不僅無法從根本上消除，而且在相當長的時期內(nèi)還無力有效地解決這些問題；2.為　推動社會生產(chǎn)力發(fā)展，必須進一步深化改革，推動經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的戰(zhàn)略性調(diào)整，推進技術(shù)進　步，這種從經(jīng)濟體制到經(jīng)濟增長方式的根本轉(zhuǎn)變，必然會使一部分勞動者從現(xiàn)有的崗位　上分流出來，特別是他們中間文化素質(zhì)較低、技能單一、年齡偏大且就業(yè)觀念陳舊的人　，下崗分流以后難以找到符合愿望的工作。顯然，上面這些原因造成的收入差距的擴大　，不是用解決兩極分化的辦法能夠奏效的。它只能通過發(fā)展生產(chǎn)力、提高文化素質(zhì)、完　善社會保障制度等逐步得到解決。
　　在收入分配差距擴大方面，對于那些通過誠實勞動和合法經(jīng)營而先富起來的人們，廣　大群眾是認可的，并且成為他們效法的榜樣；人們不滿甚至十分憤慨的不是一般的差距　的擴大，而是不合理的過高收入，特別是通過權(quán)錢交易、貪污受賄、偷稅漏稅、走私販　私、制假售假等非法手段牟取暴利造成的收入高低懸殊。這些高收入階層或者利用壟斷　公有的生產(chǎn)資料為自己和小團體牟取遠高于他們應得的收入，或者利用各種非法手段轉(zhuǎn)　瞬之間成為暴富。在解決收入差距過大和高低懸殊的問題上，市場是無能為力的。理順　分配關(guān)系，必須根據(jù)形勢發(fā)展的需要，由國家來規(guī)范分配秩序，合理調(diào)節(jié)少數(shù)壟斷性行　業(yè)的過高收入；必須加強國家再分配的調(diào)節(jié)功能，注重公平，調(diào)節(jié)差距過大的收入；必　須堅決依法取締非法收入，防止收入懸殊。
　　提高低收入者收入水平，是黨的一貫政策，擴大中等收入者的比重，則是十六大第一　次提出的，對于促進經(jīng)濟的發(fā)展和實現(xiàn)共同富裕具有十分重要的意義。這一新的提法充　分反映了黨在理論上的與時俱進、深刻體現(xiàn)了先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求。20世紀中葉以來　，隨著新的科技革命的發(fā)展，人類的勞動方式和生產(chǎn)方式發(fā)生了革命性的變化，腦力勞　動在經(jīng)濟發(fā)展中的地位和作用越來越突出，中等收入者已經(jīng)從過去體力勞動為主的時代　主要由中小資產(chǎn)階級構(gòu)成，轉(zhuǎn)變成為當代主要由科技人員、經(jīng)營管理人員等腦力勞動者　構(gòu)成。擴大中等收入者的比重，一方面是“確立勞動、資本、技術(shù)和管理等生產(chǎn)要素按　貢獻參與分配的原則”的必然結(jié)果，另一方面意味著使代表先進生產(chǎn)力發(fā)展要求的社會　成員的數(shù)量不斷擴大，使社會生產(chǎn)不斷發(fā)展，企業(yè)的國際競爭力和經(jīng)濟效益不斷提高，　創(chuàng)造出更多的社會財富，并為最終實現(xiàn)共同富裕不斷創(chuàng)造條件。
　　　　　　把一切積極因素充分調(diào)動和凝聚起來
　　深化對社會主義初級階段的認識，進一步完善基本經(jīng)濟制度，理順分配關(guān)系，目的是　最廣泛最充分地調(diào)動一切積極因素，不斷為中華民族的偉大復興增添新力量。
　　早在1956年毛澤東就在《論十大關(guān)系》中就提出了調(diào)動一切積極因素、為社會主義事　業(yè)服務的基本方針，但由于后來黨的指導思想上“左”的錯誤不斷發(fā)展，這一方針沒有　能夠在實踐中得到應有的貫徹。江澤民同志在黨的十六大的報告中突出強調(diào)了這個方針　，把它作為貫徹“三個代表”重要思想的重要內(nèi)容，明確指出，在我國社會深刻變革、　黨和國家事業(yè)快速發(fā)展的進程中，妥善處理各方面的利益關(guān)系，把一切積極因素充分調(diào)　動和凝聚起來，至關(guān)緊要。
　　十六大關(guān)于最廣泛最充分地調(diào)動一切積極因素的方針，同當年提出十大關(guān)系時相比，　內(nèi)容大大的豐富和發(fā)展了。它囊括一切為我國社會主義現(xiàn)代化建設作出貢獻的勞動，一　切合法的勞動收入和合法的非勞動收入，一切為祖國富強貢獻力量的社會階層，海內(nèi)外　各類投資者在我國建設中的創(chuàng)業(yè)活動，強調(diào)尊重勞動、尊重知識、尊重人才、尊重創(chuàng)造　。報告明確指出，實行這一方針的目的是形成全體人民各盡其能、各得其所而又和諧相　處的局面；營造鼓勵人們干事業(yè)、支持人們干成事業(yè)的社會氛圍，放手讓一切勞動、知　識、技術(shù)、管理和資本的活力競相迸發(fā)，讓一切創(chuàng)造社會財富的源泉充分涌流，以造�！∮谌嗣瘛�
　　實現(xiàn)全面建設小康社會的目標，推進社會主義現(xiàn)代化事業(yè)的發(fā)展，不僅需要依靠包括　知識分子在內(nèi)的工人階級、廣大農(nóng)民的勤奮勞動，而且需要依靠各個社會階層的人們共　同努力，包括海內(nèi)外各類投資者的投資和創(chuàng)業(yè)活動。繼江澤民同志“七一”講話后，十　六大報告再次肯定了改革開放以來出現(xiàn)的民營科技企業(yè)的創(chuàng)業(yè)人員和技術(shù)人員、受聘于　外資企業(yè)的管理技術(shù)人員、個體戶、私營企業(yè)主、中介組織的從業(yè)人員、自由職業(yè)人員　等社會階層，都是中國特色社會主義事業(yè)的建設者，并且進一步提出了四個“都要”，　即對為祖國富強貢獻力量的社會各階層人們都要團結(jié)，對他們的創(chuàng)業(yè)精神都要鼓勵，對　他們的合法權(quán)益都要保護，對他們中的優(yōu)秀分子都要表彰。這對于調(diào)動和凝聚一切積極　因素為建設社會主義現(xiàn)代化事業(yè)服務，具有十分重要的意義。
　　十六大首次提出“一切合法的勞動收入和合法的非勞動收入，都應該得到保護”。這　意味著除了各類勞動者通過勞動所獲得的各種報酬外，各種通過勞動以外的其他途徑取　得的收入，包括資本收益、股份分紅、存款利息、遺產(chǎn)繼承等，都要受到保護�！胺莿凇�動收入”在傳統(tǒng)的觀念中等于“不勞而獲”，一貫被看作是一個貶義詞。公開提出予以　保護，不把它劃入另冊，是對“非勞動收入”的正名，在觀念上無疑是一大進步，意義　十分重大。實際上，社會經(jīng)濟的發(fā)展固然離不開勞動，同樣也離不開創(chuàng)業(yè)和投資。因為　勞動只有在具備了相應的對象和資料的條件下才能生產(chǎn)財富，這就決定了提供勞動資料　和對象的資本投入即投資在發(fā)展經(jīng)濟中的重要作用。在我們這樣一個具有豐富人力資源　而建設資金比較匱乏的國家里，資本是更為緊缺的資源，建設社會主義現(xiàn)代化迫切需要　大量投資。我們在經(jīng)濟工作中要堅持擴大內(nèi)需的方針，擴大內(nèi)需就是要擴大在國內(nèi)的投　資和消費，而擴大消費歸根結(jié)底要靠擴大投資來提供就業(yè)和增加收入。鼓勵和支持擴大　投資，就必須允許投資能夠得到回報。顯然，這種回報不是傳統(tǒng)意義上的“勞動收入”　。盡管投資行為必然包含有一定程度的決策和管理方面的腦力勞動，但其收入的主要部　分是實現(xiàn)投資后的資本收益，屬于“非勞動收入”。明確提出保護合法的非勞動收入，　將鼓勵人們大膽地去投資創(chuàng)業(yè)，不僅直接利及投資者，還將通過對合法投資行為的鼓勵　促進實現(xiàn)整個社會經(jīng)濟的迅速發(fā)展。
　　尊重和保護一切有益于人民和社會的勞動，鼓勵海內(nèi)外各類投資者在我國建設中的創(chuàng)　業(yè)活動，保護一切合法的勞動收入和合法的非勞動收入，必然涉及保護私人財產(chǎn)問題�！≡趯嵭猩鐣�主義市場經(jīng)濟體制和逐步實現(xiàn)共同富裕的過程中，我國居民家庭財產(chǎn)不斷增　加，既包括耐用消費品和住房等實物性財產(chǎn)，也包括儲蓄、股票、債券等金融性財產(chǎn)，　還包括投資個體私營企業(yè)的經(jīng)營性財產(chǎn)。這既是改革開放的豐碩成果，又是人們繼續(xù)創(chuàng)　業(yè)的物質(zhì)基礎。黨的十六大把“家庭財產(chǎn)普遍增加”，作為全面小康的一個目標，還提　出鼓勵積極創(chuàng)造社會財富，擴大中等收入者比重，保護個體戶私營企業(yè)主等社會階層的　合法權(quán)益，社會各階層的私人財產(chǎn)將進一步不斷增加。十六大提出“完善保護私人財產(chǎn)　的法律制度”，為私人財產(chǎn)正了名，消除了人們在創(chuàng)業(yè)方面的顧慮，為擴大社會主義建　設的資金積累創(chuàng)造了良好的前景。
　　團結(jié)為祖國富強貢獻力量的社會各階層人們，鼓勵他們的創(chuàng)業(yè)精神，表彰他們中的優(yōu)　秀分子，同保護“合法的非勞動收入”，都是堅持和完善基本經(jīng)濟制度的必然要求。既　然理論上肯定非公有制經(jīng)濟是社會主義市場經(jīng)濟的重要組成部分，屬于基本經(jīng)濟制度的　范疇，它們的所有者及其合法權(quán)益當然應當受到尊重和得到保護。何況在深化改革、調(diào)　整結(jié)構(gòu)大過程中，許多人在不同所有制、不同行業(yè)、不同地域之間流動頻繁，人們的職　業(yè)、身份不像過去那樣長期不變，而是經(jīng)常變動。繼十五大提出基本經(jīng)濟制度，肯定非　公有制經(jīng)濟的地位和作用后，十六大關(guān)于社會主義建設者和保護合法收入與私人財產(chǎn)的　分析，進一步解決了非公有制經(jīng)濟人士及其財產(chǎn)的地位問題。
　　總之，黨的十六大提出的上述新思想、新提法、新要求，體現(xiàn)了黨在制定和貫徹黨的　方針政策時，基本著眼點是代表最廣大人民的根本利益，正確反映和兼顧不同方面群眾　的利益，使全體人民朝著共同富裕的方向穩(wěn)步前進。它妥善處理了各方面的利益關(guān)系，　把一切積極因素充分調(diào)動和凝聚起來，為形成鼓勵創(chuàng)業(yè)的社會氛圍和機制，讓人們想干　事，能干成事。只有這樣，才能形成全體人民各盡其能、各得其所而又和諧相處的局面　，才能使一切生產(chǎn)要素的活力競相迸發(fā)，一切創(chuàng)造財富的源泉充分涌流，造福于人民。
　　收稿日期：2002-12-18

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改革開放以來，我國理論界興起了人學研究的熱潮。它不僅引起了人們的廣泛關(guān)注，　而且也從理論和實踐的結(jié)合上推進著中國現(xiàn)代化的建設。
　　一、當代中國的人學研究是如何興起的
　　簡要來說，人學首先是研究完整的人及其本質(zhì)、存在和歷史發(fā)展規(guī)律的學問。....

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　　目前，工業(yè)生產(chǎn)方式正在陷入危機，新工業(yè)革命已經(jīng)興起，從根本上講，這正在形成　一種更高級即更深層次的物質(zhì)生產(chǎn)力和生產(chǎn)方式。新工業(yè)革命將使人類獲得更大的解放　和更大的進步，對正在進行的中國現(xiàn)代化建設既是嚴峻的挑戰(zhàn)，又是巨大的歷史機遇。　中國古語說得好，“凡事預則....

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