全球化背景下的中國特色社會主義

全球化背景下的中國特色社會主義　全球化是我們這個時代最為明顯的特征，是一種客觀趨勢，是時代潮流。全球化已經影響和改變著各個國家的經濟政治文化乃至社會生活等諸多方面，并將繼續(xù)影響和改變各個民族國家。面對全球化，我們別無選擇，只有抓住機遇，迎接挑戰(zhàn)，才能趨利避害，贏得主動，才能使全球化背景下中國特色社會主義充滿生機與活力，從而實現(xiàn)中華民族的偉大復興。
　　　　　　一
　　政治上，要參與全球性問題的解決，要旗幟鮮明地反對“西化”與“分化”，堅持有中國特色社會主義制度。
　　全球化條件下，由于出現(xiàn)了許多全球性的問題，這些問題的解決要求眾多國家的參與，比如人口問題、資源短缺問題、貧困問題、恐怖主義、生態(tài)問題等。這些問題在我國都有不同程度的體現(xiàn)，有些還比較嚴重。人口問題成為我國經濟發(fā)展的沉重包袱，恐怖主義是社會不安定的一個因素，資源短缺也是我國現(xiàn)代化建設中面臨的突出問題。這就要求國家間進行政治接觸、對話與協(xié)調。我國應積極參與這些問題的解決。這樣做對我們有利，能解決我國現(xiàn)代化建設中的一些實際問題，有助于在國際社會上樹立負責任的政治大國的形象，會給我們的建設贏得一個比較有利的環(huán)境。
　　在全球化過程中，西方國家從未放棄對我國進行意識形態(tài)、價值觀念的滲透，妄圖“　西化”、“分化”中國。隨著蘇東劇變，我國在全球化進程中面臨西方諸方面的壓力和　挑戰(zhàn)，尤其是意識形態(tài)領域，面臨的壓力和挑戰(zhàn)更大。二戰(zhàn)以后，形成了以美國為首的　資本主義陣營和以蘇聯(lián)為首的社會主義陣營，兩大陣營嚴重對峙，形成冷戰(zhàn)。那時，西　方發(fā)達國家的斗爭矛頭主要指向蘇聯(lián)。相比之下我們在意識形態(tài)領域面臨的壓力小一些　。他們采取和平演變戰(zhàn)略，在全球化進程中，試圖將自己的經濟、政治制度通過傳媒、人　員往來等手段強加給蘇東社會主義國家。西方國家和平演變戰(zhàn)略的實施，導致80年代90　年代蘇東社會主義制度的瓦解。實現(xiàn)了他們“西化”、“分化”蘇東社會主義的戰(zhàn)略目　的。冷戰(zhàn)后，中國成為世界上最大的發(fā)展中的社會主義國家，于是成為西方發(fā)達國家攻　擊的主要目標。近些年來，西方國家通過經貿往來、投資等經濟活動對我國進行意識形　態(tài)、價值觀念的滲透，擴大其對我國政治、社會生活的負面影響。西方國家將社會主義　的中國視為其眼中釘肉中刺，他們不愿看到一個統(tǒng)一的強大的社會主義中國�？傁雽⒅小�國“分化”、“西化”掉。中國20多年改革開放所取得的成就令人矚目，綜合國力明顯　增強，國際地位顯著提升。鑒于此，西方國家尤其是美國將中國視為潛在的競爭對手，　擔心中國的強大會挑戰(zhàn)其在國際社會的領導地位，千方百計地遏制中國的發(fā)展。它們散　布“主權過時論”、“霸權穩(wěn)定論”，為其推行霸權主義和強權政治進行辯護。他們說　，“如果沒有霸權國家的存在，世界就會沖突四起”；“如果最強大的國家不去領導，　其后果對于國際穩(wěn)定將是災難性的”。這是典型的霸權主義理論!如果這樣的話(存在霸　權和強權)，世界就不會太平。對此，我們要保持高度的警覺。西方國家還鼓吹“人權　高于主權”，借民族問題和宗教問題及臺灣問題動輒干涉我國內政。對這種霸權主義的　行徑，我們理應與之斗爭，毫不妥協(xié)。
　　因而，我們要堅決反對西方國際對我們的“分化”和“西化”，堅持社會主義制度。我國的現(xiàn)代化是社會主義的現(xiàn)代化。我們在融入全球化大潮時，必須牢記，只有社會主義才能救中國，才能發(fā)展中國，才能實現(xiàn)中華民族的復興。蘇東劇變后走上了資本主義道路，并沒有給這些國家的人們帶來福祉，反而帶來了社會、政治的動蕩，經濟長期處　于停滯狀態(tài)。而我們頂住了西方的壓力，在全球化進程中堅持走有中國特色的社會主義　道路，使得我們的政治穩(wěn)定，經濟繁榮，人民安居樂業(yè)，社會主義中國呈現(xiàn)出蓬勃的生　機。所以，在全球化進程中，我們要抓住機遇，發(fā)展自己，堅持和完善社會主義制度，　依法治國，加強社會主義民主法制建設，保證我國的長期和平、穩(wěn)定與發(fā)展。
　　　　　　二
　　經濟上，進一步擴大對外開放，積極參與各類經濟組織，調整經濟結構，推動產業(yè)升級，進行體制創(chuàng)新，建立必要的風險預警防范和化解機制，確保國家經濟安全。
　　當今時界是開放的世界，關起門來搞建設是不行的。這已為我國的歷史所證實了的。我國是一個發(fā)展中的社會主義大國，在建設資金、管理經驗、管理體制等方面與西方發(fā)達國家相比，都存在很大差距。實踐證明，我們國家要發(fā)展要進步要富強要縮小差距，就必須實行對外開放，加強與世界各國的經濟技術交流與合作，吸收和借鑒一切先進的東西，為我所用。
　　現(xiàn)在我國正實施西部大開發(fā)戰(zhàn)略，需要更多的建設資金，為此必須進一步對外開放，　多渠道吸引外資投入到西部建設中去。鄧小平指出：“現(xiàn)在的世界是開放的世界，”[1　]“對外開放具有重要意義，任何一個國家要發(fā)展，孤立起來，閉關自守是不可能的，　不加強國際交往，不引進發(fā)展國家的先進經驗、先進科學技術和資金，是不可能的�！薄�[2]歷史證明，興盛與開放相伴，落后與封閉同在。在全球化的今天，各國的經濟聯(lián)系　更加密切，相互依存度更大，我們應抓住全球化的這一歷史性的機遇，積極參與全球化　，加大引進發(fā)達國家的先進經驗、先進技術和資金力度。這樣，可以得到現(xiàn)代化建設所　需要的資金、技術和管理方法，從而有利于我國生產力的發(fā)展、綜合國力的提高和人民　生活的改善。正如江澤民同志所說的那樣：“歷史的事實已充分證明，中國的發(fā)展離不　開世界，關起門來搞建設是不能成功的。實行對外開放，是符合當今時代特征和世界經　濟技術發(fā)展規(guī)律的。加快我國現(xiàn)代化建設的必然選擇，是我們必須長期堅持的一項基本　國策�！盵3]
　　全球化條件下，一國的發(fā)展越來越與他國的經濟發(fā)展相連，這主要體現(xiàn)在各類經濟組織的活動中。戰(zhàn)后，國際性區(qū)域性的經濟組織層出不窮，經濟區(qū)域化、集團化、全球化是一種必然趨勢。只有加入各類經濟組織當中，才能利用國內外兩種資源、兩個市場來發(fā)展我國的經濟。還可以借用集體的力量來緩解經濟全球化帶來的壓力，規(guī)避全球化帶來的風險。現(xiàn)在的全球化在很大程度上還是由發(fā)達國家所主導的，全球化中的各經濟組織的游戲規(guī)劃也主要是它們制定的，體現(xiàn)了他們的意志和利益。我們一定要參與各種全球性的和區(qū)域性的經濟組織，這樣才能有更多的發(fā)言權，才能參與各種規(guī)則的制定與修改，以體現(xiàn)我們的意志，實現(xiàn)我們的利益，使全球化朝著有利于我們的方向發(fā)展。從而為我國的經濟發(fā)展拓展更大的空間，留有更大的余地，以減少因發(fā)達國家對我們的貿易歧視而帶來的損失。
　　參與各類經濟組織一定要審慎，不能盲目地接軌，必須考慮我們的承受能力。我國現(xiàn)在正由計劃經濟向市場經濟轉軌，各方面體制、規(guī)章還不成熟、不完善，這是我們參與各類經濟組織時所不得不重視的一個問題。筆者認為，我國以發(fā)展中國家身份入世是明智的、務實的。東南亞金融危機的一個重要原因，就是這些國家沒有充分考慮到自己的承受能力，盲目地開放本國的金融市場、資本市場。參與經濟組織要讓度部分經濟主權，這是難免的。但重要的是，權衡利弊得失，要不危及國家的經濟安全。
　　隨著科技革命的到來，世界上發(fā)達國家正在進行經濟結構調整。為此，這些國家及其跨國公司要在全球范圍內優(yōu)化配置生產要素，向國外轉移其部分產業(yè)、生產部門和零部件生產企業(yè)。我們要抓住這一全球性的結構調整的時機，對我國的經濟結構進行調整，在加強農業(yè)基礎地位同時，大力發(fā)展工業(yè)，在建新興產業(yè)的同時對傳統(tǒng)產業(yè)進行改造，推動我國的產業(yè)升級。
　　全球化背景下，各國經濟的互動性增強，隨之而來的是，各國經濟的脆弱性日益凸現(xiàn)出來，主要體現(xiàn)為一國經濟出了問題遭殃的不僅僅是該國本身，還會殃及其他國家，亞洲金融危機就是一個典型的例子。金融是現(xiàn)代經濟的中樞神經，金融安全是一個國家經濟安全的核心。為確保我國經濟安全，必須建立有效的金融風險防范和化解機制。我國是一個發(fā)展中國家，同發(fā)達國家相比在金融管理機制方面做的還很不足，我們既要借鑒吸取別國的先進管理經驗，又要結合我國國情進行體制創(chuàng)新，走出一條適合我國實際的防范金融風險之路。創(chuàng)新是最為主要的，也是最關鍵的。正如江澤民同志指出的那樣：“創(chuàng)新是一民族的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達的不竭動力，也是一個政黨永葆生機的源泉。”[4]
　　　　　　三
　　文化上，要以博大的胸襟廣泛吸納和借鑒人類社會所創(chuàng)造的一切優(yōu)秀文化成果，但同時要堅持有中國特色的社會主義文化方向，實施科教興國戰(zhàn)略，防止智力資源外流。
　　文化也是一個國家民族精神的體現(xiàn)。一個民族，一個國家，如果沒有一點精神，很難屹立于世界民族之林。民族精神主要由文化反映出來。文化能夠起到鼓舞、凝聚人心的作用。一個民族的優(yōu)秀、燦爛文化既是對整個人類文明的貢獻，又能夠激發(fā)這個民族的自豪感，樹立自信心。文化能為一個國家經濟、社會發(fā)展提供精神動力和智力支持。
　　冷戰(zhàn)結束后，國家間軍事、意識形態(tài)領域的斗爭轉向了經濟文化方面的競爭，文化的作用日益顯現(xiàn)，文化成了綜合國力的標志。全球化的今天，知識經濟已露端倪。經濟的發(fā)展由原來資源型轉向了知識型。
　　學習和借鑒人類社會創(chuàng)造的一切各國文明成果，包括兩個方面：一是繼承和弘揚民族文化；二是要學習和借鑒其它國家人民創(chuàng)造的一切先進文明成果。在學習和借鑒時，要本著古為今用、洋為中用的原則。同時也要注意兩種傾向：一是民族中心主義，惟我獨尊；二是民族虛無主義，它實際上是文化上的全盤西化。這兩種傾向都是不可取的。我國有五千年的文明史，有著燦爛的文化，已經為人類文明作出了很大的貢獻。今天，中華民族憑著自己深厚的文化底蘊和敢為人先的創(chuàng)新精神一定能為人類文明作出新的更大的貢獻。幾千年來，中華民族形成的勤奮、勇敢、智慧、不怕犧牲、吃苦耐勞、推崇禮儀的精神和集體主義、愛國主義的傳統(tǒng)，是中華文化的精華，是實現(xiàn)民族復興的強大思　想武器，會隨著時代的發(fā)展而賦予其新的內涵。正如江澤民同志在東亞首腦非正式會晤　中所講的那樣，東方文明強調“以社會集體為重，崇尚自強、艱苦奮斗、勤勞節(jié)儉、謙　遜好學的美德，處理人際關系提倡和洽協(xié)調，對待國際關系主張和平共處”。這段話概　括出了東方文明的價值。
　　不僅要學習本民族的優(yōu)秀文化，還要學習世界其它國家的先進文化。毛澤東同志曾說過，對于我們不懂的東西，要認認真真地學，老老實實地學。江澤民也多次強調，人類社會創(chuàng)造的一切先進文明成果，我們都要積極地繼承和發(fā)揚。西方文明在當代所取得的輝煌成就主要體現(xiàn)在以下幾個方面：“一，在科學技術領域居于世界領先地位；二，在經濟上創(chuàng)造了輝煌的業(yè)績；三，在文化上，形成了一整套與先進的科學技術和發(fā)達的經濟社會相適應的價值觀念、思維方式、行為方式及生活方式。”[5]全球化條件下，由于信息技術的迅猛發(fā)展，使得文化在更大范圍大多領域的交流與傳播成為可能。世界各國歷史文化傳統(tǒng)，各種思想和價值觀，道德觀的相互交融、相互碰撞是不可避免的。這種相互交融、碰撞有利于我們學習其它國家和民族的優(yōu)秀文化，可以開拓我們的文化視野，更新觀念。各個民族各個國家在其歷史進程中總能創(chuàng)造出一些優(yōu)秀的文明成果，我們要兼容并蓄，博采眾長，使得我們的文化更加豐富多彩，更具有開放性。在學習和借鑒各國文明成果的時候，要解放思想，實事求是，不要被“資”和“社”的觀念所束縛。否則，我們就會離先進與文明越來越遠。
　　冷戰(zhàn)結束后，全球化進程進一步加快，經濟、科技、文化因素在國際政治中的地位日益突出，而意識形態(tài)在國際關系中作用有所下降。但這并不意味著在意識形態(tài)領域不存在分歧與斗爭。事實上，資本主義和社會主義之間的意識形態(tài)的斗爭并未因冷戰(zhàn)的結束而結束。西方國家憑借著其高科技的優(yōu)勢在全球范圍內用因特網、新聞媒體、影視節(jié)目　等各種工具，強力推行資本主義的生活方式、價值觀念和西方文化。我國現(xiàn)已加入WTO　，這表明我國對外開放的進一步深化和擴大，與世界各國的交往將更加密切。與此同時　，西方文化中的糟粕也不可避免地會涌進來，比如黃、賭、毒的文化，反映利己主義、　拜金主義、享樂主義的文化。
　　這些文化會腐蝕毒害人，尤其是青少年。我國文化面臨著嚴重的沖擊，這無疑給我們　的社會主義文化提出了挑戰(zhàn)。近年來，我國出現(xiàn)的腐敗現(xiàn)象，不能說與西方腐朽文化的　負面影響沒有關系，但我們不能因噎廢食。
　　我們一定要堅持有中國特色的社會主義，堅持馬克思主義在我國文化中的指導地位。因為馬克思主義是我們行動的指南，代表了先進文化的前進方向。在當代堅持馬克思主義的指導地位，要以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論，特別是江澤民“三個代表”思想為指導，用科學的理論去教育、武裝人民群眾的頭腦，堅定建設有中國特色的社會主義的信念，建設有中國特色的社會主義文化。堅持馬克思主義的指導地位，還要堅持　馬克思主義與時俱進的理論品質。建設有中國特色的社會主義文化，既要防右，也有防　左；既要防止否定馬克思主義的指導地位，又要防止把馬克思主義教條化的傾向。要在　實踐中，在東、西文化的交融與碰撞中堅持和發(fā)展馬克思主義。努力建設以培養(yǎng)“四有　”新人為目標的，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的、科學的、大眾的　社會主義新文化�！霸谌�球化的浪潮中，只有牢牢把握這個方向，才能廣泛地吸收和借　鑒人類包括資本主義創(chuàng)造的一切優(yōu)秀文化成果，又有力地抑制和消解資本主義腐朽思想　和生活方式的影響，才能凝聚和激勵全國各族人民，為經濟發(fā)展和社會全面進步提供強　大的精神動力�！盵6]
　　當今世界是知識經濟、信息經濟的時代，科技尤其是高科技在國民經濟中的作用日益突出，對一個國家的經濟貢獻率越來越高。經濟的發(fā)展由對資源的依賴轉向于對知識的　依賴。發(fā)達國家的產品競爭力的一個很重要的原因就是其產品的科技含量高，具有高附　加價值。鄧小平高度重視科技與教育，他說：“經濟發(fā)展得快一點，必須依靠科技和教　育。我說科學技術是第一生產力�！盵7]“我們要實現(xiàn)現(xiàn)代化，關鍵是科學技術要能上　去。發(fā)展科學技術，不抓教育不行�！盵8]鄧小平的這些諄諄教導應是我們牢牢記取并　予以貫徹的。在高科技領域我們這樣大的社會主義發(fā)展中國家必須占有一席之地，否則　就會受制于人。我們不能指望靠引進高新技術來滿足我們發(fā)展經濟與社會的需要。一則　需要很大的資金，二來一些高科技尤其是一些關鍵領域的核心技術，發(fā)達國家出于其自　身國家利益考慮是不會向我們出售的。我們應把基點放在自力更生上。由于我們的資金　、人才的不足，我們不可能在高科技的各個領域全面鋪展開來。但我們可以集中人力財　力在某些領域有所突破。一旦在某些高科技領域我們能處于制高點，我們就有了主動權　。試想如果我們五六十年代不研制并擁有核技術，我們當時肯定沒有那么高的國際威望　。第三代領導也十分重視科技和教育，江澤民指出：“堅持實施科教興國戰(zhàn)略，進一步　普及教育，提高教育素質和全社會的教育水平；大力發(fā)展科學文化事業(yè)�！盵9]這為新　世紀我國科技文化的發(fā)展指明了方向。
　　全球化的今天，綜合國力的較量說到底是人才的較量，人才是根本，因為人才是科技活動的承擔者和組織者。要制定人才戰(zhàn)略規(guī)劃，開發(fā)人才資源；要創(chuàng)造公正、公平的工作環(huán)境，使人才脫穎而出。要建立健全用人機制，吸引人才，用好人才，留住人才。據統(tǒng)計，我國出國留學人員回國工作的至多達到三分之一。對我國來說這么多的留學人員學成不歸，不能說不是一個巨大的損失。我們一定要留住人，用好人，防止智力資源外流。
　　　　　　四
　　軍事上，不與任何國家搞軍備競賽，適度發(fā)展軍事力量。
　　全球化背景下各國都重視經濟發(fā)展，強調了經濟的作用，但這并不等于說軍事不重要。事實上軍事還是一個國家安全的強有力的后盾。我們無意與任何國家搞軍備競賽，也不能與任何國家搞軍備競賽。我們奉行獨立自主的和平對外政策，是真正的不結盟。我們的軍事存在是防御性的。中國當前的中心任務就是發(fā)展經濟，提升綜合國力。如若搞軍備競賽，勢必會影響我們的經濟建設。前蘇聯(lián)由于與美國搞軍備競賽被拖垮了，這個教訓不能不令人深思。
　　盡管這樣，我們還是要適度發(fā)展軍事力量。因為世界并不太平，冷戰(zhàn)思維依然存在，某些國家單方面謀求軍事優(yōu)勢的動機十分明顯，美國不顧世界輿論的反對，單方面退出《反導條約》，執(zhí)意部署國家導彈防御系統(tǒng)和戰(zhàn)區(qū)導彈防御系統(tǒng)就是例證。要適度發(fā)展軍事力量，特別是高技術軍事領域要有突破。科索沃戰(zhàn)爭和阿富汗戰(zhàn)爭告訴人們高科技在現(xiàn)代戰(zhàn)爭中的作用是不可低估的。我們不欺負人，也不要被別人欺負，這都要求我們實施積極的防御戰(zhàn)略，謹防被動。還有我們未最終實現(xiàn)祖國的完全統(tǒng)一，臺獨勢力還很猖獗。我們希望用和平方式解決臺灣問題，但也不承諾放棄使用武力。這主要是針對臺獨勢力和外來干涉勢力的，而非針對臺灣人民的。因而面對挑戰(zhàn)，我們不能不保持高度警惕，適度發(fā)展軍事力量。
　　收稿日期：2002-10-20
【參考文獻】
　　[1][2]鄧小平文選：第2卷[M].北京：人民出版社，1993.64，117.
　　[3]江澤民：在紀念黨的十一屆三中全會召開二十周年大會上的講話[N].人民日報，1998-12-19.
　　[4]江澤民：論“三個代表”，北京：中央文獻出版社，2002.
　　[5]烏杰.經濟全球化與國家整體發(fā)展-系統(tǒng)范式下的思考[M].華文出版社，1999.380.
　　[6]任俊英.全球化背景下社會主義發(fā)展戰(zhàn)略取向[M].社會主義論叢，2002-02.
　　[7]鄧小平文選：第3卷[M].北京：人民出版社，1993.377.
　　[8]鄧小平文選：第2卷[M].北京：人民出版社，1993.40.
　　[9]江澤民：在慶祝中國共產黨成立八十周年大會上的講話，北京：人民出版社，2001.

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改革開放以來，我國理論界興起了人學研究的熱潮。它不僅引起了人們的廣泛關注，　而且也從理論和實踐的結合上推進著中國現(xiàn)代化的建設。
　　一、當代中國的人學研究是如何興起的
　　簡要來說，人學首先是研究完整的人及其本質、存在和歷史發(fā)展規(guī)律的學問。....

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　　目前，工業(yè)生產方式正在陷入危機，新工業(yè)革命已經興起，從根本上講，這正在形成　一種更高級即更深層次的物質生產力和生產方式。新工業(yè)革命將使人類獲得更大的解放　和更大的進步，對正在進行的中國現(xiàn)代化建設既是嚴峻的挑戰(zhàn)，又是巨大的歷史機遇�！≈袊�古語說得好，“凡事預則....

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