經(jīng)濟法的存在價值及前景

經(jīng)濟法的存在價值及前景 　　二十幾年前，在中國經(jīng)濟法是一門朝陽學(xué)科，方興未艾，應(yīng)者云集，幾成顯學(xué)�？墒嵌�十幾年后，經(jīng)濟法已是一門夕陽學(xué)科，凋零衰落，門可羅雀，已成冷門。真可謂是“三十年河?xùn)|，三十年河西”。

　　這就不能不令人深思，在世紀(jì)之交，經(jīng)濟法還有沒有存在的基礎(chǔ)？有沒有發(fā)展的前景？應(yīng)當(dāng)怎樣發(fā)展？

　　其實，學(xué)科的發(fā)展，猶如浩蕩長河，波瀾起伏，大浪淘沙，經(jīng)濟法需要蕩滌淘涮，純潔精粹；學(xué)科的發(fā)展是靜悄悄的革命，經(jīng)濟法需要冷靜，冷靜的氛圍、冷靜的思考；學(xué)科的發(fā)展是在逆境中前進的，一味吹捧滿常喝彩遠不如深刻批判、真誠異議有利于學(xué)科發(fā)展，經(jīng)濟法需要批判異議。

　　-市場社會，競爭盛行，必然優(yōu)勝劣汰，結(jié)果，生產(chǎn)日益集中，形成壟斷；或者，為了避害趨利，某些市場主體相互串通聯(lián)結(jié)，形成壟斷。壟斷是對作為市場根本發(fā)展動力的自由競爭的嚴(yán)重阻抑，要維護市場社會，要促進自由競爭，就必須反壟斷。

　　-大千世界，方方面面，任其自發(fā)發(fā)展，必然各面出擊，結(jié)果，難免冒進，失范無序，長此以往，社會將分崩離析。一個有序的社會必須進行總籌全局、科學(xué)規(guī)劃、合理部署、宏觀調(diào)控。

　　-蕓蕓眾生，千差萬別，任何市場競爭，就是通行“叢林法則”，結(jié)果，必然弱肉強食，強者橫行，弱者末路，兩極分化，人道淪喪。一個人道的社會，必須扶助弱者，保障人權(quán)，實現(xiàn)共同發(fā)展。

　　以上方面都必須依法規(guī)制、實行法治，有識之士不難看出，這個法就是經(jīng)濟法。以上方面的客觀要求，就是經(jīng)濟法存在的堅固基礎(chǔ)。二十一世紀(jì)是市場的世紀(jì)、秩序的世紀(jì)、人權(quán)的世紀(jì)、法治的世紀(jì)，因而也是經(jīng)濟法長足發(fā)展的世紀(jì)，這種堅固的基礎(chǔ)和時代的潮流，使得任何對經(jīng)濟法的懷疑、否定都只是空氣的震動而已。

　　法律是以有限的規(guī)則把握無限的世界，這就決定法律必須具有高度的概括力、普遍的調(diào)整力和靈敏的應(yīng)變力。因此，法律首先是理念的認定和原理的闡析，法學(xué)研究必須加強原理的研究，經(jīng)濟法尤應(yīng)如此。只有加強經(jīng)濟法原理的研究，才能擺脫目前經(jīng)濟法研究淺顯、理性不足、思想貧乏的現(xiàn)狀，使經(jīng)濟法研究深入、富有理性、思想豐富；只有加強經(jīng)濟法原理的研究，才能結(jié)束混亂，取得共識，把經(jīng)濟法公認為依靠反壟斷法以促進自由競爭和通過財政金融法等以實現(xiàn)宏觀調(diào)控；只有加強經(jīng)濟法原理的研究，才能發(fā)揮經(jīng)濟法的實用功能，因為只有在原理上說得清、道得明的東西才能運用得了、運用得好�？傊�，經(jīng)濟法原理研究，應(yīng)深刻入理、把握根本、總括精神、高屋建瓴，給人以真知。

　　法律是一門應(yīng)用學(xué)科，千條萬條實用第一條。經(jīng)濟法尤應(yīng)如此，為此，必須加強經(jīng)濟法具體制度的研究。只有加強經(jīng)濟法具體制度的研究，才能使經(jīng)濟法原理具體化、規(guī)則化，落到實處，得到檢驗，予以充實；只有加強經(jīng)濟法具體制度的研究，才能加強經(jīng)濟法立法、健全經(jīng)濟法體系、實現(xiàn)經(jīng)濟法法治，改變目前反壟斷法、計劃法、社會保障等法律厥如的局面；只有加強經(jīng)濟法具體制度的研究，才能使經(jīng)濟法具有操作性、適用性和實踐性；只有加強經(jīng)濟法具體制度的研究，才能擺脫目前許多經(jīng)濟法具體制度無人問津、淺嘗輒止、粗疏簡陋、難以適用的境況。經(jīng)濟法具體制度的研究應(yīng)針對實踐、本著規(guī)則、注重操作、切實可行，給人以實用。

　　經(jīng)濟法是從民法和行政法夾縫中發(fā)展起來的，因此，正確處理經(jīng)濟法與民法和行政法的關(guān)系就成為經(jīng)濟法發(fā)展的重要問題了。

　　經(jīng)濟法產(chǎn)生于民法之后，以民法為參照，既是民法的補充，又是民法的條件，民法與經(jīng)濟法相依而存，相濡以沫，取長補短。只有對民法的規(guī)定性有根本的把握，對民法的局限性有清醒的認識，才能理解經(jīng)濟法，因為經(jīng)濟法開始于民法存在局限性的地方，是對民法局限性的克服。知彼才能知己，以民法為師，向民法學(xué)習(xí)，這是經(jīng)濟法對民法應(yīng)有的態(tài)度。對于民法來說，不應(yīng)以老大自居，藐視經(jīng)濟法，而應(yīng)像長輩對晚輩，先進對后學(xué)那樣，對經(jīng)濟法真誠關(guān)切、善意批評、有效建議、積極獎掖，攜經(jīng)濟法同行并進。

　　經(jīng)濟法與政府干預(yù)緊緊相連，而政府干預(yù)與行政法密切相關(guān)，這就決定了經(jīng)濟法與行政法有千絲萬縷的聯(lián)系。經(jīng)濟法與行政法內(nèi)容交叉，具有共識，互助協(xié)作，因此，對經(jīng)濟法來說，借鑒行政法，與行政法合作，與行政法同行，是經(jīng)濟法所應(yīng)有的態(tài)度。對行政法來說，不應(yīng)有霸氣，應(yīng)肯認經(jīng)濟法有一席之地，這是法律和法律體系發(fā)展分化的必然規(guī)律。人類社會發(fā)展的歷史是一個從政府本位到個人本位再到個人本位與政府干預(yù)相結(jié)合的歷史，與其相適應(yīng)。法律和法律體系的發(fā)展經(jīng)歷了以行政法為主，行政法體系包羅萬象，到行政法體系逐步分化，各種法律日益從中獨立出來的歷史，經(jīng)濟法即是從行政法中分化獨立出來的一個法律部門。

　　市場社會是民法、行政法和經(jīng)濟法共同存在的基礎(chǔ)，民法、行政法和經(jīng)濟法是拉動市場社會發(fā)展前進的“三駕馬車”。

　　無論是經(jīng)濟法原理研究還是經(jīng)濟法具體制度的研究，都必須求新、求深、求真。學(xué)科的生命在于求新，學(xué)科的發(fā)展貴在創(chuàng)新，只有不斷求新創(chuàng)新才能使學(xué)科充滿活力，新新不己，也只有求新創(chuàng)新才是最高的、真正的學(xué)術(shù)研究。經(jīng)濟法研究不能陳陳相因、炒作冷飯，而需要開拓精神、創(chuàng)新意識，需要從新的立場以新的資料用新的方法提出新的思想，只有這樣，才能使經(jīng)濟法打開新的局面，進入新的境界。

　　但求新如果不想成為曇花一現(xiàn)的思想火花，稍縱即逝的學(xué)術(shù)流星，別出心裁的標(biāo)新立異，就要求深，走向深刻、深化。求深才能真正求新，深刻的思想才能萬古常新，深入的認識才能根深蒂固，思想深刻、認識深入本身就是學(xué)科發(fā)展成熟的內(nèi)在要求和外在標(biāo)志。經(jīng)濟法研究必須求深，深刻思考、深化認識、深入本質(zhì)、深深不已。只有這樣，才能使經(jīng)濟法擺脫目前的膚淺狀態(tài)，走向深化發(fā)展。

　　當(dāng)然，求深不是故弄玄虛、玩深沉，而是為了求真。真理是事物的內(nèi)在規(guī)律，不求深難以求真，求真是學(xué)科的本性和使命。經(jīng)濟法研究只有懷抱求真精神，才能對林立的學(xué)派、紛爭的觀點鑒別真?zhèn)�、去偽存真，才能正確地對待錯誤，勇敢地修正錯誤，真誠地接受真理，不懈地追求真理，只有這樣，才能發(fā)展真理，真理發(fā)展了，經(jīng)濟法才能真正發(fā)展。

　　縱觀經(jīng)濟法的發(fā)展歷史，不難看出，經(jīng)濟法總是在國家危機時期出現(xiàn)和啟用，可謂“國家不幸經(jīng)濟法幸”-一百多年前，肇端經(jīng)濟法的《謝爾曼法》的倡議者謝爾曼所說的“我們不能忍受專制政治的國王，也不能忍受控制生產(chǎn)、運輸、銷售生活必需品的國王”這番話依然深切時弊。美國微軟大案激起官怒民怨，亞洲金融危機至今令人不寒而栗，這些都雄辯地昭示著經(jīng)濟法存在的重要價值。西方發(fā)達國家把經(jīng)濟法奉為“自由企業(yè)大憲章”、“經(jīng)濟憲法”，這是它們飽經(jīng)危機、痛定思痛所得出的至理名言，發(fā)展中國家應(yīng)警惕借鑒，堅定、堅持和發(fā)展經(jīng)濟法的信心。

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