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美育與中學思想政治課教學
美育與中學思想政治課教學 美育與中學思想政治課教學 美是什么？就這個問題，從古代到現(xiàn)代，從國外到過內的學者、專家們都提出了各自不同的觀點。究竟美是什么，最終也沒為由一個統(tǒng)一的定論。結合思想政治課，我認為美是蘊藏著真正的社會深度和人生真理的生活形象（包括社會形象和自然形象）。正如李澤厚先生所說： “美就是包含社會發(fā)展本質、規(guī)律和理想而又有著具體可感形態(tài)的現(xiàn)實生活現(xiàn)象�！� 美學是研究美的一門科學，是研究現(xiàn)實美、藝術美和審美規(guī)律性的科學。研究美育的目的是揭示事物的內在美的規(guī)律，運用這種規(guī)律性的東西塑造人類的人生觀和世界觀。對于青年一代我們實施的是美育教育。六屆人大四次會議的政府工作報告中明確地把美育引入國家的教育方針，與德、智、體并行，同時國家教委也在一次會議上指出：“沒有美育的教育是不完全的教育�！边@些都體現(xiàn)了黨和政府在人才培養(yǎng)問題上的遠見卓識。 美育，也稱是美教育或“美感”教育，是在對自然、社會和藝術的鑒賞過程中，通過情感活動的體驗、判斷、選擇和創(chuàng)造，培養(yǎng)具有正確審美觀點，提高對于每得鑒賞能力和創(chuàng)造能力的教育。就本質而言，美育是情感教育。 一、中學思想政治貫徹美育教育的特點和目的 在中學思想政治中，貫徹美育教育有著它自己的特點和目的。 就其特點來看主要有以下幾個方面： 首先，美育教育的形象深刻性。重視美育，符合認識發(fā)展的規(guī)律，有利于學生更好地接受和掌握馬克思主義的基本理論。運用美育的各種手段能夠把抽象的概念直觀化、深奧的道理通俗化。把政治理論寓于一個個美好的事例中，寓理于具體的人或事，使之與具體生動、豐富多彩的實際有機結合。對于抽象的理論，運用寓于美德具有說服力的形象語言來說明，使學生從具體、生動的直觀地理解馬列主義原理，并從中產生興趣，形成情感，樂于接受，心悅誠服地去接受教學的內容。 其次，美育教育的情感升華性。重視美育，能夠陶冶學生的情感，培養(yǎng)高尚的情操，鼓勵他們積極向上，成為社會主義“四有”新人。 “馬克思主義美學認為，人類在長期社會實踐中也不斷鍛煉和發(fā)展自己的審美和創(chuàng)美的能力，改造著自身的器官，使自己的器官成為高級的審美感覺器官，大腦已成為指揮器官和雙手的審美和創(chuàng)美的思維器官。這些有機配合、協(xié)調統(tǒng)一構成了人的審美能力。” 再次，美育教育的智力促進性。重視美育，能開發(fā)和發(fā)展學生的智力，全面提高思想政治課的教學質量。教育理論的提出，要創(chuàng)造良好的教學效果，提高教學質量，既要注意調動與開發(fā)學生智力因素，又要注意調動學生的非智力因素。美育能增長智力，它能培養(yǎng)接受教育者的觀察力、分辨力、感受力、判斷力，以及分析綜合、抽象與具體等各種思維能力。并培養(yǎng)教育者有美的創(chuàng)造志向，就是具有為人民為社會為未來的獻身精神，形成求真、向善、愛美的心理結構，發(fā)展他們的創(chuàng)造才能。 在過去的中學思想政治中，我們極少提及美育教育這個概念，而是在伴隨社會主義改革的深化，我們才大力提倡在中學思想政治教育中實行美育教育。因此，在這里的目的就不同于在其它學科中實施美育教育的目的。 在中學思想政治教學實施美育，可以美化學生的心靈，啟發(fā)學生認識美、評價美、創(chuàng)造美。思想政治課教學過程，就是教師用美好的理想、情操，形象啟發(fā)學生為社會主義、共產主義事業(yè)而奮斗的過程可，是塑造學生心靈美和完善人格的過程。如果教師運用美育知識，幫助學生了解美的標準，審美標準的時代性與民族性，自然美社會美，形成美育心靈美的關系等，就能使他們逐步把握真善美與假惡丑的界限，懂得怎樣美化自己的外表和靈魂，自覺認識到人類所追求的最高尚的理想——共產主義社會就是一種最美好的社會制度，由此產生為之奮斗、為之獻身的內心驅動力。 二、美育在思想政治 美育與中學思想政治課教學教育中的地位和作用 美育是學校全面發(fā)展教育事業(yè)中不可少的重要組成部分。 “現(xiàn)在我國正處在社會主義現(xiàn)代化建設的新時期，我們要在建設高度物質文明的同時，建設高度的精神文明，而審美教育正是精神文明建設的一種特殊手段。黨和國家已經明確提出美育與德育、智育、體育同樣列入我國的教育方針，充分表明美育對培育社會主義新人，對提高整個社會思想、文化、道德水平所起的重要作用�！藗兊膶徝酪笤絹碓截S富。這必將使美育在人們的日常生活和性格培養(yǎng)中發(fā)揮廣泛而深入的影響。美育的基礎是學校教育，……” 中學美育的主要任務，就是通過美育，幫助學生初步樹立正確的審美觀點，學會從自然環(huán)境、社會生活和文學藝術中去感受美、發(fā)現(xiàn)美和欣賞美，進而提高他們評價美和創(chuàng)造美的能力，從培養(yǎng)學生真、善、美的高尚情操和文明行為習慣，成為“有理想、有道德、有文化、有紀律”的社會主義建設人才。 從實施美育的必要性來看：一是教材內容的雪要。中學思想政治教材中包含了許多美的東西，教師在教學過程中要運用美育的手段，將這些蘊藏在教材內的美發(fā)掘出來，使學生在美的愉悅中得到思想政治教育；二是教學對象的要求。青少年學生是祖國未來的建設者和接班人，將他們塑造好，既是祖國的要求，也是時代的要求。但由于他們的知識淺薄，在運用馬、列、毛的思想為指導思想樹立人生觀和世界觀時，顯得枯燥無味，而能很好地塑造自己。運用美育手段，“以美感人，以情動人”，從小在青少年心中注入審美的知識，對于他們分辨是非、美丑、善惡事激起重要的。 三、美育在思想政治教育中運用的幾個方面 學校教育以教學為主。因此，美育的目的和任務基本上也是在教學過程中實現(xiàn)的。在中學思想政治課教學中，同時進行美育，對于提高學生對思想政治課的興趣和教學質量，培養(yǎng)“四有”新人具有很重要的作用。因而，在講授思想政治課時，結合美育來教學就顯得特別重要。 （一）、發(fā)掘教材的內涵美 在中學思想政治教材當中有許多美的蘊涵，學生由于缺乏審美的知識和方法，所以他們不能輕而易舉的發(fā)現(xiàn)它。在現(xiàn)行的七年級思想政治下冊教材第七課第二框《人貴有自尊自信》中，在講到自尊自信的第三個作用時有這樣一句話： “自尊自信的人，有著強烈的榮辱觀念，能夠嚴格要求自己，經常鞭策自己，自 覺培養(yǎng)做人的美德，做一個高尚的人，一個有益于人民和社會的人�！� 在講到這個問題時，教師可以加入關于“聶華苓的自尊”的這樣一段材料： “美籍華人女作家聶華苓初到美國時獨自一人，舉目無親，當她依據(jù)廣告去租房時，房主史密斯太太卻不肯租給她。 ‘為什么？’聶華苓問。 ‘中國人，印度人，都很臟！’房主回答。 聶華苓氣憤極了，她從此把這件侮辱中國人的事情記在心上。當后來兒女到了美國，又要搬家時，她們用了整整三天的時間，把要離去的房子徹底搞了大掃除，每一面墻，每一扇窗，每一道門，每個柜子和每個角落，都用清潔劑刷洗得干干凈凈，連老鼠、蟑螂都徹底殺光了。她用實際行動打破了房東的偏見，使房東太太不得不承認：你們中國人真愛干凈呀！ 這就是聶華苓的自尊，因為他記著為中國人爭光、爭氣。 聶華苓告訴青年朋友：……國格還需要‘人格’的陪襯。‘國’格是土壤；‘人’格是花樹。肥沃土壤里長出的花樹——那就是外國人心中的中國。那一株樹是一枝一葉一花逐漸長成的�！� 教師對此還應該說明：自尊自信的人，知道尊重他人，知榮辱，講自愛。擁有這種品德的人他的道德就是美的。這種人按自己的實際情況來要求自己，對待別人，他追求的是一種真真切切的東西，因為真和美是密切聯(lián)系的。 在第九課講“生活需要友情”時，作為教師應該讓學生明白建立真正的友情是一種美的表現(xiàn)。因為真正的友情是不含忌妒之心和狹隘之意的。真正地為朋友的成功而祝福，真心地為朋友的進步而高興。 “正因為友情的這一特性，一個人的歡樂變成了幾個人共有的歡樂，一個人的幸福變成了幾個人共同的幸福。友情使歡樂和幸福擴大了。不僅如此，在使人能更多分享歡樂和幸福的同時，它無形中還培養(yǎng)了我們寬闊的胸懷和高尚的品格�！� 教師在教學過程中，要盡量發(fā)掘教材中原有的美育因素，將其展現(xiàn)在學生面前，這樣有利于學生在愉快的氣氛中掌握書本知識。 （二）、注意教材內容的充實美 中學思想政治教材中的許多內容，如概念、原理是相當抽象的，它們當中諸多沒有諸如美育因素，沒有有關材料，因此，學生在理解起來就顯得相當?shù)睦щy。在初中思想政治七年級第十課第四框《高壓生活情趣的表現(xiàn)》中講到關于‘高雅生活情趣’的概念： 美育與中學思想政治課教學“高雅生活情趣是健康的情趣，向上的情趣，文明的情趣，科學的情趣�！�對于健康的生活情趣，課本進行了簡單的講解，但是初中學生對健康的理解還是困難。如我們運用美育的手段，舉出一個健康生活情趣的例子，那學生理解起來就容易得多了。教師在教學過程中對枯燥無味的東西進行美育的充實：一方面，讓難懂的哲學原理、概念由抽象變得具體化；另一方面，也可以豐富教學的內容。 （三）、營造教學過程的和諧美 要把思想政治課教學與美育結合得好，除了以美學知識充實教學外，很大程度上取決于能否以美的形式進行教學。這里主要有兩條原則： 1、努力創(chuàng)造一種平等的相互交流感情氣氛的原則。美學要以感情為中介，教學同樣需要感情的紐帶。我們努力創(chuàng)造一種有節(jié)奏、有形象，既和諧、有生動的課堂教學氣氛和情景，并在此情景中與學生‘對話’。使德育以感情為引導，使智育以形象為開路，將以往由教師的單向灌輸、填鴨式教學，變成師生相互交流感情，由‘教學——受教訓’專為師生稱為推心置腹的知心朋友，這是思想政治課與美育關系的第一個重要原則。 2、明確形象思維和抽象思維的互動原則。在教學過程中，教師必須明確：既要借助智育、德育，重視學生的抽象思維的發(fā)展；又要借助美育，重視學生的形象思維的發(fā)展。一期學生的思維能力全面發(fā)展，這有助于他（她）們走上成才之路。 （四）、突出教學過程中的創(chuàng)造美 教學當中運用美育的目的，就是力求把馬列主義的基本概念和原理這些抽象的‘真’化為具體可感的形象，使學生在感受這些和諧而富有節(jié)奏的教學形象時，不知不覺地進入‘真’的原則。具體說來，應該重視和運用以下美育因素： 1、組織教學美。組織得良好的教學過程，這實際上也是美育的過程，是美的欣賞和美的熏陶的過程。教師以端莊、大方的儀態(tài)，莊重而又親切的神情，在教學中，對課標和教材胸有全局，目有全牛， “掌握教學節(jié)奏，以形成以美感為中心的教育效應系統(tǒng)�！� 重點突出而又脈絡分明，因此，能根據(jù)學生具體情況做到難易深淺，恰如其分，并選擇最佳教學方法，把課堂組織得井井有條俄而又生動活潑，達到既傳授了知識，有培養(yǎng)了學生分析問題解決問題的能力。這種由藝術化教學到使人感到愉快，對于師生來說也是一種美的享受。 2、教學語言、動作美。思想政治課教學的一個顯著特點，就是基本上以教師教授為主，我從上課和聽課的實踐中深刻體會到：標準流利的普通話，抑揚頓挫的語調，有聲有色，配以恰到好處的手勢與動作， “能夠準確、鮮明生動地描述事物和表達事理，是高尚的思想情操的表露；還表現(xiàn)在‘雅’與‘俗’的統(tǒng)一上，‘雅’是指語言蘊涵的情致深沉的典雅，‘俗’是指言詞的平淡通俗�！� 這樣的方式、方法既有利于講清基本概念和原理，又能大大調動學生對思想政治課的興趣，增進師生友誼。這樣的語言美，具有‘叢生動的真理道抽象思維的辯證途徑’的理論基礎。它不僅易于運用形象思維至抽象思維，而且還可以加強第一、第二信號系統(tǒng)的聯(lián)系，有助于對抽象概念和原理的具體理解。 3、理想情愫美。人民教師擔負著培養(yǎng)接班人的神圣職責。在教學中，教師是應該以高尚的道德情操，遠大的理想目標展現(xiàn)在學生面前。教師的一言一行，一舉一動，都將影響學生的成長。作為教師時刻要記住‘己立立人，己達達人’。只有具有良好道德風尚的教師，才能孕育出具有美好品德和情操的學生。 4、事物直觀和模象只管美。前者如結合教學參觀訪問，后者如各種圖片、圖表、畫像、幻燈、教學電影及CAI課件等，對思想政治課大有好處。值得一提的是能否寫一手整齊、流暢美觀的板書，以增加學生視覺美感；有條件的，可運用CAI課件教學，將圖片、圖表、聲音、圖像融為一體，直觀地展現(xiàn)在學生面前，各種顏色不同，滾動顯示的文字增強了學生的視覺感。在CAI教學過程中，根據(jù)實際需要，教師可以加入一定的CD剪輯，增強直觀性。 學校教育是審美教育的基礎，是社會主義精神文明建設的重要內容。中學思想政治課與美育和諧結合，具有重要的現(xiàn)實意義和深遠意義。高爾基曾語言：美學是未來的倫理學。馬克思有句名言：“人也按照美的規(guī)律來塑造物體。”讓我們共同努力，在思想政治課教學中，按照美的規(guī)律塑造一代新人。
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