綜合實(shí)踐活動(dòng)課中的“五重五輕”

綜合實(shí)踐活動(dòng)課中的“五重五輕”綜合實(shí)踐活動(dòng)課中的“五重五輕”

作為國(guó)家設(shè)置、地方支持、校本開發(fā)的課程，綜合實(shí)踐活動(dòng)課無固定教材和教師，在實(shí)施上給學(xué)校和教師的積極探索與大膽嘗試提供了廣闊空間。但有的還是“盲人摸象”、“霧里看花”，暴露出這樣或那樣的問題，具體表現(xiàn)為如下“五重五輕”的方面。
一、重“學(xué)科依附”輕“時(shí)機(jī)生成”。
綜合實(shí)踐活動(dòng)首先體現(xiàn)在其“綜合”性上，它不僅是知識(shí)能力與情感態(tài)度、價(jià)值觀的綜合，還是科學(xué)、藝術(shù)與道德的綜合，自我、自然與社會(huì)的綜合。所以，綜合實(shí)踐活動(dòng)不應(yīng)僅窄化為學(xué)科研究性學(xué)習(xí)，當(dāng)然由學(xué)科內(nèi)容引申出的實(shí)踐活動(dòng)不在此列。如學(xué)習(xí)《碧螺春》一文后，可引導(dǎo)學(xué)生到圖書館、網(wǎng)上去搜集整理資料，搞一個(gè)有關(guān)“茶文化”的專題研究；學(xué)完《長(zhǎng)方體、正方體》一節(jié)后，可引導(dǎo)學(xué)生用木塊或泥巴按一定要求設(shè)計(jì)長(zhǎng)方體或正方體。除此之外，我們還要關(guān)注學(xué)生的日常生活，關(guān)注他們已有的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，及時(shí)捕捉，巧妙誘導(dǎo)，在一定情境中適時(shí)生成課程資源。如一天剛下過雨，出來了不少蚯蚓。我乘機(jī)組織全班同學(xué)搞了一個(gè)實(shí)驗(yàn)：觀察蚯蚓是如何爬行的，它屬于何種動(dòng)物？你把它切成兩截會(huì)怎樣呢？引導(dǎo)學(xué)生去觀察、思考、討論�？梢元�(dú)立完成，可以小組合作；可以去圖書室，可以到網(wǎng)上，還可以親自試驗(yàn)。幾天后，學(xué)生均拿出了自己的研究成果，有的是觀察記錄，有的是實(shí)驗(yàn)報(bào)告，效果很好。
二、重“貪大求全”輕“平快短小”。
綜合實(shí)踐活動(dòng)課的實(shí)施要因時(shí)、因地、因人制宜，不切實(shí)際、追求“大而全”的東西，或者研究人家不曾涉及的新鮮玩意是一種誤解。綜合實(shí)踐活動(dòng)是基于學(xué)生的直接經(jīng)驗(yàn)，密切聯(lián)系學(xué)生自身生活與社會(huì)生活，體現(xiàn)知識(shí)的綜合運(yùn)用的課程形態(tài)，是一種以學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)與生活為核心的實(shí)踐性課程。背棄了這一點(diǎn)，遠(yuǎn)離學(xué)生的生活與經(jīng)驗(yàn)，將會(huì)侵蝕學(xué)生的實(shí)踐熱情，扼殺學(xué)生的創(chuàng)造個(gè)性。布置一個(gè)“人類生態(tài)環(huán)境破壞”的專題研究，倒不如搞一個(gè)身邊河水污染的小型調(diào)查；搞一個(gè)“非典與陋習(xí)”的調(diào)查研究，不如搞一個(gè)“非典知識(shí)進(jìn)萬家”的社會(huì)服務(wù)活動(dòng)。當(dāng)然，學(xué)生完全可以討論、研究“戰(zhàn)爭(zhēng)與和平”、“人口與計(jì)劃生育”等，但這一方面受自然條件的限制，另一方面也與學(xué)生的生活、經(jīng)驗(yàn)相去甚遠(yuǎn)。所以，結(jié)合自身及當(dāng)?shù)貤l件搞一些“短小平快”的實(shí)踐活動(dòng)，效果或許會(huì)更好些。
三、重“包辦代替”輕“自由舒展”。
綜合實(shí)踐活動(dòng)應(yīng)充分尊重學(xué)生的興趣、愛好，尊重學(xué)生的自主選擇，無論從學(xué)習(xí)目標(biāo)、內(nèi)容、方式的制定，還是指導(dǎo)教師、活動(dòng)結(jié)果呈現(xiàn)的形式，他們都應(yīng)有自主性。而現(xiàn)實(shí)中我們卻很少給學(xué)生這種自主選擇的權(quán)利：課題內(nèi)容教師定、方式方法教師出、過程結(jié)果教師判，一切均由教師包辦代勞，學(xué)生只是具體方案的執(zhí)行者。我�！凹t領(lǐng)巾廣播臺(tái)”每周三做一期節(jié)目，每一期由一個(gè)班組織，開始大多數(shù)班主任不相信學(xué)生，一切都是教師大包大攬，事先為學(xué)生整理好一切，每期節(jié)目雖說不出什么毛病，但總感覺缺少點(diǎn)什么。后來，教師從計(jì)劃的制定者、過程的操縱者變?yōu)橐粋�(gè)指導(dǎo)者、參與者，我們卻意外地發(fā)現(xiàn)學(xué)生做得比我們安排的還要好。如在“六·一”前夕，五年級(jí)二班做了一期慶“六·一”特別節(jié)目。節(jié)目中他們請(qǐng)了徐莉老師為大家講一段“難忘的童年”，大家被徐莉老師“童年時(shí)遭父親罰跪洗衣板的經(jīng)歷深深打動(dòng)了”。當(dāng)她講到“她對(duì)父親不但不恨，反而更加敬愛”的時(shí)候，我們的每一位老師也被深深地感染了，個(gè)個(gè)眼噙淚水，徐老師也是滿含熱淚講完的（當(dāng)然這是學(xué)生事前通過調(diào)查采訪所了解到的典型）。如果不是放手讓學(xué)生大膽去做，不會(huì)有這樣的效果。所以，只要給學(xué)生提供一個(gè)自由舒展的平臺(tái)，他們一定會(huì)做得很好！
四、重“一般參與”輕“親歷體驗(yàn)”。
綜合實(shí)踐活動(dòng)以活動(dòng)為主要開展形式，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的親身經(jīng)歷，要求學(xué)生積極參與到各項(xiàng)活動(dòng)中去，在“做”、“實(shí)驗(yàn)”、“考察”、“探究”等一系列活動(dòng)中去體驗(yàn)和感受生活。但事實(shí)證明不是所有的參與或活動(dòng)都能帶來體驗(yàn)，或是帶來積極而又深刻的體驗(yàn)。有些教師認(rèn)為只要學(xué)生活動(dòng)了、觀察了、調(diào)查了，就算是親歷了、體驗(yàn)了，這是不夠全面的。在實(shí)踐活動(dòng)中，我們的原則是“全員參與、深度實(shí)踐、有效體驗(yàn)”。如針對(duì)學(xué)生亂花零錢的現(xiàn)象，為了讓學(xué)生體會(huì)一元錢的來之不易，有的老師組織學(xué)生到菜市場(chǎng)、個(gè)體戶等去調(diào)查、走訪、座談等，學(xué)生雖從他們的艱辛勞動(dòng)中感受到了一些，但這還僅是一種淺層次的體驗(yàn)，他們沒有親身實(shí)踐，還不能真正感受一元錢的珍貴。有的老師就在此基礎(chǔ)上，又專門組織學(xué)生用自己的勞動(dòng)去掙一元錢。在活動(dòng)中，有的學(xué)生去飯店刷盤子，有的去撿破爛，還有的學(xué)生去販賣青菜（有幾個(gè)學(xué)生還賠了本），還有幾個(gè)學(xué)生一天下來沒掙到一元錢。在這樣一個(gè)開放的實(shí)踐活動(dòng)中，學(xué)生們的體驗(yàn)是豐富多彩的，活生生的。在親歷這樣一個(gè)過程之后，他們必將達(dá)到真正的生長(zhǎng)。
五、重“結(jié)果匯報(bào)”輕“過程反思”。
謀求學(xué)生自我、社會(huì)與自然的和諧發(fā)展，引導(dǎo)學(xué)生在體驗(yàn)與探究自然中不斷成長(zhǎng)，在參與和融入社會(huì)中不斷成熟，在認(rèn)識(shí)自我中不斷完善是綜合實(shí)踐活動(dòng)的終極目標(biāo)，即最終還是指向于學(xué)生個(gè)性的健全發(fā)展�？稍诂F(xiàn)實(shí)的活動(dòng)中，一個(gè)不容忽視的問題就是過于追求研究成果，帶來的僅僅只是一些結(jié)果匯報(bào)、成果展示，而往往忽略了實(shí)踐過程、活動(dòng)本身所帶來的一些思考。認(rèn)為實(shí)踐活動(dòng)無非只是一個(gè)活動(dòng)而已，忽視了在這個(gè)實(shí)施過程中作為一個(gè)人應(yīng)有的積極情感、態(tài)度與價(jià)值情操，或是一個(gè)人對(duì)自然、社會(huì)所盡的責(zé)任、所做的貢獻(xiàn)等。我們往往也忽視了一個(gè)活動(dòng)的結(jié)束而正是意味著另一個(gè)活動(dòng)的開始，所以我們的目光不應(yīng)僅僅鎖定在結(jié)果上，而應(yīng)聚焦在其過程上，和在這個(gè)過程中的所帶來的一些更深層次的思考上。
有一次，我引導(dǎo)學(xué)生就我們身邊環(huán)境的破壞情況作一次調(diào)查。通過活動(dòng)，學(xué)生們了解到敬老院門前噪音嚴(yán)重，對(duì)老人的生活造成了極大的影響；幼兒園門口垃圾堆積長(zhǎng)期無人過問，難聞的氣味熏滿了校園，嚴(yán)重影響了孩子們的身心健康，等等。學(xué)生們報(bào)告的情況很多，可我并沒有就此結(jié)束，而是進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生的主人翁意識(shí)，看看采取什么辦法能改變這一現(xiàn)狀（其實(shí)一些學(xué)生在調(diào)查過程中也主動(dòng)思考了這一問題）。學(xué)生很快就拿出了一些合理化建議與可行性方案，并向有關(guān)部門遞交了“關(guān)于××的調(diào)查報(bào)告”、“關(guān)于整治××的實(shí)驗(yàn)報(bào)告”、“關(guān)于治理××的可行性方案”等，還有的學(xué)生向廣大群眾發(fā)起了“保護(hù)家園、發(fā)展我鎮(zhèn)”的倡議。在學(xué)生的努力下，這些地方的環(huán)境很快就得到了改變。在這樣一個(gè)實(shí)踐反思、動(dòng)態(tài)生成的過程中，學(xué)生們體驗(yàn)到的是一種對(duì)自然的關(guān)愛和對(duì)社會(huì)、對(duì)自我的責(zé)任感，在此也形成了他們主動(dòng)發(fā)現(xiàn)問題并積極解決問題的態(tài)度與能力等，有效地提升了他們自身的人格價(jià)值！

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