思品教學-呼喚對生活的回歸

思品教學-呼喚對生活的回歸

反觀時下的思品教學，脫離了兒童的現(xiàn)實生活世界，局限于書本的世界，回避了紛雜的現(xiàn)實生活，人為地造成了“純而又純”的教育。兒童所經歷的書本世界無法與周遭的生活世界自然地溝通起來，思品教學無法真正觸及兒童的真實內心，未能真正從兒童的心靈深處產生觸動和影響。而真正有效的教學，必須能觸及兒童的內心世界，從而影響他們的心靈。所以，思品教學必須回歸兒童的世界，回歸生活的世界，回歸現(xiàn)實的世界。
一、從生活中發(fā)現(xiàn)。
學生的世界是精彩的，也是純真的。然而，他們在現(xiàn)實生活中往往會發(fā)現(xiàn)一些和課堂里、和書本上、和教師所講的相矛盾的現(xiàn)象、事件，產生許多困惑。如果我們的教學不能解決兒童每天遇到的生活問題、情感問題，就失去了教育的真正價值。在認識這些生活問題的過程中，教學應引導學生樹立正確的人生觀、價值觀、生活態(tài)度等，便是自然的，而不是外加的。走進兒童的世界，聽聽他們在說什么，看看他們在做什么，想想他們有什么困惑，便是我們當老師的應該做的事情。比如，學生認識到自己長大了，自己能做的事情自己做，可家里的人不讓做，于是，有的學生就會這樣想：不是我不愿意做，而是大人不讓我做，那我就不做吧！這時候，我就引導學生動腦筋想想辦法，怎樣去爭取實踐的機會。有的學生說：“我就跟他們講道理�！庇械膶W生說：“我家里的人最怕我哭，我就哭得他們同意�！币灿械恼f：“我就偷偷地做，讓他們瞧瞧我有能力做�！�......我說：“確實，我們在生活中常常會遇到一些困難，但我們要勇敢地面對現(xiàn)實，想辦法解決問題，而不是逃避它們。回去后，選擇適合你的辦法去試一試，也許就成功了。老師相信你們有能力解決這個問題。”有了老師的鼓勵、同學的建議，再去實踐，得到的可就不只是自我服務能力的鍛煉，還有對生活積極向上的態(tài)度。
二、到生活中體驗。
教學，須讓學生用心去經歷，用心去體驗，體驗生活的酸甜苦辣，體驗人生的美好艱辛，體驗他人的奮斗與幸福......從而真正豐富他們的內心世界，豐富他們的情感世界，讓兒童的心靈變得敏感起來，細膩起來。而傳統(tǒng)的書本教學只能造成知識的倉庫、情感的沙漠。例如，在教學《愛惜糧食》一課上，如利用多媒體演示種糧的過程，其效果最多是在學生頭腦中留下這個過程和一個結論——糧食來得不容易，并沒有真正觸動學生的內心世界。俗話說，看人挑擔不吃力。怎樣讓學生去體驗這份辛苦呢？我就在課堂上設計了一個模擬插秧活動，讓學生左手抓一把雞毛毽子，彎下腰，右手把這些毽子一行擺六個，人倒退著走，十分鐘后交流自己的感受。有了這腰酸腿疼的真切體驗，再來看種糧的過程，學生就仿佛是自己參與了其中的勞動，這勞動的辛苦、糧食的來之不易就深深地烙進了學生的情感世界。又如，在上《愛爸爸媽媽》之前，我組織了一個“小鬼當家”的活動，讓學生當一天家，從早晨買菜起，安排好家里一天的生活，洗洗碗筷，收拾收拾房間。課堂上，讓學生交流這一天的感受，再想想你在做這些事情的時候，最需要什么。有的說，在理菜時最好需要幫忙，有的說，在感到累的時候需要歇一歇。我就說：“是啊，你們的爸爸媽媽也和你們一樣，最需要這些，請你把自己最需要的送給你的爸爸媽媽�！边@種情感就是最真摯的、發(fā)自內心的。
三、到生活中實踐。
　　真理是在實踐中才能體驗其價值和科學性的。學生的一些認識和新的道德觀念在生活中是否能得到廣泛的認同，這是兒童道德認識與道德行為實踐產生沖突的根本原因。兒童的一些正確的、善良的思想在現(xiàn)實生活中往往會遇到各種挫折，使學生對學校思品教學產生懷疑，從而削弱了教育的導引功能。我們的思品教學所給予學生的不應是一個簡單的結論——該怎么做，而是讓學生親自去試一試，你會怎么做？人們會有什么評價？從而在生活中真正樹立自己正確的是非觀念、善惡觀念，此所謂“自主建構起自己的內心道德標準”。我們的教學必須向生活開放，向現(xiàn)實開放，讓學生到生活中去實踐思品課上的認識，不搞“純而又純”的教育。我在上《課間活動守秩序》這一課時，學生明理之后，給他們十分鐘時間自由活動，喜歡活動什么就活動什么，盡量活動得開心�；顒咏Y束后，教師作隨機采訪：“你活動了什么？活動得開心嗎？為什么？你愿意以后一直這樣活動嗎？”通過實踐，學生每人心中都有了自己的行為標準。但，有時候學生的一些認識在生活中遭受挫折，例如，思品課上學了遵守社會公德，乘坐公共汽車不擁擠、給老弱病殘讓座�？稍诂F(xiàn)實社會中常常會遇到一些人爭搶座位，對老弱病殘者視而不見。這在一定程度上削弱了學校教育，我們必須正視這種社會現(xiàn)實，引導學生樹立自己的是非觀念，按自己的是非觀念去實踐一下，你有何感受，人們對你有何評價。學生就有可能從人們積極的評價中、自己愉悅的情感體驗中獲得正確的認識，建構起自己的內心道德標準。
　　我想，“過度保護”造成的勢必是學生生活和價值判斷的“弱智”，只有對現(xiàn)實開放，對生活開放，讓兒童自主實踐，才能讓學生愉快地生活、積極地生活，為適應學校生活和未來參與社會生活打下基礎.

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