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[思品論文]思想品德課導(dǎo)行略談
[思品論文]思想品德課導(dǎo)行略談
明理、激情、導(dǎo)行，是思想品德課三位一體的任務(wù)。三者緊密聯(lián)系，互為促進(jìn)。理是情和行的基礎(chǔ)，情是理的深化，是行的支柱，行是理和情的目標(biāo)。思想品德課的最終落腳點(diǎn)是指導(dǎo)學(xué)生的道德行為。思想品德課教學(xué)如何對(duì)學(xué)生導(dǎo)行呢？
我門(mén)的做法是： 一、榜樣導(dǎo)向法
根據(jù)小學(xué)生模仿性強(qiáng)的特點(diǎn)，教師要充分運(yùn)用榜樣的力量，用革命前輩和英雄人物事跡以及學(xué)生中的好人好事教育學(xué)生。這就是“榜樣導(dǎo)向法”�！鞍駱訉�(dǎo)向法”形象、生動(dòng)，具有感染力，在教學(xué)中如果運(yùn)用得當(dāng)，對(duì)學(xué)生良好道德行為的養(yǎng)成有巨大的促進(jìn)作用。 1．注意榜樣的典型性。選擇富于吸引力、感染力、弓召力的典型形象作為榜樣，才能使學(xué)生受到充分的感染和激勵(lì)。如在《全心全意為人民服務(wù)》的教學(xué)中，就要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)周總理這樣的偉大人物那種勤勤懇懇、任勞任怨地為人民利益工作的精神，從小培養(yǎng)全心全意為人民服務(wù)的思想。 2．注意榜樣的接近性。選擇身邊的同學(xué)、教師等作榜樣，對(duì)能使學(xué)生感到親切可學(xué)，心服口服。如學(xué)習(xí)《不是親人勝似親人》這課，為使學(xué)生體會(huì)到我們社會(huì)主義社會(huì)人與人之間互相關(guān)心，互相愛(ài)護(hù)，一人有難，八方相助的新型關(guān)系，從小養(yǎng)成關(guān)心他人的行為舉止，我們用本地一個(gè)學(xué)生患白血病，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、老師、同學(xué)踴躍捐款的事例進(jìn)行教育，使學(xué)生受到的感染更加深刻。 3．注意榜樣的針對(duì)性。針對(duì)學(xué)生的思想狀況，有的放矢地選擇榜樣，才能使教育取得實(shí)效。如在《井岡山上的一根燈芯》教學(xué)中，有的學(xué)生提出，現(xiàn)在生活好了，還用得著勤儉節(jié)約嗎？在教學(xué)中，我們補(bǔ)充用學(xué)生熟悉的《周總理的睡衣》這個(gè)材料來(lái)進(jìn)行針對(duì)性教育。周總理作為黨和國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)人，在解放后，應(yīng)該說(shuō)生活條件是可以的，但周總理一件睡衣卻是補(bǔ)了又補(bǔ)。我們與周總理相比，有多大差距��！這樣的教育，收效要好得多。 4．注意榜樣的適應(yīng)性。有些模范人物的英雄事跡有其特定的環(huán)境，我們教育學(xué)生學(xué)習(xí)榜樣是要學(xué)習(xí)其精神，而不是外在行為的簡(jiǎn)單模仿。如教學(xué)《做新世紀(jì)合格的建設(shè)者》一課，要使學(xué)生懂得學(xué)習(xí)賴(lài)寧是要學(xué)習(xí)他德智體全面發(fā)展，學(xué)習(xí)他愛(ài)護(hù)集體財(cái)產(chǎn)的精神，而不是簡(jiǎn)單地鼓勵(lì)學(xué)生像賴(lài)寧那樣奮不顧身去救火。 二、目標(biāo)激勵(lì)法
馬卡連柯在長(zhǎng)期的教學(xué)實(shí)踐中證明了這樣一條真理：“培養(yǎng)人就是培養(yǎng)他對(duì)前途的希望�！蔽覀�?cè)谒枷肫返抡n的教學(xué)中注意了用目標(biāo)激勵(lì)法對(duì)學(xué)生進(jìn)行導(dǎo)行，根據(jù)學(xué)生的實(shí)際適時(shí)提出階段性目標(biāo)，用目標(biāo)激勵(lì)學(xué)生前進(jìn)，培養(yǎng)學(xué)生的自信心，使學(xué)生嘗到成功的喜悅，養(yǎng)成良好行為舉止。 對(duì)于學(xué)生的不良行為，首先要引導(dǎo)他們弄清其產(chǎn)生的原因，弄清其危害，從而激發(fā)學(xué)生產(chǎn)生糾正不良行為的動(dòng)機(jī)。然后提出良好行為的目標(biāo)，鼓勵(lì)他們。我們根據(jù)最近發(fā)展期的原則，幫助學(xué)生確定自己近期的奮斗目標(biāo)。要改掉什么毛病，改到什么程度，都要科學(xué)合理。只要學(xué)生有一點(diǎn)點(diǎn)進(jìn)步，都要及時(shí)表?yè)P(yáng)，及時(shí)鼓勵(lì)，并提出下一個(gè)奮斗目標(biāo)。這樣，使學(xué)生逐步養(yǎng)成良好的道德行為�！蹲鍪乱幸懔Α愤@一課，是教育學(xué)生在學(xué)習(xí)、生活、工作中都要有毅力，能長(zhǎng)期地、不用疲倦地、毫不松懈地努力。為培養(yǎng)學(xué)生頑強(qiáng)的毅力，我們教育學(xué)生首先要學(xué)會(huì)戰(zhàn)勝自己，并且做到循序漸進(jìn)。如學(xué)生的晨跑，先要求他們堅(jiān)持每天在體育場(chǎng)跑完三圈，能堅(jiān)持一個(gè)星期，教師給予鼓勵(lì)；再提出每天跑四圈的目標(biāo)。一段時(shí)間后，同學(xué)們都反映開(kāi)始的時(shí)候腰酸腿痛，但堅(jiān)持了一段時(shí)間后，越跑越輕松了，不跑反而覺(jué)得不習(xí)慣了。大家都體會(huì)到毅力的巨大作用，嘗到了成功的喜悅。這時(shí)，啟發(fā)學(xué)生，跑步如此，做其他事情呢？引導(dǎo)學(xué)生懂得，無(wú)論做什么事，只要有毅力，定能獲得成功。 三、實(shí)踐體驗(yàn)法
我們知道，道德認(rèn)識(shí)是道德情感的基礎(chǔ)，道德情感，又是道德認(rèn)識(shí)和道德行為之間的紐帶。為促進(jìn)道德認(rèn)識(shí)向道德行為的轉(zhuǎn)化，我們?cè)诮虒W(xué)中，注意了引導(dǎo)學(xué)生加強(qiáng)在課內(nèi)外生活中的情感實(shí)踐體驗(yàn)。在《讓祖國(guó)大地常綠》的教學(xué)中，我們不僅讓學(xué)生懂得了綠化祖國(guó)的重要作用，而且注意了讓學(xué)生去體驗(yàn)植樹(shù)造林的艱辛，增強(qiáng)愛(ài)護(hù)樹(shù)木的責(zé)任感。我們布置學(xué)生在宅前屋后種活兩棵樹(shù)，同時(shí)指導(dǎo)學(xué)生植樹(shù)護(hù)樹(shù)的方法。學(xué)生通過(guò)植樹(shù)護(hù)樹(shù)的艱苦勞動(dòng)，體會(huì)到了種活一棵樹(shù)是多么不容易。同學(xué)們都表示以后一定要好好愛(ài)護(hù)花草樹(shù)木。這樣，在不知不覺(jué)和輕松愉快中，產(chǎn)生了良好的導(dǎo)行效應(yīng)。 四、對(duì)比辨析法
指導(dǎo)學(xué)生形成良好的道德行為習(xí)慣，需要使學(xué)生具有一定的道德認(rèn)識(shí)，但僅有一定的道德認(rèn)識(shí)又是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。因?yàn)樾W(xué)生雖然思想活躍，但分辨能力不強(qiáng)，對(duì)于一些道德現(xiàn)象，不能正確地運(yùn)用道德認(rèn)識(shí)去辨析。為了提高導(dǎo)行的實(shí)效，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)不良思想和行為的抵制力和抗腐力，我們還經(jīng)常運(yùn)用“對(duì)比辨析法”。 教師在充分了解學(xué)生思想實(shí)標(biāo)的情況下，針對(duì)性地提出正反兩方面的情況進(jìn)行對(duì)比，引導(dǎo)學(xué)生辨析什么是對(duì)的，什么是錯(cuò)的，應(yīng)該怎樣做，不應(yīng)該怎樣做，讓學(xué)生經(jīng)過(guò)對(duì)比分析之后，選擇正確的行為方式。事例來(lái)源主要有三種途徑：一是課本中的素材；二是學(xué)生身邊的正反事例；三是具有典型教育意義的事例。如《見(jiàn)義勇為》這一課，是要教育學(xué)生學(xué)習(xí)徐洪剛的勇敢精神，但有些學(xué)生對(duì)“勇敢”片面理解，錯(cuò)把“冒險(xiǎn)”當(dāng)“勇敢”。如騎“英雄車(chē)”、爬樹(shù)、玩水等等，還有的把幫同學(xué)打架當(dāng)作“見(jiàn)義勇為”。針對(duì)這些情況，我們?cè)O(shè)計(jì)一些正反事例讓學(xué)生加以對(duì)比，并引導(dǎo)學(xué)生理解他們的不同結(jié)果，使學(xué)生能正確區(qū)分勇敢和莽撞。
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