如何在社會(huì)課堂中落實(shí)素質(zhì)教育

如何在社會(huì)課堂中落實(shí)素質(zhì)教育

社會(huì)課是九年義務(wù)教育階段對(duì)小學(xué)生進(jìn)行社會(huì)常識(shí)教育的一門(mén)新課，是融"社會(huì)常識(shí)、生活常識(shí)、歷史常識(shí)、地理常識(shí)、法律法規(guī)常識(shí)"為一體的重要課程。如何在社會(huì)課堂上落實(shí)素質(zhì)教育，教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)，提高其整體素質(zhì)，我認(rèn)為必須做到：充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維、學(xué)會(huì)實(shí)踐以提高學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。下面我就這方面的問(wèn)題結(jié)合《長(zhǎng)江三峽》這一課的教學(xué)實(shí)踐談一談。
    一、創(chuàng)設(shè)直觀情景，調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)興趣。
    傳統(tǒng)的教學(xué)方法（教師一張嘴、一支粉筆、一本書(shū)）已不再符合時(shí)代的要求，已不能吸引學(xué)生的注意力。為了引導(dǎo)學(xué)生做到"我要學(xué)、我想學(xué)"，我平時(shí)十分注重直觀教學(xué)，充分利用掛圖、實(shí)物、錄音錄像、投影等手段，使知識(shí)具體化、形象化，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入情境，極大地激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。
在講長(zhǎng)江三峽的組成和各段特色時(shí)，我采用了"神游三峽"的教學(xué)方式。在放錄像的同時(shí)，我充當(dāng)"導(dǎo)游"："各位游客，大家好，我們已經(jīng)來(lái)到了長(zhǎng)江三峽，現(xiàn)在展現(xiàn)在我們面前的是雄奇壯麗的瞿塘峽，……。"到了有關(guān)的景點(diǎn)，再讓一些學(xué)生講述"劉備托孤"、"神女峰的傳說(shuō)"等故事，學(xué)生們興致勃勃地跟著我"觀瞿塘"、"賞巫峽"、"過(guò)西陵"，他們深深地被長(zhǎng)江三峽美麗神奇的景觀所吸引，這樣，就自然而然地想了解三峽的形成、怎樣才能保護(hù)好三峽等念頭。
    二、營(yíng)造動(dòng)態(tài)情景，培養(yǎng)創(chuàng)新思維。
    創(chuàng)新精神對(duì)智力素質(zhì)中思維能力要求特別突出。智力五要素在總的科技創(chuàng)造中作用大小的排列如下：思維能力、記憶能力、想像力、觀察力、操作能力。思維能力排在第一位，這說(shuō)明思維能力在創(chuàng)新過(guò)程中作用最大，即該素質(zhì)是最重要的。創(chuàng)造性思維是創(chuàng)造人才具備的基本特征。在課堂上要有目的的、有計(jì)劃地對(duì)學(xué)生進(jìn)行想象思維、聯(lián)想思維、逆向思維、類比思維的訓(xùn)練。
小學(xué)階段學(xué)生的抽象思維水平低，要他們僅看著長(zhǎng)江三峽的景色想象它的成因是十分困難的。這時(shí)教師應(yīng)營(yíng)造一些動(dòng)態(tài)變化情景來(lái)幫他們培養(yǎng)思維能力。我事先做好了一個(gè)"河流對(duì)山體的切割作用"課件。在學(xué)生想了解三峽成因時(shí)拿出來(lái)播放，然后鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)言，讓他們各自談?wù)剬?duì)三峽成因的看法，各抒己見(jiàn)。教師只作適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)和補(bǔ)充，讓學(xué)生們?cè)讷@得新知識(shí)的同時(shí)，思維能力也得到提高。
    三、設(shè)置實(shí)踐情景，提高發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。
    社會(huì)課具有很強(qiáng)的實(shí)踐性。實(shí)踐，即教師根據(jù)教材的要求，組織學(xué)生參加實(shí)踐活動(dòng)，將書(shū)本知識(shí)運(yùn)用于實(shí)踐。它在社會(huì)教學(xué)中有著重要地位。小學(xué)社會(huì)課的突出特點(diǎn)是具有社會(huì)性。要培養(yǎng)學(xué)生適應(yīng)社會(huì)生活的能力，光靠課堂教學(xué)是達(dá)不到教學(xué)目的的，必須引導(dǎo)學(xué)生走向社會(huì)大課堂，參加必要的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生在實(shí)踐中加深對(duì)社會(huì)常識(shí)的理解，在實(shí)踐中驗(yàn)證和應(yīng)用所學(xué)的社會(huì)知識(shí)。例如：講寄信和打電話，就要讓學(xué)生親自寫(xiě)封信寄給好朋友或打電話給同學(xué)。
    由于教學(xué)條件的限制，長(zhǎng)江三峽部分的實(shí)踐可以轉(zhuǎn)入模擬實(shí)踐。我在帶領(lǐng)學(xué)生"神游三峽"來(lái)到西陵峽時(shí)，看到"西陵灘如竹節(jié)稠，灘灘都是鬼見(jiàn)愁"的景觀，就放了一張"淺灘"的投影。問(wèn)學(xué)生："這樣的河段在航行時(shí)安全嗎？有哪些問(wèn)題？你有辦法解決這些問(wèn)題嗎？"讓他們自由討論可能出現(xiàn)的事情和解決的辦法。
通過(guò)多年的教學(xué)實(shí)踐，我深刻地體會(huì)到，傳統(tǒng)的教育教學(xué)方式已經(jīng)淘汰。在21世紀(jì)的竟技場(chǎng)上，人才素質(zhì)是決定勝負(fù)的重要因素，素質(zhì)教育則是當(dāng)務(wù)這急。我們必須轉(zhuǎn)變觀念，在各門(mén)課程的教學(xué)中，都要教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)，培養(yǎng)他們"敢想、敢問(wèn)、敢說(shuō)、敢做"的個(gè)性，使素質(zhì)教育真正落到實(shí)處。

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