論鄧小平正確處理人民內(nèi)部矛盾的新思想

論鄧小平正確處理人民內(nèi)部矛盾的新思想 【原文出處】現(xiàn)代哲學 
【原刊地名】廣州 
【原刊期號】200102 
【原刊頁號】7～12 
【分 類 號】A3 
【分 類 名】鄧小平理論 
【復(fù)印期號】200111 
【 標 題 】論鄧小平正確處理人民內(nèi)部矛盾的新思想 
【 作 者 】龐躍輝 
【作者簡介】作者單位：中共重慶市委黨校 郵政編碼：400041 
【 正 文 】 
在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)和改革開放的新時期，人民內(nèi)部矛盾必將置于新的時代坐標之中，具有新的邏輯定格和現(xiàn)實根源。作為中國改革開放總設(shè)計師的鄧小平，就一直非常重視正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題，而且針對這一問題，他提出了許多重要思想，富有精深的理論要義和鮮明的時代特征，豐富和發(fā)展了我們黨特別是毛澤東正確處理人民內(nèi)部矛盾的理論，對于指導(dǎo)我們科學認識和正確處理新時期人民內(nèi)部矛盾，具有重大的現(xiàn)實意義和深遠的歷史意義。 
一、抓住社會主義社會的主要矛盾，大力發(fā)展社會生產(chǎn)力，高度重視和不斷滿足人民群眾的物質(zhì)利益需求，是鄧小平正確處理新時期人民內(nèi)部矛盾思想的基本出發(fā)點和核心內(nèi)容 
在領(lǐng)導(dǎo)全黨和全國人民進行社會主義現(xiàn)代化建設(shè)和改革開放的偉大實踐中，鄧小平以其敏銳的洞察力和深邃的理性思考，針對新時期人民內(nèi)部矛盾的新變化和新特點，提出了正確認識和處理人民內(nèi)部矛盾問題最基本的指導(dǎo)思想，就是緊緊抓住社會主義社會的主要矛盾，大力發(fā)展社會生產(chǎn)力，在充分體現(xiàn)優(yōu)越性、不斷提高和滿足人民群眾生活水平的基點上，才能從根本上妥善解決人民內(nèi)部矛盾的問題。鄧小平曾指出：“我們的生產(chǎn)力發(fā)展水平很低，遠遠不能滿足人民和國家的需要，這就是我們目前時期的主要矛盾，解決這個主要矛盾就是我們的中心任務(wù)�！保ㄗⅲ骸多囆∑轿倪x》第二卷，第182頁。）因此， “要一心一意搞建設(shè)。國家這么大，這么窮，不努力發(fā)展生產(chǎn)，日子怎么過？我們?nèi)嗣竦纳�活如此困難，怎么體現(xiàn)出社會主義的優(yōu)越性？”（注：《鄧小平文選》第三卷第10頁。）鄧小平還進一步指出：“社會主義發(fā)展生產(chǎn)力，成果是屬于人民的�！保ㄗⅲ骸多囆∑轿倪x》第三卷第255頁。 ）從鄧小平的深刻論述中我們可以認識到，鄧小平是從人民群眾的根本利益出發(fā)，把正確認識和處理人民內(nèi)部矛盾問題同切實解決社會主義社會的主要矛盾聯(lián)系起來，大力發(fā)展社會生產(chǎn)力、高度重視和不斷滿足人民群眾物質(zhì)利益需求，最終圓滿解決人民內(nèi)部矛盾問題。這一精辟見解，是鄧小平在新的歷史時期正確處理人民內(nèi)部矛盾思想的核心，集中體現(xiàn)了我們黨對于正確處理人民內(nèi)部矛盾問題認識的新飛躍，對于我們從根本上認識和處理人民內(nèi)部矛盾具有重大的指導(dǎo)作用。 
我們黨提出的關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的理論，形成于五十年代，是當時工作實踐的科學總結(jié)，是對馬克思主義的重大發(fā)展，至今仍然具有重要的指導(dǎo)意義。但是，這一理論本身也是不盡完善的，有些方面對于新時期和新形勢已顯滯后。例如，該理論由于當時歷史認識的局限，對人民內(nèi)部矛盾中的物質(zhì)利益問題及其根源和解決方法等重視不夠，側(cè)重論述的是人民內(nèi)部在政治思想上的矛盾和批評、說服、教育等方面的解決方法。在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)和改革開放新時期中的人民內(nèi)部矛盾，不僅比當時創(chuàng)立這一理論的時候要復(fù)雜得多，而且物質(zhì)利益矛盾十分突出。因此，要面對新形勢發(fā)展理論，十分重要的就是要著重從物質(zhì)利益角度來分析研究新時期人民內(nèi)部矛盾的新特點，科學掌握分析人民內(nèi)部矛盾的根本的思想方法。其實，物質(zhì)利益問題，是馬克思主義十分關(guān)注的一個重要問題。馬克思就曾明確指出：“人們奮斗所爭取的一切，都同他們的利益有關(guān)�！保ㄗⅲ骸恶R克思恩格斯全集》第一卷第82頁。）從馬克思主義的唯物論來看，馬克思這里所指的“利益”，顯然不僅僅是指人們的“精神利益”，而且包括了人們的“物質(zhì)利益”。列寧也曾指出，要達到共產(chǎn)主義，不僅要“借助于偉大革命所產(chǎn)生的熱情”，而且還要“依靠對人利益上的關(guān)心”，否則，“就不能把千百萬人引向共產(chǎn)主義”（注：參見《列寧選集》第四卷，第572頁。）。 從列寧在這里把“熱情”與“利益”相區(qū)別來看，列寧所說的“利益”顯然是著重指人們的物質(zhì)利益。鄧小平則更加明確地指出：“不講多勞多得，不重視物質(zhì)利益，對少數(shù)先進分子可以，對廣大群眾不行，一段時間可以，長期不行。革命精神是非常寶貴的，沒有革命精神就沒有革命行動。但是，革命是在物質(zhì)利益的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，如果只講犧牲精神，不講物質(zhì)利益，那就是唯心論�！保ㄗⅲ骸多囆∑轿倪x》第二卷，第146頁。 ）這就明確地告訴我們，物質(zhì)利益是產(chǎn)生革命精神的經(jīng)濟根源，完全排斥人們的正當物質(zhì)利益，不從經(jīng)濟根源上考慮解決人民內(nèi)部利益，那就違背了唯物論的原則而陷入了唯心論的泥潭。 
實踐證明，嚴重脫離人民群眾的最大需求，完全離開物質(zhì)利益去認識人民內(nèi)部矛盾產(chǎn)生的根源，僅僅依靠單純的和空洞的說教，來處理人民內(nèi)部的諸多矛盾問題，是不可能真正收到良好效果的。正如鄧小平所指出的：“空講社會主義不行，人民不相信�！保ㄗⅲ骸多囆∑轿倪x》第二卷，第314頁。）“所以，社會主義必須大力發(fā)展生產(chǎn)力， 逐步消滅貧窮，不斷提高人民的生活水平�！保ㄗⅲ骸多囆∑轿倪x》第三卷第10頁。）鄧小平還明確指出：“我們干革命幾十年，搞社會主義三十多年，截至一九七八年，工人的月平均工資只有四五十元，農(nóng)村的大多數(shù)地區(qū)仍處于貧困狀態(tài)。這叫什么社會主義優(yōu)越性？因此，我強調(diào)提出，要迅速地堅決地把工作重點轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟建設(shè)上來。十一屆三中全會解決了這個問題，這是一個重要的轉(zhuǎn)折。從以后的實踐看，這條路線是對的，全國面貌大不相同了。”（注：《鄧小平文選》第三卷第11頁。）正因為如此，我們處理人民內(nèi)部矛盾，不能一味離開物質(zhì)利益、離開關(guān)心群眾的切身利益，而是必須承認物質(zhì)利益，關(guān)心群眾的切身利益，全心全意地為人民謀利益。正是力圖做到這一點，改革開放二十多年來，我們黨和國家在緊緊抓住經(jīng)濟建設(shè)這個中心、大力發(fā)展社會生產(chǎn)力的基礎(chǔ)上，切實有效地解決了人民群眾最為迫切關(guān)心的提高和改善物質(zhì)生活水平的問題，積極地化解和緩解了許多人民內(nèi)部矛盾，增強了人民內(nèi)部的團結(jié)和凝聚力，并且極大地調(diào)動了人民群眾投身現(xiàn)代化建設(shè)和改革開放的巨大熱情和創(chuàng)造精神。 
二、切實加強社會主義民主法制建設(shè)，積極穩(wěn)妥地進行政治體制改革，建構(gòu)新型的民主政治體制，是鄧小平正確處理新時期人民內(nèi)部矛盾思想的一大杰出貢獻 
在新的歷史時期，針對正確處理人民內(nèi)部矛盾的新變化和新問題，鄧小平認為必須堅決改革我們的政治體制和社會關(guān)系中存在的嚴重弊端，切實加強社會主義民主法制建設(shè)，積極穩(wěn)妥地進行政治體制改革，建構(gòu)新型的民主政治體制，是正確處理人民內(nèi)部矛盾的有力保障。鄧小平這一重要思想，是他深刻總結(jié)歷史教訓(xùn)，尤其是對十年“文革”的慘痛教訓(xùn)作出深刻反思和深刻認識的思想結(jié)晶。在十年“文革”大動亂的日子里，我們國家本來就不完善的民主法制又遭到極大破壞，人民的民主政治權(quán)利被嚴重歪曲，人民內(nèi)部矛盾紛紛呈現(xiàn)出尖銳對抗性的狀態(tài)。鄧小平指出，之所以會發(fā)生如此狀況，帶根本性、決定性的原因，就是從五十年代后期開始，“黨和國家政治生活中的集體領(lǐng)導(dǎo)原則和民主集中制不斷受到削弱以致破壞”，“種種歷史原因又使我們沒有能把黨內(nèi)民主和國家政治社會生活的民主加以制度化、法制化，或者雖然制定了法律，卻沒有應(yīng)有的權(quán)威�！保ㄗⅲ骸蛾P(guān)于建國以來若干歷史問題的決議》注釋本（修訂）第39頁。）鄧小平這一深刻的論斷，使我們認識到，在處理人民內(nèi)部矛盾問題上之所以會出現(xiàn)歷史性的重大失誤，原因固然是多方面的，但其重要原因，則在于我們黨和國家還沒有能建立起一個完整的、系統(tǒng)的、法律化的民主政治體制，還沒有能認識到這樣一套民主政治新體制，對于我們黨和國家正確處理人民內(nèi)部矛盾問題具有何等重要的意義。 
所以，鄧小平指出：“為了適應(yīng)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的需要，為了適應(yīng)黨和國家政治生活民主化的需要，為了興利除弊，黨和國家的領(lǐng)導(dǎo)制度以及其他制度，需要改革的很多�！北仨殹俺浞职l(fā)揚人民民主，保證全體人民真正享有通過各種有效形式管理國家、特別是管理基層地方政權(quán)和各項企業(yè)事業(yè)的權(quán)力，享有各項公民權(quán)利，健全革命法制，正確處理人民內(nèi)部矛盾”。（注：《鄧小平文選》第二卷，第322頁。 ）也就是說，必須加強社會主義民主法制建設(shè)，切實通過積極穩(wěn)妥地進行政治體制改革，建立和完善新型的民主政治體制，建立和完善社會主義民主法制的各項法律制度，從而給予正確處理人民內(nèi)部矛盾問題以可靠的有效機制和制度保障。因為鄧小平認為，“如果不堅決改革現(xiàn)行制度中的弊端，過去出現(xiàn)過的一些嚴重問題今后就有可能重新出現(xiàn)。只有對這些弊端進行有計劃、有步驟而又堅決徹底的改革，人民才會信任我們的領(lǐng)導(dǎo)，才會信任黨和社會主義，我們的事業(yè)才有無限的希望�！保ㄗⅲ骸多囆∑轿倪x》第二卷，第333頁。） 
針對舊體制給正確處理人民內(nèi)部矛盾所造成的種種障礙，鄧小平指出，在我們的政治體制和社會關(guān)系中，還存在著許多弊端，諸如“官僚主義現(xiàn)象，權(quán)力過分集中的
現(xiàn)象，家長制現(xiàn)象，干部領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)終身制現(xiàn)象和形形色色的特權(quán)現(xiàn)象”，以及“社會關(guān)系中殘存的宗法觀念、等級觀念；上下級關(guān)系和干群關(guān)系中在身份上的某些不平等現(xiàn)象；公民權(quán)利義務(wù)觀念薄弱；經(jīng)濟領(lǐng)域中的某些‘官工’、‘官商’、‘官農(nóng)’式的體制和作風；片面強調(diào)經(jīng)濟工作中的地區(qū)、部門的行政劃分和管轄，以至畫地為牢，以鄰為壑，有時兩個社會主義企業(yè)、社會主義地區(qū)辦起交涉來會發(fā)生完全不應(yīng)有的困難……等等。”（注：《鄧小平文選》第二卷，第327、334頁；。）鄧小平指出，要徹底解決這些問題和矛盾，“重點是切實改革并完善黨和國家的制度，從制度上保證黨和國家政治生活的民主化、經(jīng)濟管理的民主化、整個社會生活的民主化，促進現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的順利發(fā)展�！保ㄗⅲ骸多囆∑轿倪x》第二卷，第336頁。 ）這就明確告訴我們，必須堅持進行社會主義改革，包括下大力變革政治體制中的諸多與現(xiàn)代化建設(shè)不相適應(yīng)的環(huán)節(jié)；而通過這種改革，人民內(nèi)部矛盾的諸多問題也才可能相應(yīng)地得到妥善解決�？梢哉f，通過社會主義改革而不斷消除政治體制中的陳規(guī)陋習，進一步加強社會主義民主法制建設(shè)，積極構(gòu)建新型的政治體制，是我們黨和國家經(jīng)過曲折探索而找到的解決人民內(nèi)部矛盾的一種有力保障。鄧小平正是這一探索的偉大先行者，他提出的在改革實踐中積極解決人民內(nèi)部矛盾的重要思想，對于我們在新時期建立正確處理人民內(nèi)部矛盾的有效機制，具有特殊而重要的指導(dǎo)意義。 
三、善于觀察和把握當今中國社會的特殊情況，掌握堅定的原則性和具體的靈活性，鞏固和發(fā)展安定團結(jié)的社會局面，是鄧小平正確處理新時期人民內(nèi)部矛盾思想的重要原則 
善于觀察和把握當今中國的特殊情況，積極掌握堅定的原則性和具體的靈活性，鞏固和發(fā)展安定團結(jié)的社會局面，是鄧小平正確處理新時期人民內(nèi)部矛盾思想的一個重要原則。鄧小平曾指出，中國有十多億人口，幾十個民族，建國后又經(jīng)歷了曲折的歷史，所以，“觀察中國的問題，一定要認識中國問題的復(fù)雜性”。（注：《鄧小平文選》第三卷第200頁。 ）如果從正確認識和處理人民內(nèi)部矛盾問題來看這種復(fù)雜性，其主要表現(xiàn)在兩個方面：一是在復(fù)雜的國際國內(nèi)因素的綜合作用下，人民內(nèi)部矛盾時而同敵我矛盾相互滲透，同一定范圍的階級斗爭交織在一起，使人民內(nèi)部矛盾表現(xiàn)出錯綜復(fù)雜的狀況，因此，要善于觀察和把握兩類不同性質(zhì)矛盾的滲透和交叉，積極采取區(qū)別對待的方式；二是在人民內(nèi)部不同群體之間，由于不同的思想認識水平和不同的利益分割，使人民內(nèi)部矛盾也表現(xiàn)出較為復(fù)雜的狀態(tài)，因此，要善于觀察和把握人民內(nèi)部不同矛盾的表現(xiàn)形式和內(nèi)容，積極采取因事而宜、因人而宜、因時而宜的解決方法，不搞一刀切，更不能搞運動。正如鄧小平所指出的，我們要保持清醒的頭腦，要嚴格注意區(qū)別對象，區(qū)別矛盾，采取不同的處理方法和手段，積極掌握堅定的原則性和具體的靈活性。只要我們在“處理具體事情中要謹慎小心，及時總結(jié)經(jīng)驗”，持之以恒地把工作做細、做好，許多屬于人民內(nèi)部矛盾的問題就不至于激化，形成對抗；而對已經(jīng)激化和形成對抗的矛盾，特別是關(guān)系國家和人民根本利益的問題，必須果斷處置。 
社會政治穩(wěn)定，人民安居樂業(yè)，是加快經(jīng)濟建設(shè)和改革開放步伐的必備條件，也是我們國家和各族人民的根本利益所在。正如鄧小平所指出：“如果搞得亂七八糟、一盤散沙，那還有什么希望？”（注：《鄧小平文選》第三卷第197頁。）“中國不能亂，這個道理要反復(fù)講， 放開講�！保ㄗⅲ骸多囆∑轿倪x》第三卷第286頁。）因此， 我們必須十分珍惜和堅決維護安定團結(jié)的社會政治局面，必須堅決排除一切導(dǎo)致混亂的社會政治因素。歷史經(jīng)驗一再表明，人民內(nèi)部矛盾處理得及時，處理得妥當，可以增進人民內(nèi)部的團結(jié)，促進社會穩(wěn)定和經(jīng)濟發(fā)展；處理得不及時，處理得不妥當，就會使矛盾激化，小事變成大事，甚至釀成亂子，造成嚴重的損失。中國人民在短短的幾十年間經(jīng)受了太多的動蕩和折騰，而經(jīng)濟社會發(fā)展在這些動蕩中已一次次錯過了寶貴的時機。因此，無論是在人們的心理愿望上，還是經(jīng)濟社會發(fā)展的客觀需要上，都要求能維持一個社會政治穩(wěn)定的環(huán)境。正如鄧小平所指出：“沒有穩(wěn)定的環(huán)境，什么都搞不成，已經(jīng)取得的成果也會失掉。”（注：《鄧小平文選》第三卷第284頁。 ）這就要求我們十分珍惜和堅決維護安定團結(jié)的社會局面，尤其是在人民內(nèi)部矛盾成為社會矛盾的主要方面的新形勢下，必須及時發(fā)現(xiàn)和妥善處理人民內(nèi)部的各種復(fù)雜的矛盾和多元的利益關(guān)系，切實為加快社會主義現(xiàn)代化建設(shè)和改革開放步伐創(chuàng)造真正良好的社會環(huán)境。 
為了鞏固和發(fā)展安定團結(jié)的社會政治局面，在正確處理人民內(nèi)部矛盾的過程中，絕不能再搞過去那種“斗爭加運動”的解決方式，必須針對不同情況的需要，有效運用法律的、經(jīng)濟的、教育和疏導(dǎo)的等多種手段，切實解決好人民內(nèi)部的諸多矛盾和問題。為了切實鞏固和發(fā)展安定團結(jié)的社會政治局面，在正確處理人民內(nèi)部矛盾中，鄧小平特別強調(diào)要運用法律的手段，積極制定各種必要的法律，做到有法可依，有法必依，執(zhí)法必嚴，違法必究。他說：“國家和企業(yè)、企業(yè)和企業(yè)、企業(yè)和個人等等之間的關(guān)系，也要用法律的形式來確定；它們之間的矛盾，也有不少要通過法律來解決�！保ㄗⅲ骸多囆∑轿倪x》第二卷，第147頁。 ）在解決人民內(nèi)部矛盾的過程中，也可根據(jù)具體情況而采取教育和疏導(dǎo)的方法，但疏導(dǎo)并不排斥法律手段。鄧小平指出：“疏導(dǎo)，也應(yīng)運用法律的手段。如果破壞社會秩序，觸犯了刑律，就必須堅決處理�！保ㄗⅲ骸多囆∑轿倪x》第三卷第194頁。）總之，要因事而宜，因人而宜， 擇其要法，以保障人民內(nèi)部矛盾得到及時和妥善處理。 
四、不同主體之間利益的統(tǒng)籌兼顧，講求公平和追求效率的相互結(jié)合，允許先富與帶動后富的辯證統(tǒng)一，是鄧小平正確處理新時期人民內(nèi)部矛盾思想的重要策略 
在社會主義改革的新的歷史時期，人民內(nèi)部矛盾的顯著變化之一，就是各種利益主體相互之間的利益關(guān)系更加復(fù)雜，正如鄧小平所指出的，改革的問題很復(fù)雜，改革的每一個措施都涉及千千萬萬的人。因此，能否積極有效地調(diào)節(jié)好各利益主體相互之間的利益關(guān)系，直接影響著能否正確處理好人民內(nèi)部的諸多矛盾問題。那么，以什么樣的利益觀原則來調(diào)節(jié)各利益主體相互之間的利益關(guān)系呢？對此，鄧小平指出：“每個人都應(yīng)該有他一定的物質(zhì)利益，但這決不是提倡各人拋開國家、集體和別人，專門為自己的物質(zhì)利益奮斗……。我們從來主張，在社會主義社會中，國家、集體和個人的利益在根本上是一致的。如果有矛盾，個人的利益要服從國家和集體的利益。 ”（注：《鄧小平文選》第二卷， 第337頁。）鄧小平還曾指出：“在社會主義制度下， 個人利益要服從集體利益，局部利益要服從整體利益，暫時利益要服從長遠利益，或者叫做小局服從大局，小道理服從大道理。我們提倡和實行這些原則，決不是說可以不注意個人利益，不注意局部利益，不注意暫時利益，而是因為在社會主義制度之下，歸根結(jié)底，個人利益和集體利益是統(tǒng)一的，局部利益和整體利益是統(tǒng)一的，暫時利益和長遠利益是統(tǒng)一的，我們必須按照統(tǒng)籌兼顧的原則來調(diào)節(jié)各種利益的相互關(guān)系�！保ㄗⅲ骸多囆∑轿倪x》第二卷，第175頁。 ）這就是我們正確處理人民內(nèi)部利益矛盾關(guān)系的基本原則。如果違反這一原則，片面追求某一方面的利益，忽視另一方面的利益，“那末，結(jié)果勢必兩頭都受損失”。所以，我們不僅要關(guān)注人們的長遠利益、整體利益，還要關(guān)注人們正當?shù)难矍袄�益、個體利益，應(yīng)當把它們有機結(jié)合起來，而不是絕對對立起來。這樣，我們才能積極有效地緩解、化解和處理好人民內(nèi)部多元利益關(guān)系的矛盾糾葛。 
為了正確處理人民內(nèi)部矛盾，尤其是積極調(diào)節(jié)人民內(nèi)部各利益主體復(fù)雜的利益關(guān)系，必然要涉及到社會公平和效率的深層次問題。從總的根本的發(fā)展趨勢上看，改革調(diào)整了生產(chǎn)關(guān)系，必然會促使生產(chǎn)力極大發(fā)展，使物質(zhì)產(chǎn)品日益豐富，各利益主體所獲得的利益必將隨之增加。這也就是最大的公平。但是，改革中各方利益的增加是一個漸進的過程。雖然利益的增加是一個總的趨勢，從根本上看體現(xiàn)著公平原則，但卻不可能齊頭并進，必然有先后之分，多少之別。鄧小平就曾指出：“按勞分配就是按勞動的數(shù)量和質(zhì)量進行分配。根據(jù)這個原則，評定職工工資級別時，主要是看他的勞動好壞、技術(shù)高低、貢獻大小�！保ㄗⅲ骸多囆∑轿倪x》第二卷，第101頁。 ）鄧小平這里盡管針對的是按勞分配問題，但實質(zhì)上論及的是一個如何對待效率的問題。效率不可能在所有地區(qū)、所有行業(yè)、所有勞動者中間呈現(xiàn)出整齊劃一的格局，必定是有快有慢、有高有低、有優(yōu)有劣。因此，公平原則又必然表現(xiàn)出相對差異性和過程性，利益的分割亦就必然表現(xiàn)出多維交織的狀態(tài)。鄧小平指出：“我們只能在發(fā)展生產(chǎn)的基礎(chǔ)上逐步改善生活。”“因此，必須再一次向干部群眾進行教育，我們是個窮國、大國，一定要艱苦創(chuàng)業(yè)�！保ㄗⅲ�24《鄧小平文選》第二卷，第257—258頁。）這就明確告訴我們，改善生活狀況是逐步的，利益增加是一個漸進的過程。在制定改革措施的時候，要審時度勢地盡可能做到增進各方面的利益，但也要注意教育人們克服對增進利益的過急、過高奢望，增強人們心理上對改革的承受力，從而積極化解人民內(nèi)部的利益分割矛盾問題，確保改革的深入和社會的穩(wěn)定。 
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主題詞：養(yǎng)成教育 中學德育工作 重要一環(huán)
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