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如何發(fā)展地理德育
摘要:為全面推進(jìn)素質(zhì)教育,在新課程標(biāo)準(zhǔn)下,秉著新的教育理念,在地理德育中,加強(qiáng)愛國(guó)主義、國(guó)際主義和辨證唯物主義教育。
在地理學(xué)科教育中,包含有地理知、能教育和地理德育、地理美育三部?jī)?nèi)容。地理知、能教育是主體成分,包括地理名稱、地理分布、地理景觀、地理演變、地理數(shù)據(jù)等地理感性知識(shí),以及地理特征、地理規(guī)律、地理成因、地理概論等地理理性知識(shí)以及地理操作技能、地理識(shí)別技能等地理基本技能。地理德育成分是地理學(xué)科教育中不可缺少的部分。愛國(guó)主義、國(guó)際主義和辨證唯物主義教育,成為地理德育的中心內(nèi)容。如何發(fā)展地理德育,應(yīng)是一個(gè)需要深入研究的問題。
學(xué)校地理德育過程的實(shí)質(zhì),就是通過地理教學(xué)的內(nèi)容和活動(dòng),把一定社會(huì)的某思想準(zhǔn)則和道德規(guī)范,轉(zhuǎn)化為學(xué)生個(gè)體的思想品德的過程。隨著我國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,社會(huì)意識(shí)形態(tài)和道德觀念也在發(fā)生著變化,受政治經(jīng)濟(jì)和意識(shí)形態(tài)所制約的學(xué)校德育,相應(yīng)地也在改進(jìn)和深化。地理德育主要應(yīng)有以下幾個(gè)方面的發(fā)展。
1、把愛國(guó)主義教育寓于國(guó)情、國(guó)力、國(guó)策、國(guó)法教育中,以此來強(qiáng)化愛國(guó)主義。
“愛國(guó)主義是千百年來鞏固起來的對(duì)自己祖國(guó)的一種最深厚的感情,信念、原則性以及精神力量的核心和血肉�！痹诘乩斫逃�,對(duì)新一代進(jìn)行愛國(guó)主義教育的根本思想是:認(rèn)識(shí)祖國(guó)——熱愛祖國(guó)——建設(shè)和保衛(wèi)祖國(guó)。其中,認(rèn)識(shí)祖國(guó)是基礎(chǔ),知之愈深,愛之愈切。
現(xiàn)在我國(guó)學(xué)校地理課程中,加強(qiáng)了國(guó)情、國(guó)力、國(guó)策和國(guó)法的教育,其目的就是要使學(xué)生全面客觀認(rèn)識(shí)祖國(guó)。例如,我國(guó)地大物博,人口眾多是國(guó)情,但人均耕地少,人均資源少也是國(guó)情。對(duì)這兩方面,學(xué)生都要有足夠的認(rèn)識(shí)。又如,使學(xué)生認(rèn)識(shí)我國(guó)自建國(guó)以來所取得的社會(huì)主義成就,同時(shí)也應(yīng)使他們認(rèn)識(shí)到我國(guó)人均GDP目前仍在許多國(guó)家之后,而且經(jīng)濟(jì)發(fā)展的地區(qū)差異很大。學(xué)生只有在對(duì)國(guó)情獲得比較全面了解的基礎(chǔ)上,才能進(jìn)一步認(rèn)識(shí)“計(jì)劃生育”“環(huán)境保護(hù)”“珍惜和合理利用每一寸土地”等國(guó)策和一些政策法令都是根據(jù)國(guó)情制定的,從而增強(qiáng)他們執(zhí)行國(guó)家政策、法令的自覺性。又如,在介紹我國(guó)航天事業(yè)雜世界上的地位時(shí),結(jié)合我國(guó)航天方面的最新成果——“神舟6號(hào)”載人飛船將兩名宇航員成功送入太空并安全返回的例子,使學(xué)生增強(qiáng)民族自豪感�？傊畬W(xué)生有了強(qiáng)烈的愛國(guó)主義情感,才能轉(zhuǎn)化為艱苦奮斗、奮發(fā)圖強(qiáng)、振興中華的新年和戰(zhàn)勝一切困難的堅(jiān)強(qiáng)意志,以及為祖國(guó)積極獻(xiàn)身的精神。
2、把加強(qiáng)國(guó)際意識(shí)、全球意識(shí)與國(guó)際主義密切結(jié)合起來,深化國(guó)際主義教育。
一個(gè)國(guó)家不是孤立地存在著,處在與世界的聯(lián)系當(dāng)中,本國(guó)的發(fā)展離不開世界。隨著我國(guó)改革開放形勢(shì)的發(fā)展,大力發(fā)展外向型經(jīng)濟(jì)的形勢(shì)下,在我國(guó)學(xué)校地理學(xué)科教育中應(yīng)注意加強(qiáng)對(duì)學(xué)生國(guó)際意識(shí)和全球意識(shí)的培養(yǎng)。如我國(guó)在堅(jiān)持平等互利,互不干涉內(nèi)政的原則下,加強(qiáng)國(guó)際間的友好合作,引進(jìn)國(guó)外先進(jìn)技術(shù),吸收外資,為我國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)服務(wù)。當(dāng)然,也不能忘記,對(duì)于其他國(guó)家對(duì)我國(guó)進(jìn)行意識(shí)形態(tài)的滲透,是要嚴(yán)加抵御的。
此外,要使學(xué)生認(rèn)識(shí)到:人類只有一個(gè)地球,地球是人類共同的家園。全人類生活在地球上,都應(yīng)當(dāng)愛護(hù)它,合理地利用它,同時(shí)也完全有責(zé)任保護(hù)地理環(huán)境,隨著人類生產(chǎn)活動(dòng)的加劇,環(huán)境污染和生態(tài)破壞進(jìn)一步惡化,許多環(huán)境問題已經(jīng)成為全球性問題,如全球氣候變暖、生物多樣性滅絕、海洋污染、水資源危機(jī),臭氧層空洞等。單憑一個(gè)國(guó)家的實(shí)力,根本無法解決這些環(huán)境問題,須依賴國(guó)際合作。
3、把辨證唯物主義教育具體化,即樹立科學(xué)的世界觀、環(huán)境觀、資源觀、人口觀、可持續(xù)發(fā)展觀。
組成地理環(huán)境的各要素之間,以及人類活動(dòng)與地理環(huán)境之間,存在著一系列的辨證關(guān)系。特別是人地之間存在的辨證關(guān)系,以及資源、人口、環(huán)境與經(jīng)濟(jì)、社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展的戰(zhàn)略思想在當(dāng)代地理學(xué)科教育中尤為重要。地理環(huán)境是人類賴以生存和發(fā)展的基礎(chǔ),如何實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、生態(tài)的可持續(xù)發(fā)展,是當(dāng)今發(fā)展的首要問題。
期以來,人們形成了可持續(xù)發(fā)展的觀念,提出發(fā)展的公平性(本代內(nèi)和帶際間)、持續(xù)性(人類的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展不能超越資源和環(huán)境的承載力)和共同性(可持續(xù)發(fā)展作為全球發(fā)展的總目標(biāo),所體現(xiàn)的公平性和持續(xù)性是共同的)。高中地理加強(qiáng)了怎樣走可持續(xù)發(fā)展道路,實(shí)現(xiàn)人地關(guān)系相協(xié)調(diào)的內(nèi)容。
我國(guó)是一個(gè)農(nóng)業(yè)大國(guó),任何實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展是尤為重要的,須使學(xué)生認(rèn)識(shí)到生態(tài)農(nóng)業(yè)是一條可行途徑。在工業(yè)生產(chǎn)中,廢棄發(fā)達(dá)國(guó)家以前那種“先污染后治理”的發(fā)展模式,實(shí)行清潔生產(chǎn)。
總之,通過學(xué)校地理學(xué)科教育,使學(xué)生樹立科學(xué)的世界觀、環(huán)境觀、資源觀、人口觀和可持續(xù)發(fā)展觀,使辨證唯物主義教育具體化,對(duì)于提高學(xué)生認(rèn)識(shí)自然、認(rèn)識(shí)世界和改造自然、改造世界的自覺性,其作用是顯著和深遠(yuǎn)的
小結(jié):
學(xué)校地理德育的體現(xiàn),須重視三個(gè)方面:一是寓德育于地理智育之中,做到地理德育與地理知、能教育的統(tǒng)一,即地理德育要以正確認(rèn)識(shí)客觀地理事實(shí)為基礎(chǔ),不能是脫離地理事實(shí)的說教。二是密切聯(lián)系國(guó)內(nèi)、國(guó)際的形勢(shì)和時(shí)事,以增強(qiáng)地理學(xué)科教育的現(xiàn)實(shí)性和思想性。三是根據(jù)教學(xué)對(duì)象的心理和思想特點(diǎn),通過課堂內(nèi)外的地理教學(xué)活動(dòng),有的放矢地滲透地理德育,不空發(fā)議論。地理教師的言行一致,以身作則,并善于潛移默化,無疑對(duì)地理德育的效果會(huì)產(chǎn)生重大影響。
參考文獻(xiàn):
褚亞平:地理學(xué)科教育學(xué),首都師范大學(xué)出版社,2004.
(美)普雷斯頓·詹姆斯:地理學(xué)思想史,2006.
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